A Galiléia na época de Jesus era um centro de mudança
A Galiléia, localizada na parte norte de Israel, era um movimentado centro de atividades e mudanças durante a época de Jesus. Foi um lugar de transformação política, econômica e religiosa e abrigou uma população diversificada de judeus, gregos e romanos.
A região era conhecida por sua produção agrícola e comércio, e era um centro de desenvolvimento de novas ideias e filosofias. Era também um lugar de importância religiosa, pois Jesus passava grande parte de seu tempo na Galiléia, ensinando e pregando.
A região era um centro de mudança, com uma variedade de diferentes culturas e crenças reunidas para formar uma sociedade única e vibrante. A Galiléia era um lugar de grande diversidade e tolerância, e era um lugar onde diferentes religiões podiam coexistir pacificamente.
A região também era um lugar de grande significado espiritual, pois os ensinamentos e milagres de Jesus foram testemunhados por muitos na Galileia. Era um lugar de transformação, onde as pessoas podiam vir para aprender e crescer na fé.
A Galileia no tempo de Jesus era um centro de mudança e transformação, e era um lugar de grande diversidade e significado espiritual. Era um lugar onde diferentes culturas e crenças podiam se reunir em paz e onde as pessoas podiam aprender e crescer em sua fé.
Acompanhar as mudanças sociais e políticas durante o tempo de Jesus representa um dos grandes desafios para entender a história bíblica de forma mais completa. Uma das maiores influências Galiléia no tempo de Jesus foi a urbanização realizada por seu governante, Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande.
Construir cidades fazia parte do patrimônio de Antipas
Herodes Antipas sucedeu a seu pai, Herodes II, chamado Herodes, o Grande , por volta de 4 a.C., tornando-se governante da Peréia e da Galiléia. O pai de Antipas ganhou sua 'grande' reputação em parte por causa de seus estupendos projetos de obras públicas, que geraram empregos e construíram o esplendor deJerusalém(para não falar do próprio Herodes).
Além de sua expansão do Segundo Templo, Herodes, o Grande, construiu uma enorme fortaleza no topo de uma colina e um resort palaciano conhecido como Herodium, situado em uma montanha construída visível de Jerusalém. O Herodium também pretendia ser o monumento funerário de Herodes, o Grande, onde sua tumba escondida foi descoberta em 2007 pelo notável arqueólogo israelense Ehud Netzer, após mais de três décadas de escavação. (Infelizmente, o professor Netzer caiu enquanto explorava o local em outubro de 2010 e morreu dois dias depois de ferimentos nas costas e no pescoço, de acordo com a edição de janeiro-fevereiro de 2011 daRevisão de Arqueologia Bíblica).
Com o legado de seu pai pairando sobre ele, não foi surpresa que Herodes Antipas tenha escolhido construir cidades na Galiléia como nunca tinha visto na região.
Séforis e Tiberíades eram joias de Antipas
Quando Herodes Antipas assumiu a Galiléia no tempo de Jesus, era uma região rural nas margens da Judéia. Cidades maiores, como Betsaida, um centro de pesca no Mar da Galiléia, podiam abrigar de 2.000 a 3.000 pessoas. No entanto, a maioria das pessoas vivia em pequenas aldeias como Nazaré, a casa do pai adotivo de Jesus, José, e de sua mãe, Maria, e Cafarnaum, a aldeia onde o ministério de Jesus se concentrava. As populações dessas aldeias raramente passavam de 400 pessoas, de acordo com o arqueólogo Jonathan L. Reed em seu livro,O Guia Visual Harper Collins para o Novo Testamento.
Herodes Antipas transformou a sonolenta Galileia construindo movimentados centros urbanos de governo, comércio e recreação. As joias da coroa de seu programa de construção foram Tiberíades e Séforis, conhecidas hoje como Tzippori. Tiberíades, na costa do Mar da Galiléia, era um resort à beira do lago que Antipas construiu para homenagear seu patrono, seu patrono Tibério, que sucedeu César Augusto em 14 d.C.
