Teologia Deuteronomista e Culpar as Vítimas

A teologia deuteronomista é uma forma de interpretação bíblica que se concentra no livro de Deuteronômio e suas implicações para a interpretação da Bíblia. É uma abordagem teológica que enfatiza a importância da obediência aos mandamentos de Deus e as consequências da desobediência. A teologia deuteronomista tem sido usada para culpar vítimas de infortúnios, como aqueles que sofrem desastres naturais, por sua situação.

O Papel da Obediência

A teologia deuteronomista enfatiza a importância da obediência aos mandamentos de Deus. De acordo com essa teologia, Deus recompensa aqueles que o obedecem e pune aqueles que desobedecem. Isso tem sido usado para explicar por que algumas pessoas sofrem com desastres naturais ou outros infortúnios, pois são vistas como tendo desobedecido aos mandamentos de Deus.

Culpar as vítimas

A teologia deuteronomista tem sido usada para culpar as vítimas do infortúnio por sua situação. Essa abordagem foi criticada por sua falta de compaixão e por não reconhecer a complexidade do sofrimento humano. Também foi criticado por sua tendência a simplificar demais as causas do infortúnio e ignorar o papel dos fatores sociais e econômicos na criação e perpetuação do sofrimento.

Conclusão

A teologia deuteronomista é uma parte importante da interpretação bíblica, mas tem sido usada para culpar as vítimas do infortúnio por sua situação. Essa abordagem tem sido amplamente criticada por sua falta de compaixão e sua simplificação exagerada das causas do sofrimento. É importante reconhecer a complexidade do sofrimento humano e levar em consideração os fatores sociais e econômicos ao tentar entender e abordar as causas do infortúnio.

A ideia da Teologia Deuteronomista é mais usada em discussões acadêmicas sobre a Bíblia, mas também pode ser necessária para entender a política e a religião modernas na América. Muitos dos princípios da Teologia Deuteronomista também são suposições teológicas aceitas como certas pelos cristãos conservadores hoje. Assim, entender a política cristã conservadora requer algum entendimento de suas suposições deuteronomistas.

O que é teologia e política deuteronomista?

A Teologia Deuteronomista refere-se, em seu sentido original e básico, à agenda teológica do editor ou editores deuteronomistas que trabalharam no Livro de Deuteronômio bem como os livros da História Deuteronomista: Joshua , Juízes , Samuel , e reis . É essa agenda teológica que ajudou os estudiosos hoje a reconhecer a influência de um determinado editor ou escola editorial em muitos livros diferentes do Antigo Testamento.

A teologia e a política do Deuteronomista podem ser resumidas com estes princípios:

• Israel deve ser unido sob o governo teocrático
• Somente Jeová é soberano
• Só o Senhor deve ser adorado
• A adoração deve ser centralizada no Templo em Jerusalém
• O israelitas são o povo escolhido de Javé
• O Senhor tem uma preocupação especial com as viúvas, órfãos e pobres
• Todos os israelitas são irmãos e irmãs e devem responder pela forma como tratam uns aos outros
• Forasteiros devem ser exterminados através da guerra e da conquista
• Os israelitas recebem propriedade e controle sobre todos os Canaã
• Existe uma aliança formal ou tratado entre o Senhor e os israelitas
• O livro de Deuteronômio apresenta os detalhes desta aliança
• A aliança é suprema acima de tudo, incluindo quaisquer reis e aristocratas
• Profetas e sacerdotes são representantes de Javé e guardiões da aliança
• O Senhor é obrigado a fornecer bênçãos aos israelitas sob a condição de obediência
• Os israelitas são obrigados a obedecer e se submeter a Javé. Caso contrário, eles serão amaldiçoados

Origens da Teologia Deuteronomista

O núcleo da Teologia Deuteronomista pode ser reduzido ainda mais a um princípio central: O Senhor abençoará os que obedecem e castigará os que desobedecerem . Na prática, porém, o princípio é expresso na forma inversa: se está sofrendo deve ser porque desobedeceu e se está prosperando deve ser porque foi obediente . Esta é uma dura teologia de retribuição: o que você semear, você colherá.

