Biografia de Dietrich Bonhoeffer, teólogo e mártir alemão

Dietrich Bonhoeffer foi um teólogo e mártir alemão, lembrado por sua corajosa posição contra o regime nazista. Nascido em 1906 em Breslau, Alemanha, ele era o sexto de oito filhos em uma família importante. Ele estudou teologia na Universidade de Berlim e foi ordenado ministro luterano em 1931.

Bonhoeffer era um crítico ferrenho do regime nazista e de suas políticas de discriminação racial e violência. Ele era um líder da Igreja Confessante, um grupo de igrejas protestantes que se opunham à Igreja Evangélica Alemã controlada pelos nazistas. Ele também esteve envolvido no movimento de resistência alemã e foi preso em abril de 1943 por seu envolvimento em uma conspiração para assassinar Hitler.

Bonhoeffer foi preso em vários campos de concentração, incluindo Buchenwald e Flossenburg. Ele foi executado pelos nazistas em abril de 1945, poucos dias antes do fim da Segunda Guerra Mundial. Seu legado vive em seus escritos, que incluem O custo do discipulado e Cartas e papéis da prisão . Sua vida e morte servem de exemplo de coragem e fé diante do mal.

A vida e o legado de Bonhoeffer continuam a inspirar pessoas em todo o mundo. Seus escritos sobre fé, ética e teologia ainda são amplamente lidos e discutidos. Ele é lembrado como um mártir e um herói que defendeu aquilo em que acreditava, mesmo diante de grande perigo.

Dietrich Bonhoeffer era um alemão luterana pastor e teólogo que participou da resistência ao governo nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Bonhoeffer acabou sendo enforcado como criminoso de guerra no campo de concentração alemão de Flossenburg. Sua obra mais conhecida é o clássico cristãoO custo do discipulado, publicado pela primeira vez em 1937.

Dietrich Bonhoeffer

• Conhecido por: Teólogo alemão, pastor e mártir cristão moderno, conhecido por se opor às ideologias nazistas, conspirar para derrubar Hitler e ajudar os judeus a escapar da Alemanha.
• Nascer: 4 de fevereiro de 1906, em Breslau (atual Wroclaw, Polônia)
• Morreu: 9 de abril de 1945, Campo de extermínio de Flossenburg, Alemanha
• Pais: Dr. Karl e Paula Bonhoeffer
• Educação: Universidade de Tubingen e Universidade de Berlim
• Trabalhos Publicados: O custo do discipulado(1937);Vida juntos(1938);Cartas e papéis da prisão(1953);Ética(1943).
• Citação Notável: “A graça barata é a pregação do perdão sem exigir arrependimento, batismo sem disciplina na igreja, comunhão sem confissão, absolvição sem confissão pessoal. Graça barata é graça sem discipulado, graça sem cruz, graça sem Jesus Cristo vivo e encarnado”.

Determinação Antecipada

Bonhoeffer nasceu em Breslau em uma família alemã culta e de classe alta. Seu pai, Karl, era o principal neurologista e professor de psiquiatria da Universidade de Berlim. Sua mãe, Paula, era neta de Karl von Hase, um historiador da igreja do século XIX.

Como alemães liberais e apenas nominalmente religiosos, os Bonhoeffer encorajaram seus oito filhos, incluindo Dietrich e sua irmã gêmea Sabine, a buscar literatura, artes e educação superior. Esperava-se que o jovem Dietrich, um talentoso pianista, seguisse a carreira musical. Mas aos 14 anos, para desgosto de sua família, ele anunciou seu desejo determinado de se tornar um ministro da a Igreja .

Na tradição familiar, Bonhoeffer estudou primeiro na Universidade de Tubingen, onde iniciou sua educação teológica. Ele passou a estudar na Universidade de Berlim, onde obteve seu doutorado em teologia em 1927. Aos 24 anos, Bonhoeffer se qualificou para um cargo de professor na Universidade de Berlim.

O jovem pastor Dietrich Bonhoeffer com os filhos dos trabalhadores em um passeio perto de Berlim. Walter Sanders / Getty Images

Escola Dominical no Harlem

Em 1930-31, Bonhoeffer decidiu passar um ano nos Estados Unidos para fazer pós-graduação no Union Theological Seminary de Nova York. Enquanto estava lá, seu estudo da ética cristã o mergulhou no mundo real da existência humana.

À medida que ele encontrava novas experiências, forjava amizades influentes e se sentava sob os ensinamentos de Reinhold Niebuhr (Professor de Cristianismo Aplicado no Union Theological Seminary), a sensibilidade de Bonhoeffer para os problemas sociais se aprofundou. Ele também desenvolveu uma intensa paixão pelo ensino de Cristo no sermão da montanha .

O colega Frank Fisher apresentou Bonhoeffer ao cristianismo afro-americano na Igreja Batista Abissínia no Harlem. Lá, Bonhoeffer testemunhou a devoção sincera a Cristo dos membros da igreja dentro do contexto do racismo opressivo.

Ao adorar na igreja histórica e ministrar como professor de escola dominical, Bonhoeffer viu a espiritualidade vibrante e cheia de alegria da comunidade como a força fortalecedora que fortalece sua luta contra a injustiça social e a desigualdade racial. Ele ficou tão impressionado com a experiência que se convenceu de que o preconceito racial se tornaria um dos “problemas futuros mais críticos para a igreja branca”.

O tempo na América foi um ponto de virada para Bonhoeffer, aprofundando dramaticamente sua fé e fortalecendo sua determinação de se opor à opressão nazista na Alemanha. Quando Bonhoeffer voltou à Alemanha para assumir seu cargo de professor na Universidade de Berlim, aqueles que o conheciam puderam ver que ele havia mudado radicalmente.

