Benjamin Franklin sobre Igreja e Estado

Benjamin Franklin é amplamente conhecido por suas muitas contribuições para a fundação dos Estados Unidos. Suas opiniões sobre igreja e estado são particularmente notáveis, pois ele era um forte defensor da separação dos dois. Franklin acreditava que a religião deveria ser um assunto pessoal e que o governo não deveria interferir em questões de fé. Ele argumentou que o governo não deveria ser usado para promover nenhuma religião em particular ou para restringir a liberdade religiosa de seus cidadãos.

As opiniões de Franklin sobre igreja e estado foram informadas por suas próprias experiências pessoais. Ele foi criado em uma família puritana, mas depois se tornou um deísta. Ele também acreditava fortemente na importância da tolerância religiosa e da liberdade de consciência. Ele argumentou que o governo não deveria ser usado como uma ferramenta para impor crenças religiosas, mas sim para proteger os direitos dos indivíduos de praticar sua própria fé.

As opiniões de Franklin sobre igreja e estado foram influentes na formação do sistema político americano. Suas ideias foram citadas por muitos estudiosos e políticos como base para a separação entre igreja e estado. Suas opiniões sobre liberdade religiosa e tolerância também foram fundamentais para moldar o sistema americano de liberdade religiosa.

Em conclusão, as opiniões de Benjamin Franklin sobre igreja e estado foram fundamentais para moldar o sistema político americano. Suas ideias sobre liberdade religiosa e tolerância foram citadas por muitos estudiosos e políticos como base para a separação entre igreja e estado. Suas opiniões sobre a importância da liberdade religiosa e da liberdade de consciência também influenciaram na formação do sistema americano de liberdade religiosa.

É comum que grupos religiosos peçam ao governo para apoiá-los de alguma forma - isso não deveria ser surpreendente porque enquanto o governo tem o hábito de oferecer apoio a diferentes organizações, deve-se esperar que grupos religiosos se juntem com todos os grupos seculares pedindo ajuda. Em princípio, não há nada necessariamente errado nisso – mas pode levar a problemas.

Quando uma religião é boa, imagino que ela se sustentará; e quando não se sustenta, e Deus não se preocupa em apoiá-lo de modo que seus professores sejam obrigados a pedir ajuda ao poder civil, é um sinal, a meu ver, de que é ruim.
- Benjamin Franklin, em uma carta a Richard Price. 9 de outubro de 1790.

Infelizmente, quando a religião se envolve com o estado, muitas coisas ruins acontecem - coisas ruins para o estado, coisas ruins para a religião envolvida e coisas ruins para quase todos os outros também. É por isso que a Constituição americana foi criada para tentar impedir que isso acontecesse - os autores estavam bem cientes das recentes guerras religiosas na Europa e estavam ansiosos para impedir que algo assim acontecesse nos Estados Unidos.

A maneira mais fácil de fazer isso é simplesmente separar a autoridade religiosa da autoridade política. Pessoas com autoridade política são aquelas que são empregadas pelo governo. Alguns são eleitos, alguns são nomeados e alguns são contratados. Todos têm autoridade em virtude de seu cargo (colocando-os na categoria de “autoridade burocrática”, de acordo com as divisões de Max Weber) e todos têm a tarefa de cumprir quaisquer metas que o governo esteja tentando alcançar.

Pessoas com autoridade religiosa são aquelas que são reconhecidas como tal pelos crentes religiosos, seja individual ou coletivamente. Alguns têm autoridade em virtude de seu ofício, alguns por herança e alguns por suas próprias performances carismáticas (percorrendo assim a gama das divisões de Weber). Espera-se que nenhum deles cumpra os objetivos do governo, embora alguns de seus objetivos possam coincidentemente ser os mesmos do governo (como manter a ordem).

Figuras de autoridade política existem para todos. Figuras de autoridade religiosa existem apenas para aqueles que são adeptos de uma determinada religião. Figuras de autoridade política não têm, em virtude de seu cargo, nenhuma autoridade religiosa. Um senador que é eleito, um juiz que é nomeado e um policial que é contratado não obtêm, assim, o poder de perdoar pecados ou pedir a deuses em nome de outros. As figuras de autoridade religiosa não possuem, em virtude de seu ofício, herança ou carisma, automaticamente qualquer autoridade política. Sacerdotes, ministros e rabinos não têm poder para acusar senadores, demitir juízes ou demitir policiais.

É exatamente assim que as coisas deveriam ser e é isso que significa ter um estado laico. O governo não fornece nenhum apoio a nenhuma religião ou doutrina religiosa porque ninguém no governo jamais recebeu autoridade para fazer algo assim. Os líderes religiosos devem ter cuidado ao pedir esse apoio ao governo porque, como observa Benjamin Franklin, isso sugere que nem os adeptos da religião nem o(s) deus(es) da religião têm interesse em fornecer o apoio e a ajuda necessários.

Se a religião fosse boa, seria de esperar que uma ou outra delas estivesse ali ajudando. A ausência de qualquer um deles - ou a incapacidade de qualquer um deles ser eficaz - sugere que não há nada na religião que valha a pena preservar. Se for esse o caso, então o governo certamente não precisa se envolver.