Essa atitude pode ser encontrada em várias religiões, e a origem provavelmente pode ser encontrada na relação que as antigas comunidades agrícolas tinham com seu ambiente natural. Embora tivessem que lidar com desastres inesperados (seca, inundação), em geral, havia uma conexão direta entre trabalho e resultados. As pessoas que fazem um bom trabalho e são diligentes comem melhor do que aquelas que não trabalham bem ou são preguiçosas.

Desenvolvimento da Teologia Deuteronomista

Por mais razoável que pareça, torna-se um problema quando generalizado para todos os aspectos da vida, não apenas para a agricultura. A situação piora com a introdução de uma aristocracia e monarquia centralizada, exatamente o que é descrito como ocorrendo ao longo dos escritos deuteronômios. A aristocracia e a corte monárquica não lavram a terra e não produzem comida, roupa, ferramentas, nem nada do género mas extraem valor do trabalho dos outros.

Alguns, portanto, acabam comendo bem, não importa o que façam, enquanto aqueles que trabalham duro podem não comer bem por causa de quanto devem pagar em impostos. A aristocracia se beneficia muito com a versão invertida do princípio acima: se você é próspero, é um sinal de que Javé o abençoou porque você foi obediente. Por causa de sua capacidade de extrair riqueza de outros por meio de impostos, a aristocracia está sempre indo (relativamente) bem. É do interesse deles que o princípio deixe de ser 'o que você semear, você colherá' e se torne 'o que quer que você esteja colhendo, você deve ter semeado'.

Teologia Deuteronomista Hoje - Culpando a Vítima

Não é nada difícil encontrar afirmações e ideias que hoje influenciaram essa Teologia Deuteronomista. Existem tantos exemplos de pessoas culpando as vítimas por seu infortúnio. Simplesmente culpar a vítima, entretanto, não é o mesmo que a Teologia Deuteronomista – seria mais correto dizer que a última é uma manifestação particular da primeira.

Dois elementos-chave nos permitem caracterizar algo como sendo influenciado pelos princípios da Teologia Deuteronomista. O primeiro e mais importante é o envolvimento de Deus. Portanto, dizer que a AIDS é um castigo de Deus para a homossexualidade é Deuteronomista; dizer que uma mulher foi estuprada porque usava roupas reveladoras não é. Na Teologia Deuteronomista, tanto a prosperidade quanto o sofrimento são, em última instância, atribuídos a Deus.

O segundo elemento é a ideia de que alguém tem uma aliança com Deus que obriga a pessoa a obedecer às leis de Deus. Às vezes, esse elemento é óbvio, como quando os pregadores americanos afirmam que a América tem um relacionamento especial com Deus e é por isso que os americanos sofrem quando falham em obedecer às leis de Deus. Às vezes, porém, esse elemento parece estar faltando, como quando as inundações na Ásia são atribuídas à ira de Deus. Em alguns casos, a pessoa pode estar presumindo que todos são obrigados a seguir as leis de Deus e uma 'aliança' está implícita.

Teologia Deuteronomista como moralidade falha

A principal falha na Teologia Deuteronomista, além talvez da propensão a culpar a vítima, é a incapacidade de lidar com problemas estruturais —problemas nas estruturas dos sistemas ou organizações sociais que produzem ou apenas reforçam a desigualdade e a injustiça. Se sua origem está de fato em sistemas menos rígidos e menos hierárquicos de antigas comunidades agrícolas, então seu fracasso em atender às demandas de nossas complexas estruturas sociais modernas não é surpreendente.

Também não é surpresa que o uso da Teologia Deuteronomista seja mais comum entre aqueles que são menos afetados por injustiças estruturais. São eles que tendem a ser os mais privilegiados e os que mais se identificam com as classes dominantes. Se eles reconhecem que há algum problema, a fonte do problema está sempre no comportamento individual, porque o sofrimento é sempre uma consequência de Deus reter as bênçãos dos desobedientes. Nunca é uma consequência de falhas no sistema - um sistema do qual os 'sacerdotes' modernos (autoproclamados representantes de Deus) se beneficiam.