Explicando as diferenças entre João e os evangelhos sinóticos
A Bíblia contém quatro Evangelhos, três dos quais são conhecidos como Evangelhos Sinópticos. Estes são Mateus, Marcos e Lucas , e o quarto é o Evangelho de João. Embora todos os quatro Evangelhos contem a história de Jesus Cristo, existem algumas diferenças importantes entre João e os Evangelhos Sinópticos.
Autoria
Acredita-se que os Evangelhos Sinópticos foram escritos por Mateus, Marcos e Lucas , enquanto o Evangelho de João é atribuído ao Apóstolo João.
Contente
Os Evangelhos Sinópticos enfocam a vida e os ensinamentos de Jesus, enquanto o Evangelho de João enfatiza a natureza divina de Jesus . Ele também contém várias histórias não encontradas nos Evangelhos Sinópticos, como o casamento em Caná e a ressurreição de Lázaro.
Estilo
Os Evangelhos Sinópticos são escritos em estilo narrativo, enquanto o Evangelho de João é escrito em estilo mais filosófico. Os Evangelhos Sinópticos também contêm mais parábolas do que João.
No geral, os quatro Evangelhos fornecem um relato abrangente da vida e dos ensinamentos de Jesus Cristo. Embora os Evangelhos Sinópticos e o Evangelho de João tenham algumas diferenças, ambos fornecem informações valiosas sobre a vida e o ministério de Jesus.
A maioria das pessoas com uma compreensão geral da Bíblia sabe que os quatro primeiros livros do Novo Testamento são chamados de Evangelhos. A maioria das pessoas também entende em um nível amplo que cada um dos Evangelhos conta a história de Jesus Cristo -- Seu nascimento, ministério, ensinamentos, milagres, morte e ressurreição.
O que muitas pessoas não sabem, entretanto, é que há uma diferença marcante entre os três primeiros Evangelhos – Mateus, Marcos e Lucas, que são conhecidos juntos como Evangelhos Sinóticos – e o Evangelho de João. Na verdade, o Evangelho de João é tão único que 90 por cento do material que contém sobre a vida de Jesus não pode ser encontrado nos outros Evangelhos.
Existem grandes semelhanças e diferenças entre o Evangelho de João e os Evangelhos Sinópticos. Todos os quatro Evangelhos são complementares e todos os quatro contam a mesma história básica sobre Jesus Cristo. Mas não há como negar que o Evangelho de João é bem diferente dos outros três, tanto no tom quanto no conteúdo.
A grande questão épor que?Por que João teria escrito um registro da vida de Jesus tão diferente dos outros três Evangelhos?
Tempo é tudo
Existem várias explicações legítimas para as grandes diferenças de conteúdo e estilo entre o Evangelho de João e os Evangelhos Sinópticos. A primeira (e de longe a mais simples) explicação centra-se nas datas em que cada Evangelho foi registrado.
A maioria dos estudiosos bíblicos contemporâneos acredita que Marcos foi o primeiro a escrever seu Evangelho - provavelmente entre 55 e 59 d.C. Por esta razão, o Evangelho de Marcos é um retrato relativamente rápido da vida e ministério de Jesus. Escrito principalmente para um público gentio (provavelmente cristãos gentios que vivem em Roma), o livro oferece uma introdução breve, mas poderosa, à história de Jesus e suas implicações surpreendentes.
Os estudiosos modernos não têm certeza de que Marcos foi seguido por Mateus ou Lucas, mas têm certeza de que ambos os Evangelhos usaram a obra de Marcos como fonte fundamental. De fato, cerca de 95 por cento do conteúdo do Evangelho de Marcos tem paralelo no conteúdo combinado de Mateus e Lucas. Independentemente do que veio primeiro, é provável que Mateus e Lucas tenham sido escritos em algum momento entre o final dos anos 50 e o início dos anos 60 d.C.
O que isso nos diz é que os Evangelhos Sinópticos provavelmente foram escritos em um período de tempo semelhante durante o século 1stSéculo d.C. Se você fizer as contas, notará que os Evangelhos Sinópticos foram escritos cerca de 20 a 30 anos após a morte e ressurreição de Jesus - o que é cerca de uma geração. O que isso nos diz é que Marcos, Mateus e Lucas sentiu pressão para registrar os principais eventos da vida de Jesus porque toda uma geração se passou desde que esses eventos ocorreram, o que significava que os relatos de testemunhas oculares e as fontes logo seriam escassos.
