Eostre - Deusa da Primavera ou Fantasia Neopagã?

Eostre é uma deusa da primavera e da fertilidade, celebrada pelos neopagãos e wiccanos em todo o mundo. Ela é frequentemente associada ao equinócio vernal, e seus símbolos são o coelho e o ovo. A festa dela, Ostara , é comemorado no hemisfério norte no equinócio vernal e marca o início da primavera.

História de Eostre

Acredita-se que Eostre tenha sido uma deusa dos anglo-saxões e seu nome é derivado da palavra do inglês antigo para “primavera”. Ela é mencionada nos escritos do monge do século VIII, Bede, que escreveu sobre seu festival, Ostara.

Símbolos de Eostre

Eostre é frequentemente associado aos símbolos do coelho e do ovo. O coelho é um símbolo de fertilidade e o ovo é um símbolo de uma nova vida. Em algumas tradições, os ovos são tingidos e dados como presentes durante o Ostara.

Celebrando a Páscoa

Neopagãos e wiccanos celebram Ostara como uma época de renovação e renascimento. As atividades podem incluir decorar ovos, plantar jardins e reunir-se com amigos e familiares. É também um momento para homenagear Eostre e agradecer pela chegada da primavera.

Em conclusão, Eostre é uma importante deusa da primavera e da fertilidade. Ela é celebrada por neopagãos e wiccanos em todo o mundo com seu festival, Ostara. Seus símbolos são o coelho e o ovo, e seu festival é um momento de renovação e renascimento.

Todos os anos às Ostara , todos começam a conversar sobre uma deusa da primavera conhecida como Eostre. Segundo as histórias, ela é uma deusa associada às flores e à primavera, e seu nome nos dá a palavra 'Páscoa', assim como o próprio nome de Ostara. No entanto, se você começar a procurar informações sobre Eostre, descobrirá que muitas delas são iguais. Na verdade, quase tudo são autores wiccanos e pagãos que descrevem Eostre de maneira semelhante. Muito pouco está disponível em nível acadêmico, a partir de fontes primárias. Então, de onde vem a história de Eostre?

Você sabia?

• A primeira aparição de Eostre em fontes primárias quando o Venerável Bede nos diz que abril é conhecido comoEostremonath, nome de uma deusa que os anglo-saxões honravam na primavera.
• Jacob Grimm afirmou que encontrou evidências de sua existência nas tradições orais de certas partes da Alemanha.
• É provável que Eostre fosse uma deusa local adorada pelos anglo-saxões no que hoje é o sudeste da Inglaterra.

Eostre apareceu pela primeira vez na literatura há cerca de trezentos anos, no livro do Venerável Bede.razão dos tempos. Bede nos diz que abril é conhecido comoEostremonath, e recebeu o nome de uma deusa que os anglo-saxões homenageavam na primavera. Ele diz,

'Eosturmonath tem um nome que agora é traduzido como 'mês pascal', e que uma vez recebeu o nome de uma deusa deles chamada Eostre, em cuja homenagem as festas eram celebradas naquele mês.'

Depois disso, não há muitas informações sobre ela, até Jacob Grimm e seu irmão surgiu em 1800. Jacob disse que encontrou evidências de sua existência nas tradições orais de certas partes da Alemanha, mas não há nenhuma prova escrita.

Carole Cusack, da Universidade de Sydney, diz em A Deusa Eostre: o texto de Bede e a(s) tradição(s) pagã(s) contemporânea(s) ,que

'foi estabelecido que dentro dos estudos medievais não há uma interpretação autorizada da menção de Eostre por Bede emRazão dos tempos. Não é possível dizer, como é de Woden, por exemplo, que os anglo-saxões definitivamente adoravam uma deusa chamada Eostre, que provavelmente se preocupava com a primavera ou o amanhecer.'

Curiosamente, Eostre não aparece em nenhum lugar da mitologia germânica e, apesar das afirmações de que ela poderia ser uma divindade nórdica , ela não aparece em os Eddas poéticos ou em prosa também . No entanto, ela certamente poderia ter pertencido a algum grupo tribal nas áreas germânicas, e suas histórias podem ter sido transmitidas apenas pela tradição oral. É bastante improvável que Bede, que era um estudioso e também um acadêmico cristão, a tivesse inventado. Claro, é igualmente possível que Bede simplesmente tenha interpretado mal uma palavra em algum ponto, e queEostremonthnão recebeu o nome de uma deusa, mas de algum outro festival de primavera.

Patheos blogueiro e autor Jason Mankey escreve ,

'O mais provável 'Eostre histórico' é uma deusa localizada adorada pelos anglo-saxões no atual condado de Kent, no sudeste da Inglaterra. É em Kent que vemos as referências mais antigas a nomes semelhantes ao de Eostre... Recentemente, argumentou-se que talvez ela fosse umaDeusa matrona germânica. O linguista Philip Shaw ... liga um Eostre localizado ao alemãoAustriahenea, uma deusa matrona ligada ao Oriente ... Ela era adorada em toda a Europa como uma deusa da primavera? Isso é bastante improvável, mas ela provavelmente está relacionada a outras divindades e, sim, talvez a outras deusas indo-européias do amanhecer. Não há nada que sugira que ela jogava ovos coloridos para as pessoas e andava com coelhos, mas as divindades evoluíram.

Como se tudo isso não fosse confuso o suficiente, também tem havido um meme flutuando na internet nos últimos anos ligando Eostre e Páscoa com a deusa Ishtar. Nada poderia ser mais impreciso, pois esse meme em particular é baseado em informações completamente imprecisas. Anne Theriault no The Belle Jar tem um colapso absolutamente brilhante de por que isso está errado e diz:

'Aqui está a coisa. Nossas tradições da Páscoa Ocidental incorporam muitos elementos de várias origens religiosas diferentes. Você não pode realmente dizer que é apenas sobre ressurreição, ou apenas sobre a primavera, ou apenas sobre fertilidade e sexo. Você não pode pegar um fio de uma tapeçaria e dizer: “Ei, agoraessevertente particular é o que esta tapeçaria érealmentesobre.' Não funciona assim; muito poucas coisas na vida o fazem.'

Então, Eostre existiu ou não? Ninguém sabe. Alguns estudiosos contestam, outros apontam para evidências etimológicas para dizer que ela de fato teve um festival em sua homenagem. Independentemente disso, ela passou a ser associada aos costumes pagãos e wiccanos modernos e certamente está conectada em espírito, se não na realidade, às nossas celebrações contemporâneas de Ostara.

Recursos

• Connor, Kerri.Ostara: Rituais, Receitas e Conhecimento para o Equinócio da Primavera. Publicações Llewellyn, 2015.
• K., Amber e Arynn K. Azrael.Candlemas: Festa das Chamas. Lewellyn, 2002.
• Leslie, Clare Walker., e Frank Gerace.Os antigos festivais celtas e como os celebramos hoje. Tradições Interiores, 2008.
• Neal, Carl F.Imbolc: Rituais, Receitas e Conhecimento para o Dia das Brigidas. Lewellyn, 2016.