Carga da Deusa

O Carga da Deusa é um poema poderoso e influente nas tradições wiccanas e pagãs. Escrito por Doreen Valiente na década de 1950, tornou-se a pedra angular da bruxaria e do paganismo modernos. O poema é um apelo à ação, exortando os praticantes a abraçar seu poder espiritual e viver em harmonia com a natureza.

O poema é dividido em nove seções, cada uma das quais enfoca um aspecto diferente do divino. Fala da Deusa como uma fonte de força e orientação e enfatiza a importância de viver em equilíbrio com o mundo natural. Também incentiva os profissionais a assumirem a responsabilidade por suas ações e a estarem atentos ao seu impacto no meio ambiente.

O poema é escrito em estilo lírico, com belas imagens e linguagem poética. É um poderoso apelo à ação e um lembrete do poder divino que existe dentro de todos nós. O poema é uma grande fonte de inspiração para Bruxos e Pagãos, e pode ser usado como ferramenta de meditação e crescimento espiritual.

No geral, a Carga da Deusa é um poema poderoso e inspirador que se tornou uma parte importante da Bruxaria e do Paganismo modernos. É um lembrete do poder divino que existe dentro de todos nós e um chamado à ação para viver em harmonia com a natureza.

Carga da Deusaé talvez uma das peças de poesia ritual mais conhecidas na comunidade mágica de hoje e é frequentemente creditada à autora e sacerdotisa Doreen Valiente. A própria incumbência é uma promessa, feita pela Deusa a seus seguidores, de que ela os guiará, ensinará e conduzirá quando eles mais precisarem dela.

No entanto, antes de Valiente, havia variantes anteriores, datando pelo menos até a época de Charles Leland.Aradia: Evangelho das Bruxas.Porque, como tantos outros escritos no mundo pagão de hoje,Carga da Deusaevoluiu ao longo do tempo, é quase impossível atribuí-lo a um único autor. Em vez disso, o que temos é uma peça fluida e em constante mudança de poesia ritual, que cada colaborador mudou, modificou e rearranjou para se adequar à sua própria tradição.

Você sabia?

• OCarga da Deusaapareceu pela primeira vez em uma forma inicial durante o final do século XIX.
• A versão de Doreen Valiente, lançada no final dos anos 1950, é a variação mais comumente referenciada hoje.
• Hoje, várias tradições usam versões únicas que homenageiam suas próprias divindades de vários panteões diferentes.

Aradia de Leland

A Carga da Deusa é uma poderosa peça de poesia ritual. Anna Gorin / Momento / Getty

Charles Godfrey Leland foi um folclorista que percorreu o interior da Itália coletando lendas durante a última década do século XIX. De acordo com Leland, ele conheceu uma jovem italiana chamada Maddalena, que lhe forneceu um manuscrito sobre a antiga bruxaria italiana e logo desapareceu, para nunca mais ser ouvida. Isso, obviamente, levou alguns estudiosos a questionar a existência de Maddalena, mas, independentemente disso, Leland pegou as informações que alegou ter obtido dela e as publicou como Aradia: Evangelho das Bruxas em 1899.

O texto de Leland, que tem a seguinte redação, é um discurso que Aradia, filha de Diana, faz a seus alunos:

Quando tiver partido deste mundo,
Sempre que precisar de alguma coisa,
Uma vez no mês, e quando a lua está cheia,
Vós vos reunireis em algum lugar deserto,
Ou em uma floresta todos juntos se juntam
Para adorar o poderoso espírito de sua rainha,
Minha mãe, grande Diana. Ela que deseja
Aprenderia toda feitiçaria ainda não venceu
Seus segredos mais profundos, eles minha mãe vai
Ensine-a, na verdade, todas as coisas ainda desconhecidas.
E todos vós sereis libertos da escravidão,
E assim sereis livres em tudo;
E como sinal de que sois verdadeiramente livres,
Estareis nus em vossos ritos, ambos homens
E as mulheres também: isso durará até
O último de seus opressores estará morto;
E fareis o jogo de Benevento,
Apagando as luzes, e depois disso
Deverá realizar sua ceia assim…