A Igreja Confessante

Durante os anos em que Bonhoeffer recebia sua educação teológica, Adolf Hitler subia ao poder na Alemanha. Muitos alemães viam o carismático líder político como um salvador de sua nação, que sofria com extrema depressão econômica após sua derrota na Primeira Guerra Mundial.

Na época em que Hitler se tornou chanceler da Alemanha, Bonhoeffer havia se juntado às fileiras do teólogo Karl Barth e do pastor Martin Niemoller para se opor à política de Hitler. anti semita retórica e ação. Juntamente com outros líderes cristãos, eles fundaram uma aliança chamada Igreja Confessante, que emitiu sua famosa Declaração de Barmen em 1934. A declaração apresentou um desafio bíblico à ideologia nazista e chamou os cristãos alemães a retornar às doutrinas de a reforma e o evangelho de jesus cristo .

Retrato da cabeça de Dietrich Bonhoeffer. Notícias Autenticadas / Getty Images

O custo do discipulado

Após um período de dois anos servindo como capelão de uma congregação luterana em Londres, Bonhoeffer voltou à Alemanha para estabelecer um seminário clandestino para a Igreja Confessante em Finkenwalde. Durante esse período, enquanto Bonhoeffer treinava ministros secretamente, ele também escreveu copiosamente sobre o vida cristã , incluindo sua obra mais famosa,O custo do discipulado, publicado em 1937.

Tirando de Jesus Ensinamentos do Sermão da Montanha ,O custo do discipuladoadverte os crentes contra a “graça barata”, a ideia de se permitir ficar muito confortável como um discípulo de Cristo . A “caríssima graça” de Bonhoeffer chama os cristãos a fiéis e radicais obediência aos mandamentos de Jesus Cristo : “A graça barata é a pregação do perdão sem exigir arrependimento, batismo sem disciplina da igreja, comunhão sem confissão, absolvição sem confissão pessoal. Graça barata é graça sem discipulado, graça sem cruz, graça sem Jesus Cristo vivo e encarnado”.

Agente duplo

Em outubro de 1937, a Gestapo nazista fechou o seminário de Bonhoeffer. Ele começou a pensar que deveria deixar a Alemanha para evitar a guerra iminente. Em 1939, a convite de Reinhold Niebuhr, Bonhoeffer foi a Nova York para se tornar palestrante convidado, mas a preocupação com seu país ocupava seus pensamentos. Depois de menos de um mês na América, Bonhoeffer disse a Niebuhr: “Cometi um erro ao vir para a América. Devo viver este período difícil em nossa história nacional com o povo cristão da Alemanha. Não terei o direito de participar da reconstrução da vida cristã na Alemanha depois da guerra se não compartilhar as provações deste tempo com meu povo”.

Bonhoeffer acreditava que Deus o havia chamado de volta à Alemanha, mas agora ele estava proibido de publicar, ensinar ou pregar. Precisando adaptar sua estratégia de resistência, ingressou no serviço secreto alemão (Abwehr) como agente duplo em nome dos resistentes. Ele começou a viajar para conferências da igreja em toda a Europa sob o pretexto de reunir informações para a inteligência militar alemã, mas em vez disso conspirava secretamente para derrubar Hitler enquanto ajudava os judeus a escapar da Alemanha.

Embora nunca tenha estado no centro de várias conspirações para assassinar Hitler, Bonhoeffer participou dos planos.

Local de execução no campo de prisioneiros onde Dietrich Bonhoeffer morreu em 1944. Walter Sanders / Getty Images

O legado de um mártir

Em abril de 1943, Bonhoeffer foi detido e encarcerado em Tegel por contrabandear judeus da Alemanha para a Suíça. Na época, Bonhoeffer estava noivo de Maria Von Wedemeyer, uma matemática alemã, mas nunca tiveram a chance de se casar.

Os últimos dois anos da vida de Bonhoeffer foram passados ​​atrás das grades, pastoreando seus companheiros de cativeiro e escrevendo para familiares e amigos. Esses escritos foram editados e publicados comoCartas e papéis da prisão(1953) por Eberhard Bethge, amigo mais próximo de Bonhoeffer e principal biógrafo.

Eventualmente, Bonhoeffer foi transferido para Buchenwald e depois para o campo de extermínio nazista em Flossenburg. Em 9 de abril de 1945, menos de um mês antes da rendição da Alemanha aos Aliados, Bonhoeffer foi executado por enforcamento com outros seis dissidentes.

Selado pelo martírio aos 39 anos, Dietrich Bonhoeffer foi um herói moderno da fé. Ele viveu suas convicções corajosamente, inspirando incontáveis ​​crentes em Jesus Cristo a se comprometerem com um autêntico discipulado pessoal. Seus clássicos amplamente lidos e escritos teológicos continuam a fazer dele uma das vozes mais instigantes da igreja cristã contemporânea.

Fontes

• “Bonhoeffer, Dietrich.” Quem é quem na história cristã (p. 91).
• 131 Cristãos que todos deveriam saber (pp. 378–380).
• Christian History Magazine-Edição 32: Dietrich Bonhoeffer: Teólogo na Alemanha nazista.
• “Dietrich Bonhoeffer.” Dicionário de Bolso da História da Igreja: Mais de 300 Termos Definidos de Forma Clara e Concisa (p. 26).
• “Dietrich Bonhoeffer.” Dicionário do Cristianismo na América.
• “Dietrich Bonhoeffer: O Pacifista Violento.” Ashland Theological Journal Volume 27, 27, 41.