Audiência do Evangelho de Marcos

O Evangelho de Marcos é um dos quatro Evangelhos canônicos do Novo Testamento. É o mais curto dos quatro Evangelhos e acredita-se que seja o primeiro escrito. É escrito em um estilo simples e direto e acredita-se que tenha sido escrito para um audiência romana .

O Evangelho de Marcos foi escrito de maneira fácil de entender e cheio de imagens vívidas. Acredita-se que tenha sido escrito para um audiência romana porque contém muitas referências aos costumes e leis romanas. Ele também contém muitas referências ao Império Romano e seus governantes.

Os temas principais do Evangelho de Marcos são ministério de jesus , seus ensinamentos e seus milagres. Acredita-se que Marcos escreveu seu Evangelho para mostrar aos romanos que Jesus era o Messias e que ele foi enviado por Deus para salvar a humanidade.

O Evangelho de Marcos é uma parte importante da fé cristã e ainda é amplamente lido e estudado hoje. É uma importante fonte de informação sobre Jesus e seus ensinamentos. É também uma grande fonte de inspiração e esperança para os crentes.

O Evangelho de Marcos é uma parte importante da fé cristã e ainda é amplamente lido e estudado hoje. É uma importante fonte de informação sobre ministério de jesus , seus ensinamentos e seus milagres. É também uma grande fonte de inspiração e esperança para os crentes. É um ótimo recurso para quem procura aprender mais sobre a vida e os ensinamentos de Jesus.

A importância da audiência de Marcos não pode ser superestimada porque ela desempenha um importante papel literário. O público é um “observador privilegiado” que experimenta coisas de outra forma disponíveis apenas para certos personagens como Jesus. Logo no início, por exemplo, quando Jesus é batizado, ouve-se uma “voz do céu” que diz: “Tu és o meu Filho amado, em quem me comprazo”. Apenas Jesus parece estar ciente disso - Jesus e o público, quero dizer. Se Mark escreveu com um público específico e reações específicas esperadas em mente, temos que entender o público para entender melhor o texto.

Não há um consenso real sobre a identidade do público para o qual Mark estava escrevendo. A posição tradicional tem sido que o equilíbrio das evidências indica que Marcos estava escrevendo para um público que, no mínimo, consistia em grande parte de não-judeus. Este argumento repousa sobre dois pontos básicos: o uso do grego e a explicação dos costumes judaicos.

marco em grego

Primeiro, Marcos foi escrito em grego e não em aramaico. O grego era a língua franca do mundo mediterrâneo daquela época, enquanto o aramaico era a língua comum aos judeus. Se Marcos estivesse interessado em se dirigir especificamente aos judeus, ele teria usado o aramaico. Além disso, Marcos interpreta frases aramaicas para os leitores (5:41, 7:34, 14h36 , 15:34), algo que teria sido desnecessário para uma audiência judaica em Palestina .

Marcos e costumes judaicos

Em segundo lugar, Marcos explica os costumes judaicos (7:3-4). Os judeus na Palestina, o coração do antigo judaísmo, certamente não precisavam que os costumes judaicos fossem explicados a eles, então, no mínimo, Marcos deve ter esperado uma audiência considerável de não-judeus lendo sua obra. Por outro lado, as comunidades judaicas bem fora da Palestina podem não estar familiarizadas o suficiente com todos os costumes para sobreviver sem pelo menos algumas explicações.

Por muito tempo, pensou-se que Marcos estava escrevendo para uma audiência em Roma. Isso se deve em parte à associação do autor com Pedro, que foi martirizado em Roma, e em parte à suposição de que o autor escreveu em resposta a alguma tragédia, como talvez a perseguição aos cristãos sob o imperador Nero. A existência de muitos latinismos também sugere um ambiente mais romano para a criação do evangelho.

Conexão com a História Romana

Em todo o império romano, o final dos anos 60 e o início dos anos 70 foram uma época sinistra para os cristãos. De acordo com a maioria das fontes, tanto Pedro quanto Paulo foram mortos no perseguição aos cristãos em Roma entre 64 e 68. Tiago, líder da igreja emJerusalém, já havia sido morto em 62. Os exércitos romanos invadiram a Palestina e mataram grande número de judeus e cristãos.

Muitos sentiram sinceramente que o fim dos tempos estava próximo. De fato, tudo isso pode ter sido a razão para o autor de Marcos coletar as várias histórias e escrever seu evangelho – explicando aos cristãos por que eles tinham que sofrer e chamando outros para atender ao chamado de Jesus.

Hoje, no entanto, muitos acreditam que Marcos fazia parte de uma comunidade de judeus e alguns não-judeus em qualquer Galiléia ou Síria. A compreensão de Marcos da geografia da Galiléia é razoável, mas sua compreensão da geografia palestina é pobre - ele não era de lá e não poderia ter passado muito tempo lá. A audiência de Marcos provavelmente consistia de pelo menos alguns gentios convertidos ao cristianismo, mas a maior parte deles eram provavelmente cristãos judeus que não precisavam ser educados em profundidade sobre o judaísmo.

Isso explicaria por que ele foi capaz de fazer muitas suposições sobre seu conhecimento das escrituras judaicas, mas não necessariamente sobre o conhecimento dos costumes judaicos em Jerusalém ou aramaico. Ao mesmo tempo, porém, quando Marcos cita as escrituras judaicas, ele o faz na tradução grega - evidentemente, seu público não sabia muito hebraico.

Quem quer que fossem, parece provável que fossem cristãos sofrendo dificuldades por causa de seu cristianismo - um tema consistente em Marcos é um chamado aos leitores para identificar seus próprios sofrimentos com os de Jesus e, assim, obter uma melhor compreensão do motivo pelo qual sofreram. Também é provável que o público de Mark estivesse nos níveis socioeconômicos mais baixos do império. A linguagem de Marcos é mais cotidiana do que o grego literário e ele consistentemente mostra Jesus atacando os ricos enquanto elogia os pobres.