O Livro das Sombras de Gardner e a Versão Valente

doreen valente desempenhou um papel fundamental na prática pagã do século XX, e sua versão profundamente evocativa deCarga da Deusapode ser o mais conhecido. Em 1953, Valiente foi iniciado na Coven de Nova Floresta de Gerald Gardner de bruxas. Nos anos seguintes, eles trabalharam juntos na expansão e desenvolvimento da filosofia de Gardner. Livro de Sombras , que ele alegou ser baseado em documentos antigos transmitidos através dos tempos.

Infelizmente, muito do que Gardner tinha na época era fragmentado e desorganizado. Valiente assumiu a tarefa de reorganizar o trabalho de Gardner e, mais importante, colocá-lo em uma forma prática e utilizável. Além de finalizar as coisas, ela adicionou seus dons poéticos ao processo, e o resultado final foi uma coleção de rituais e cerimônias que são belos e funcionais - e a base para grande parte da Wicca moderna, cerca de sessenta anos depois.

Embora a versão de Valiente, lançada no final dos anos 1950, seja a versão mais comumente referenciada hoje, houve uma encarnação que apareceu cerca de uma década antes no Livro das Sombras original de Gardner. Esta variante, de cerca de 1949, é uma mistura do trabalho anterior de Leland e uma parte da Missa Gnóstica de Aleister Crowley. Jason Mankey, da Patheos, diz ,

“Esta versão do Charge era originalmente conhecida comoLevante o véu, embora eu tenha ouvido isso ser chamado de 'Gardner's Charge' em várias ocasiões ... A versão de Doreen Valiente deA Carga da Deusaremonta por volta de 1957 e foi inspirado pelo desejo de Valiente de uma investida menos influenciada por Crowley.”

Algum tempo depois de escrever oCobrarpoema que se tornou bem conhecido dos pagãos de hoje, Valiente também elaborou uma variante em prosa, a pedido de alguns membros de seu coven. Esta versão em prosa também se tornou imensamente popular, e você pode lê-la no Site oficial de Doreen Valiente .

Adaptações mais recentes

À medida que o paganismo muda, o ritual também muda. Bill Hinton / Momento / Getty

À medida que a comunidade pagã cresce e evolui, o mesmo acontece com as várias formas de textos rituais. Vários autores contemporâneos criaram suas próprias versões doCobrarque refletem suas próprias crenças e tradições mágicas.

Starhawk incluiu sua própria forma do trabalho emA Dança Espiral, publicado pela primeira vez em 1979, que diz em parte:

Ouça as palavras da Grande Mãe,
Quem antigamente se chamava Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Afrodite, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid, e por muitos outros nomes:
Sempre que precisar de alguma coisa, uma vez por mês, e melhor ainda quando a lua estiver cheia,
você se reunirá em algum lugar secreto e adorará o espírito de Mim, que é a Rainha de todos os Sábios.
Você será livre da escravidão,
e como sinal de que você é livre, você deve estar nu em seus ritos.
Cante, festeje, dance, faça música e ame, tudo em Minha presença,
pois Meu é o êxtase do espírito e Minha também é a alegria na terra.

A versão Starhawk, que forma uma das pedras angulares de sua tradição Reclaiming, pode ser aquela com a qual os pagãos mais novos estão mais familiarizados, mas - como acontece com qualquer outra peça de poesia ou ritual - é uma que muitos adaptaram continuamente para se adequar suas próprias necessidades. Hoje, várias tradições usam versões únicas que homenageiam suas próprias divindades de vários panteões diferentes.

Para uma análise completa e aprofundada das várias influências sobre as diferentes versões da Charge, o autor Ceisiwr Serith tem uma ótima peça em seu site , comparandoAradia, o trabalho de Valiente e as variantes Crowleyanas.