Por essas razões, faz sentido que Mateus, Marcos e Lucas sigam um padrão, estilo e abordagem semelhantes. Todos eles foram escritos com a ideia de publicar intencionalmente a vida de Jesus para um público específico antes que fosse tarde demais.
As circunstâncias em torno do Quarto Evangelho foram diferentes, no entanto. João escreveu seu relato da vida de Jesus uma geração inteira depois que os autores sinópticos registraram suas obras - talvez até mesmo no início dos anos 90 d.C. Portanto, João sentou-se para escrever seu Evangelho em uma cultura na qual relatos detalhados da vida de Jesus e ministério já existia há décadas, havia sido copiado por décadas e estudado e debatido por décadas.
Em outras palavras, porque Mateus, Marcos e Lucas conseguiram codificar oficialmente a história de Jesus, João não sentiu a pressão deles para preservar um registro histórico completo da vida de Jesus - isso já havia sido realizado. Em vez disso, João estava livre para construir seu próprio Evangelho de uma forma que refletisse as diferentes necessidades de seu próprio tempo e cultura.
O propósito é importante
A segunda explicação para a singularidade de João entre os Evangelhos tem a ver com os principais propósitos para os quais cada Evangelho foi escrito e com os principais temas explorados por cada escritor do Evangelho.
Por exemplo, o Evangelho de Marcos foi escrito principalmente com o propósito de comunicar a história de Jesus a uma geração de cristãos gentios que não foram testemunhas oculares dos eventos da vida de Jesus. Por isso, um dos temas principais do Evangelho é a identificação de Jesus como o 'Filho de Deus' ( 1:1 ; 15:39 ). Marcos queria mostrar a uma nova geração de cristãos que Jesus realmente era o Senhor e Salvador de todos, apesar de não estar mais fisicamente em cena.
O Evangelho de Mateus foi escrito com um propósito diferente e um público diferente em mente. Especificamente, o Evangelho de Mateus foi dirigido principalmente a uma audiência judaica no 1stséculo - um fato que faz todo o sentido, dado que uma grande porcentagem dos primeiros convertidos ao cristianismo eram judeus. Um dos principais temas do Evangelho de Mateus é a conexão entre Jesus e as profecias e predições do Antigo Testamento a respeito do Messias. Essencialmente, Mateus estava escrevendo para provar que Jesus era o Messias e que as autoridades judaicas da época de Jesus O haviam rejeitado.
Como Marcos, o Evangelho de Lucas foi originalmente destinado principalmente a um público gentio - em grande parte, talvez, porque o próprio autor era um gentio. Lucas escreveu seu Evangelho com o propósito de fornecer um relato historicamente preciso e confiável do nascimento, vida, ministério, morte e ressurreição de Jesus ( Lucas 1:1-4 ). De muitas maneiras, enquanto Marcos e Mateus procuravam codificar a história de Jesus para um público específico (gentios e judeus, respectivamente), os propósitos de Lucas eram de natureza mais apologética. Ele queria provar que a história de Jesus era verdadeira.
Os escritores dos Evangelhos Sinóticos buscaram solidificar a história de Jesus em um sentido histórico e apologético. A geração que testemunhou a história de Jesus estava morrendo, e os escritores queriam dar credibilidade e poder de permanência à fundação da igreja nascente - especialmente porque, antes da queda de Jerusalém em 70 d.C., a igreja ainda existia em grande parte em a sombra de Jerusalém e a fé judaica.
Os principais propósitos e temas do Evangelho de João eram diferentes, o que ajuda a explicar a singularidade do texto de João. Especificamente, João escreveu seu Evangelho após a queda de Jerusalém. Isso significa que ele escreveu para uma cultura na qual os cristãos sofriam severa perseguição não apenas nas mãos das autoridades judaicas, mas também do poder do Império Romano.
A queda de Jerusalém e a dispersão da igreja foram provavelmente um dos estímulos que levaram João a finalmente registrar seu Evangelho. Como os judeus ficaram dispersos e desiludidos após a destruição do templo, João viu uma oportunidade evangelística para ajudar muitos a ver que Jesus era o Messias - e, portanto, o cumprimento tanto do templo quanto do sistema sacrificial ( João 2:18-22 ; 4:21-24 ). De maneira semelhante, o surgimento do gnosticismo e de outros falsos ensinos ligados ao cristianismo apresentou uma oportunidade para João esclarecer vários pontos e doutrinas teológicas usando a história da vida, morte e ressurreição de Jesus.
