Comparando e Contrastando os Três Evangelhos Sinópticos

Os Evangelhos Sinópticos são três dos quatro Evangelhos do Novo Testamento, Mateus, Marcos e Lucas . Embora cada Evangelho seja único, eles compartilham muitas semelhanças em termos de conteúdo, estrutura e linguagem.

Semelhanças

Os Evangelhos Sinópticos compartilham uma narrativa comum, com muito do mesmo conteúdo. Todos eles incluem a vida e os ensinamentos de Jesus, sua morte e ressurreição e os primeiros dias da Igreja. Eles também têm uma estrutura semelhante, com uma sequência de eventos semelhante. Além disso, eles compartilham uma linguagem comum, com muito do mesmo vocabulário e sintaxe.

Diferenças

Apesar de suas semelhanças, os Evangelhos Sinópticos também têm algumas diferenças notáveis. Mateus enfoca os ensinamentos de Jesus e seu cumprimento das profecias do Antigo Testamento, enquanto Marca enfatiza os milagres de Jesus e seu papel como servo sofredor. Lucas é o mais longo dos três e inclui mais detalhes sobre a vida e os ensinamentos de Jesus. Também enfatiza a compaixão e a misericórdia de Jesus.

No geral, os Evangelhos Sinópticos fornecem uma visão única da vida e dos ensinamentos de Jesus. Ao compará-los e contrastá-los, podemos obter uma melhor compreensão da vida de Jesus e dos primeiros dias da Igreja.

Os três primeiros evangelhos - Marcos, Mateus , e Luke - são muito semelhantes. Tão semelhantes, de fato, que seus paralelos não podem ser explicados por mera coincidência. O problema aqui foi descobrir quais são exatamente suas conexões. Qual veio primeiro? Qual serviu de fonte para quais outros? Qual é mais confiável?

Marcos, Mateus e Lucas são conhecidos como os evangelhos “sinóticos”. O termo “sinóptico” deriva do gregosinópticoporque o texto de cada um pode ser colocado lado a lado e “visto em conjunto” para determinar as maneiras pelas quais são semelhantes e as maneiras pelas quais são diferentes. Existem algumas semelhanças entre os três, algumas apenas entre Marcos e Mateus, e as menores apenas entre Marcos e Lucas. O evangelho de João também compartilha tradições sobre Jesus, mas foi escrito em uma data muito posterior aos outros e é bastante distinto deles em termos de estilo, conteúdo e teologia .

Não se pode argumentar que todas as semelhanças podem ser atribuídas ao fato de os autores confiarem na mesma tradição oral por causa dos paralelos próximos no grego que eles usam (qualquer tradição oral original provavelmente teria sido em aramaico). Isso também argumenta contra os autores também confiarem na memória independente dos mesmos eventos históricos.

Todos os tipos de explicações foram sugeridos, com a maioria defendendo alguma forma de um ou mais autores contando com os outros. Agostinho foi o primeiro e argumentou que os textos foram escritos na ordem em que aparecem no cânon (Mateus, Marcos, Lucas), cada um contando com os anteriores. Ainda há alguns que defendem essa teoria em particular.

A teoria mais popular entre os estudiosos hoje é conhecida como a hipótese dos dois documentos. De acordo com esta teoria, Mateus e Lucas foram escritos independentemente usando dois documentos de origem diferentes: Marcos e uma coleção agora perdida de ditos de Jesus.

A prioridade cronológica de Marcos é geralmente tida como certa entre a maioria dos estudiosos da Bíblia. Dos 661 versículos em Marcos, apenas 31 não têm paralelos em Mateus, Lucas ou ambos. Mais de 600 aparecem apenas em Mateus e 200 versículos de Marcos são comuns a Mateus e Lucas. Quando o material de Marcos aparece nos outros evangelhos, geralmente aparece na ordem encontrada originalmente em Marcos - até mesmo a ordem das próprias palavras tende a ser a mesma.

Os outros textos

O outro texto hipotético é geralmente rotulado como Q-document, abreviação deAqueles, a palavra alemã para “fonte”. Quando o material Q é encontrado em Mateus e Lucas, muitas vezes também aparece na mesma ordem - este é um dos argumentos para a existência de tal documento, apesar do fato de que nenhum texto original jamais foi descoberto.

Além disso, Mateus e Lucas utilizaram outras tradições conhecidas por eles mesmos e suas comunidades, mas desconhecidas pelos outros (geralmente abreviados como “M” e “L”). Alguns estudiosos também acrescentam que um pode ter feito algum uso do outro, mas mesmo que fosse esse o caso, desempenhou apenas um papel menor na construção do texto.

Existem algumas outras opções atualmente mantidas por uma minoria de estudiosos. Alguns argumentam que Q nunca existiu, mas Marcos foi usado como fonte por Mateus e Lucas; as semelhanças não marcadas entre os dois últimos são explicadas argumentando-se que Lucas usou Mateus como fonte. Alguns argumentam que Lucas foi criado a partir de Mateus, o evangelho mais antigo, e Marcos foi um resumo posterior criado a partir de ambos.

Todas as teorias resolvem certos problemas, mas deixam outros em aberto. A hipótese dos dois documentos é a melhor concorrente, mas não é de forma alguma perfeita. O fato de exigir postular a existência de um texto fonte desconhecido e perdido é um problema óbvio e que provavelmente nunca será resolvido. Nada sobre documentos de origem perdidos pode ser provado, então tudo o que temos são especulações que são mais ou menos prováveis, mais ou menos razoavelmente argumentadas.