Budismo e Vegetarianismo

O budismo e o vegetarianismo são duas práticas que estão entrelaçadas há séculos. O budismo é uma religião que enfatiza a compaixão, a não-violência e o respeito por todos os seres vivos. O vegetarianismo é uma escolha de estilo de vida que envolve abster-se de comer produtos de origem animal. Juntas, essas duas práticas criam uma combinação perfeita de saúde espiritual e física.

Os benefícios espirituais do budismo e do vegetarianismo

O budismo ensina que todos os seres vivos estão interconectados e que toda vida deve ser respeitada. Essa filosofia é a base do vegetarianismo, que se baseia na crença de que todas as criaturas vivas têm direito à vida e não devem ser mortas para alimentação. Seguindo uma dieta vegetariana, os budistas são capazes de viver em harmonia com suas crenças e mostrar respeito por todos os seres vivos.

Os benefícios físicos do budismo e do vegetarianismo

Além dos benefícios espirituais, também há benefícios físicos em seguir uma dieta vegetariana. Estudos têm mostrado que os vegetarianos têm taxas mais baixas de doenças cardíacas, obesidade e certos tipos de câncer do que os não vegetarianos. As dietas vegetarianas também são tipicamente mais ricas em fibras, vitaminas e minerais, o que pode ajudar a melhorar a saúde geral.

Conclusão

O budismo e o vegetarianismo são duas práticas que andam de mãos dadas. Seguindo uma dieta vegetariana, os budistas são capazes de viver em harmonia com suas crenças e mostrar respeito por todos os seres vivos. Além disso, existem inúmeros benefícios físicos para a saúde em seguir uma dieta vegetariana. Para quem busca melhorar sua saúde espiritual e física, o budismo e o vegetarianismo são uma combinação perfeita.

Todos os budistas são vegetarianos, certo? Bem não. Alguns budistas são vegetarianos, mas outros não. As atitudes sobre o vegetarianismo variam de seita para seita, bem como de indivíduo para indivíduo. Se você está se perguntando se vocêdevecomprometer-se a ser vegetariano para se tornar um budista, a resposta é,talvez, mas possivelmente não.

É improvável que o Buda histórico fosse vegetariano. No registro mais antigo de seus ensinamentos, o Tripitaka, o Buda não proibiu categoricamente seus discípulos de comer carne. De fato, se a carne fosse colocada na tigela de esmolas de um monge, o monge erasupostopara comê-lo. Os monges deveriam receber e consumir com gratidão todos os alimentos que recebiam, incluindo carne.

Exceções

No entanto, havia uma exceção à regra da carne para esmolas. Se os monges soubessem ou suspeitassem que um animal havia sido abatido especificamente para alimentar os monges, eles deveriam se recusar a comer a carne. Por outro lado, a sobra de carne de um animal abatido para alimentar uma família leiga era aceitável.

O Buda também listou certos tipos de carne que não deveriam ser comidos. Isso incluía cavalo, elefante, cachorro, cobra, tigre, leopardo e urso. Como apenas algumas carnes eram especificamente proibidas, podemos inferir que comer outras carnes era permitido.

Vegetarianismo e o Primeiro Preceito

O Primeiro Preceito do Budismo énão mate. O Buda disse a seus seguidores para não matar, participar da matança ou causar a morte de qualquer ser vivo. Comer carne, alguns argumentam, é participar da matança por procuração.

Em resposta, argumenta-se que se um animal já estava morto e não abatido especificamente para se alimentar, então não é exatamente a mesma coisa que matar o próprio animal. Parece ser assim que o Buda histórico compreendia o ato de comer carne.

No entanto, o Buda histórico e os monges e monjas que o seguiram eram andarilhos sem-teto que viviam das esmolas que recebiam. Os budistas não começaram a construir mosteiros e outras comunidades permanentes até algum tempo depois da morte do Buda. Os budistas monásticos não vivem apenas de esmolas, mas também de alimentos cultivados, doados ou comprados por monges. É difícil argumentar que a carne fornecida a toda uma comunidade monástica não veio de um animal abatido especificamente em nome dessa comunidade.