Séforis, no entanto, foi um projeto de renovação urbana. A cidade já havia sido um centro regional antes, mas foi destruída por ordem de Quinctilius Varus, governador romano da Síria, quando dissidentes contrários a Antipas (que estava em Roma na época) tomaram o palácio e aterrorizaram a região. Herodes Antipas teve visão suficiente para ver que a cidade poderia ser restaurada e ampliada, dando-lhe outro centro urbano para a Galileia.
O impacto socioeconômico foi enorme
O professor Reed escreveu que o impacto socioeconômico das duas cidades da Galiléia de Antipas na época de Jesus foi enorme. Assim como os projetos de obras públicas do pai de Antipas, Herodes, o Grande, a construção de Séforis e Tiberíades fornecia trabalho estável para os galileus, que antes viviam da agricultura e da pesca. Além do mais, evidências arqueológicas indicaram que em uma geração - a própria época de Jesus - cerca de 8.000 a 12.000 pessoas se mudaram para Séforis e Tiberíades. Embora não haja evidências arqueológicas para apoiar a teoria, alguns historiadores bíblicos supõem que, como carpinteiros, Jesus e seu pai adotivo José poderiam ter trabalhado em Séforis, cerca de nove milhas ao norte de Nazaré.
Os historiadores há muito notam os efeitos de longo alcance que esse tipo de migração em massa tem sobre as pessoas. Teria sido necessário que os agricultores cultivassem mais alimentos para alimentar as pessoas em Séforis e Tiberíades, então eles precisariam adquirir mais terras, muitas vezes por meio de arrendatários ou hipotecas. Se suas colheitas falhassem, eles poderiam ter se tornado servos contratados para pagar suas dívidas.
Os fazendeiros também precisariam contratar mais diaristas para cultivar suas roças, colher suas colheitas e cuidar de seus rebanhos e manadas, situações que aparecem nas parábolas de Jesus, como a história conhecida como a parábola do filho pródigo em Lucas 15 . Herodes Antipas também teria precisado de mais impostos para construir e manter as cidades, então mais coletores de impostos e um sistema de tributação mais eficiente teriam sido necessários.
Todas essas mudanças econômicas podem estar por trás das muitas histórias e parábolas do Novo Testamento sobre dívidas, impostos e outras questões financeiras.
Diferenças de estilo de vida documentadas em ruínas de casas
Arqueólogos que estudam Séforis descobriram um exemplo que mostra grandes diferenças de estilo de vida entre as elites ricas e os camponeses rurais na Galiléia da época de Jesus: as ruínas de suas casas.
O professor Reed escreveu que as casas no bairro oeste de Sepphoris foram construídas com blocos de pedra com formatos uniformes em tamanhos consistentes. Em contraste, as casas em Cafarnaum eram feitas de pedregulhos irregulares recolhidos dos campos próximos. Os blocos de pedra das ricas casas de Séforis se encaixavam perfeitamente, mas as pedras irregulares das casas de Cafarnaum freqüentemente deixavam buracos nos quais argila, lama e pedras menores eram compactadas. A partir dessas diferenças, os arqueólogos supõem que não apenas as casas de Cafarnaum eram mais projetadas, mas também seus habitantes poderiam ter sido submetidos com mais frequência aos perigos de as paredes caírem sobre elas.
Descobertas como essas comprovam as mudanças e incertezas socioeconômicas enfrentadas pela maioria dos galileus na época de Jesus.
Recursos
Netzer, Ehud, 'Em Busca da Tumba de Herodes,'Revisão de Arqueologia Bíblica, Volume 37, Edição 1, janeiro-fevereiro de 2011.
Reed, Jonathan L.,O Guia Visual Harper Collins para o Novo Testamento(Nova York, Harper Collins, 2007.