Essas diferenças de propósito ajudam bastante a explicar as diferenças de estilo e ênfase entre o Evangelho de João e os Sinópticos.
Jesus é a chave
A terceira explicação para a singularidade do Evangelho de João diz respeito às diferentes maneiras pelas quais cada escritor do Evangelho se concentrou especificamente na pessoa e na obra de Jesus Cristo. No Evangelho de Marcos, por exemplo, Jesus é retratado principalmente como o Filho de Deus autorizado e operador de milagres. Marcos queria estabelecer a identidade de Jesus dentro da estrutura de uma nova geração de discípulos.
No Evangelho de Mateus, Jesus é retratado como o cumprimento da Lei e das profecias do Antigo Testamento. Mateus se esforça muito para expressar Jesus não simplesmente como o Messias profetizado no Antigo Testamento (ver Mateus 1:21 ), mas também como o novo Moisés ( capítulos 5–7 ), o novo Abraão ( 1:1-2 ), e o descendente da linhagem real de Davi ( 1:1,6 ).
Enquanto Mateus enfocou o papel de Jesus como a tão esperada salvação do povo judeu, o Evangelho de Lucas enfatizou o papel de Jesus como Salvador de todos os povos. Portanto, Lucas intencionalmente conecta Jesus com vários párias na sociedade de Seus dias, incluindo mulheres, pobres, doentes, endemoninhados e muito mais. Lucas retrata Jesus não apenas como o poderoso Messias, mas também como um amigo divino dos pecadores que veio expressamente para 'buscar e salvar os perdidos' ( Lucas 19:10 ).
Em resumo, os escritores sinópticos estavam geralmente preocupados com a demografia em suas representações de Jesus - eles queriam mostrar que Jesus, o Messias, estava conectado com judeus, gentios, párias e outros grupos de pessoas.
Em contraste, o retrato que João faz de Jesus preocupa-se mais com a teologia do que com a demografia. João viveu em uma época em que os debates teológicos e as heresias estavam se tornando desenfreadas - incluindo Gnosticismo e outras ideologias que negavam a natureza divina ou a posição humana de Jesus. Essas controvérsias foram a ponta da lança que levou aos grandes debates e concílios da 3ª.terceiroe 4ºséculos (o Concílio de Nicéia, o Concílio de Constantinopla e assim por diante) - muitos dos quais giravam em torno do mistério da natureza de Jesus como totalmente Deus e totalmente homem.
Essencialmente, muitas pessoas da época de João se perguntavam: 'Quem exatamente era Jesus? Como ele era?' Os primeiros equívocos de Jesus o retratavam como um homem muito bom, mas não realmente Deus.
Em meio a esses debates, o Evangelho de João é uma exploração completa do próprio Jesus. De fato, é interessante notar que enquanto o termo 'reino' é falado por Jesus 47 vezes em Mateus, 18 vezes em Marcos e 37 vezes em Lucas - ele é mencionado apenas 5 vezes por Jesus no Evangelho de João. Ao mesmo tempo, enquanto Jesus pronuncia o pronome 'eu' apenas 17 vezes em Mateus, 9 vezes em Marcos e 10 vezes em Lucas - Ele diz 'eu' 118 vezes em João. O Livro de João é sobre Jesus explicando Sua própria natureza e propósito no mundo.
Um dos principais propósitos e temas de João era retratar corretamente Jesus como a Palavra divina (ou Logos) - o Filho pré-existente que é Um com Deus ( João 10:30 ) e ainda assumiu a carne, a fim de 'tabernáculo' a si mesmo entre nós ( 1:14 ). Em outras palavras, João se esforçou muito para deixar bem claro que Jesus era de fato Deus em forma humana.
Conclusão
Os quatro Evangelhos do Novo Testamento funcionam perfeitamente como quatro seções da mesma história. E embora seja verdade que os Evangelhos Sinópticos são semelhantes em muitos aspectos, a singularidade do Evangelho de João apenas beneficia a história maior, trazendo conteúdo adicional, novas ideias e uma explicação mais completamente esclarecida do próprio Jesus.
