História Ortodoxa Oriental

O Igreja Ortodoxa Oriental é um dos ramos mais antigos e influentes do cristianismo. Sua história remonta ao primeiro século DC, quando Jesus Cristo e seus apóstolos começaram a espalhar o evangelho por todo o Oriente Médio e além. Ao longo dos séculos, a Igreja Ortodoxa Oriental desenvolveu suas próprias tradições, crenças e práticas únicas, que foram transmitidas por gerações.

A Igreja Ortodoxa Oriental é dividida em várias igrejas autocéfalas, cada uma das quais dirigida por seu próprio Patriarca ou Metropolita. Estes incluem o Patriarcado de Constantinopla, o Patriarcado de Alexandria, o Patriarcado de Antioquia e o Patriarcado de Jerusalém. Cada uma dessas igrejas tem suas próprias práticas litúrgicas e espirituais distintas.

A Igreja Ortodoxa Oriental é conhecida por sua rica vida litúrgica, que inclui a celebração da Divina Liturgia, o uso de ícones e a veneração dos santos. Também é conhecido por sua forte ênfase na tradição e na preservação de práticas antigas.

A Igreja Ortodoxa Oriental também está comprometida com o ecumenismo, que é o esforço para promover a unidade e o entendimento entre as diferentes denominações cristãs. Este compromisso levou ao estabelecimento do Conselho Mundial de Igrejas, que é um órgão internacional que busca promover o diálogo e a cooperação entre as diferentes denominações cristãs.

A Igreja Ortodoxa Oriental é uma fé viva e vibrante que continua a desempenhar um papel importante na vida de milhões de pessoas em todo o mundo. Sua rica história e tradições proporcionam uma experiência espiritual única e inspiradora para seus membros.

Até 1054 AD Ortodoxia Oriental e catolicismo romano eram ramos do mesmo corpo - a Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. Esta data marca um momento importante na história de todos os denominações cristãs porque designa a primeira grande divisão do Cristianismo e o início das 'denominações'.

Origem da Ortodoxia Oriental

Todas as denominações cristãs estão enraizadas na vida e ministério de Jesus Cristo e compartilham as mesmas origens. Os primeiros crentes faziam parte de um corpo, uma igreja. No entanto, durante os dez séculos que se seguiram ao ressurreição , a igreja experimentou muitas divergências e frações. Ortodoxia Oriental e o catolicismo romano foram os resultados desses primeiros cismas.

A lacuna cada vez maior

O desacordo entre esses dois ramos da cristandade já existia há muito tempo, mas o fosso entre as igrejas romana e oriental aumentou ao longo do primeiro milênio com uma progressão de disputas cada vez piores.

Em questões religiosas, os dois ramos discordaram sobre questões relativas à natureza do Espírito Santo , o uso de ícones no culto e a data correta para celebrar a páscoa . As diferenças culturais também desempenharam um papel importante, com a mentalidade oriental mais inclinada para a filosofia, o misticismo e a ideologia, e a perspectiva ocidental guiada mais por uma mentalidade prática e legal.

Esse lento processo de separação foi incentivado em 330 dC, quando o imperador Constantino decidiu mudar a capital do Império Romano para a cidade de Bizâncio (Império Bizantino, atual Turquia) e a chamou de Constantinopla. Quando ele morreu, seus dois filhos dividiram seu governo, um assumindo a porção oriental do império e governando de Constantinopla e o outro assumindo a porção ocidental, governando de Roma.

A separação formal

Em 1054 DC ocorreu uma divisão formal quando o Papa Leão IX (líder do ramo romano) excomungou o Patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulário (líder do ramo oriental), que por sua vez condenou o papa em excomunhão mútua.

Duas disputas primárias na época eram a reivindicação de Roma a uma supremacia papal universal e a adição doe seu filhopara o Credo Niceno . Este conflito particular também é conhecido como ofilho da polêmica. A palavra latinae seu filhosignifica 'e do Filho'. Foi inserido no Credo Niceno durante o século VI, mudando assim a frase sobre a origem do Espírito Santo de 'quem procede do Pai' para 'quem procede do Pai e do Filho'. Foi acrescentado para enfatizar a divindade de Cristo, mas os cristãos orientais não apenas se opuseram à alteração de qualquer coisa produzida pelos primeiros concílios ecumênicos, como também discordaram de seu novo significado. Os cristãos orientais acreditam que tanto o Espírito quanto o Filho têm sua origem no Pai.

Patriarca fundador de Constantinopla

Michael Cerularius foi o Patriarca de Constantinopla de 1043 -1058 DC, durante a separação formal da Ortodoxia Oriental do Igreja católica romana . Ele desempenhou um papel proeminente nas circunstâncias que cercaram o Grande Cisma Leste-Oeste .

Durante a época das Cruzadas (1095), Roma se uniu ao Oriente para defender a Terra Santa contra os turcos, dando um raio de esperança para uma possível reconciliação entre as duas igrejas. Mas no final da Quarta Cruzada (1204), e o saque de Constantinopla pelos romanos, toda a esperança acabou, pois o grau de hostilidade entre as duas igrejas continuou a piorar.

Sinais de esperança para a reconciliação hoje

Até a presente data, as igrejas orientais e ocidentais permanecem divididas e separadas. No entanto, desde 1964, iniciou-se um importante processo de diálogo e cooperação. Em 1965, o Papa Paulo VI e o Patriarca Atenágoras concordaram em remover formalmente a excomunhão mútua de 1054.

Mais esperança de reconciliação surgiu quando o Papa João Paulo II visitou a Grécia em 2001, a primeira visita papal à Grécia em mil anos. E em 2004, a Igreja Católica Romana devolveu as relíquias de São João Crisóstomo a Constantinopla. Essas antiguidades foram originalmente pilhadas em 1204 pelos cruzados.

Fontes

ReligiousTolerance.org

ReligionFacts.com

patheos.com

Centro de Informações Cristãs Ortodoxas

wayoflife.org