Assim, muitas seitas do Budismo Mahayana, em particular, começaram a enfatizar o vegetarianismo. Alguns dos Sutras Mahayana, como o Lankavatara, fornecem ensinamentos decididamente vegetarianos.

Budismo e Vegetarianismo Hoje

Hoje, as atitudes em relação ao vegetarianismo variam de seita para seita e até mesmo dentro de seitas. Em geral, os budistas Theravada não matam animais, mas consideram o vegetarianismo uma escolha pessoal. As escolas Vajrayana, que incluem o budismo tibetano e japonês Shingon, encorajam o vegetarianismo, mas não o consideram absolutamente necessário para a prática budista.

As escolas Mahayana são mais frequentemente vegetarianas, mas mesmo dentro de muitas seitas Mahayana, há uma diversidade de práticas. De acordo com as regras originais, alguns budistas podem não comprar carne para si mesmos, ou escolher uma lagosta viva do tanque e cozinhá-la, mas podem comer um prato de carne oferecido a eles em um jantar de amigos.

O Caminho do Meio

O budismo desencoraja o perfeccionismo fanático. O Buda ensinou seus seguidores a encontrar um meio termo entre práticas e opiniões extremas. Por esta razão, os budistas que praticam o vegetarianismo são desencorajados a se apegar fanaticamente a ele.

Uma prática budista metta , que é bondade amorosa para com todos os seres sem apego egoísta. Os budistas se abstêm de comer carne por amor aos animais vivos, não porque haja algo prejudicial ou corrupto no corpo de um animal. Em outras palavras, a carne em si não é o ponto e, em algumas circunstâncias, a compaixão pode levar um budista a quebrar as regras.

Por exemplo, digamos que você visite sua avó idosa, que você não vê há muito tempo. Você chega na casa dela e descobre que ela preparou o que era seu prato favorito quando você era criança - costeletas de porco recheadas. Ela não cozinha muito mais porque seu corpo idoso não se move tão bem na cozinha. Mas é o desejo mais querido de seu coração dar a você algo especial e vê-lo cavar aquelas costeletas de porco recheadas do jeito que você costumava fazer. Ela está ansiosa por isso há semanas.

Eu digo que se você hesitar em comer aquelas costeletas de porco por um segundo, você não é budista.

O negócio do sofrimento

Quando eu era uma menina crescendo na zona rural do Missouri, o gado pastava em prados abertos e as galinhas vagavam e ciscavam do lado de fora dos galinheiros. Isso foi há muito tempo atrás. Você ainda vê gado solto em pequenas fazendas, mas grandes 'fazendas industriais' podem ser lugares cruéis para os animais.

As porcas reprodutoras vivem a maior parte de suas vidas em gaiolas tão pequenas que não podem se virar. Galinhas poedeiras mantidas em ' gaiolas de bateria ' não pode abrir suas asas. Essas práticas tornam a questão vegetariana mais crítica.

Como budistas, devemos considerar se os produtos que compramos foram feitos com sofrimento. Isso inclui o sofrimento humano, bem como o sofrimento animal. Se seus sapatos de couro falso 'vegan' foram feitos por trabalhadores explorados trabalhando em condições desumanas, você também pode ter comprado couro.

Viva Conscientemente

O fato é que viver é matar. Não pode ser evitado. Frutas e vegetais vêm de organismos vivos, e cultivá-los requer matar insetos, roedores e outros animais. A eletricidade e o calor de nossas casas podem vir de instalações que prejudicam o meio ambiente. Nem pense nos carros que dirigimos. Estamos todos enredados em uma teia de matança e destruição e, enquanto vivermos, não poderemos nos livrar completamente dela. Como budistas, nosso papel não é seguir regras escritas em livros sem pensar, mas estar atentos ao mal que causamos e fazer o mínimo possível.