A história e origem do Durga Puja Festival

O Durga Puja Festival é um dos festivais hindus mais importantes celebrados na Índia. É comemorado para homenagear a deusa Durga e sua vitória sobre o demônio Mahishasura. O festival é comemorado por 10 dias e é repleto de festividades alegres.

Origem

A origem do Durga Puja Festival remonta aos tempos antigos. Segundo a mitologia hindu, o festival foi celebrado pela primeira vez pelo rei Surath da era Mahabharata. Ele realizou o puja para buscar bênçãos divinas e proteção da deusa Durga. Desde então, o festival tem sido celebrado com grande entusiasmo e devoção.

Celebração

O Durga Puja Festival é celebrado com grande fervor e entusiasmo. Durante o festival, os devotos se reúnem nos templos para oferecer orações à deusa Durga. O festival também inclui uma variedade de atividades, como cantar, dançar e festejar. No último dia do festival, os devotos mergulham os ídolos da deusa na água, significando o fim do festival.

Significado

O Durga Puja Festival é um importante festival hindu que celebra a vitória do bem sobre o mal. Acredita-se que a deusa Durga protege seus devotos de todo mal e traz paz e prosperidade. O festival também é um momento para famílias e amigos se reunirem e celebrarem a alegre ocasião.

O Durga Puja Festival é uma celebração de fé, devoção e alegria. É hora de honrar a deusa Durga e buscar suas bênçãos divinas. O festival é celebrado com grande entusiasmo e devoção e é uma parte importante da cultura hindu.

Durga Puja—o culto cerimonial da deusa mãe, é um dos festivais mais importantes da Índia. Para além de ser uma festa religiosa para os hindus, é também uma ocasião de reencontro e rejuvenescimento, celebrando a cultura e os costumes tradicionais. Enquanto os rituais envolvem dez dias de jejum, festa e adoração, os últimos quatro dias—Saptami, Ashtami,Navami,eDashami—celebrados com muita alegria e grandeza na Índia e no exterior, especialmente em Bengala, onde a deusa de dez braços montar o leão é adorado com grande paixão e devoção.

Mitologia: 'Akal Bodhan' de Rama

Durga Puja é comemorado todos os anos no mês hindu de Ashwin (setembro-outubro) e comemora Príncipe Rama A invocação da deusa antes de ir para a guerra com o rei demônio Ravana. Este ritual outonal era diferente do Durga Puja convencional, que geralmente é celebrado na primavera. Então, este Puja também é conhecido como 'akal-bodhan' ou adoração fora de estação ('akal') ('bodhan'). Assim vai a história de Senhor Rama , que primeiro adorou o 'Mahishasura Mardini' ou o matador do búfalo-demônio, oferecendo 108 lótus azuis e acendendo 108 lâmpadas, nesta época do ano.

Origem e História

Diz-se que a primeira grande adoração da Deusa Durga na história registrada foi celebrada no final dos anos 1500. O folclore diz que os proprietários, ouzamindar,de Dinajpur e Malda iniciou o primeiro Durga Puja em Bengala. De acordo com outra fonte, Raja Kangshanarayan de Taherpur ou Bhabananda Mazumdar de Nadiya organizou o primeiroSharadiyaou Outono Durga Puja em Bengala em c. 1606.

A origem do puja comunitário pode ser creditada aos doze amigos de Guptipara em Hoogly, West Bengal, que colaboraram e coletaram contribuições dos residentes locais para conduzir o primeiro puja comunitário chamado puja 'baro-yaari', ou o 'doze amigos ' puja, em 1790. O baro-yaari puja foi trazido para Calcutá em 1832 por Raja Harinath de Cossimbazar, que executou o Durga Puja em sua casa ancestral em Murshidabad de 1824 a 1831, observa Somendra Chandra Nandy em 'Durga Puja: A Rational Abordagem' publicada emO Festival do Estadista, 1991.

'O baro-yaari puja deu lugar aosargentoou puja comunitário em 1910, quando o Sanatan Dharmotsahini Sabha organizou o primeiro puja verdadeiramente comunitário em Baghbazar, Calcutá, com total contribuição pública, controle público e participação pública. Agora, o modo dominante de Bengali Durga Puja é a versão 'pública', escrevem M. D. Muthukumaraswamy e Molly Kaushal emFolclore, Esfera Pública e Sociedade Civil. A instituição da comunidade Durga Puja na Bengala dos séculos 18 e 19 contribuiu vigorosamente para o desenvolvimento da cultura hindu bengali.

Envolvimento britânico em Durga Puja

O trabalho de pesquisa indica ainda que:

'funcionários britânicos de alto nível frequentam regularmente Durga Pujas organizados por influentes bengalis e soldados britânicos realmente participam dos pujas, elogiam e até saudam a divindade, mas 'o ato de adoração mais incrível foi realizado pela própria Companhia das Índias Orientais: em 1765 ofereceu um Puja de ação de graças, sem dúvida como um ato político para apaziguar seus súditos hindus, ao obter o Diwani de Bengala.' (Sukanta Chaudhuri, ed.Calcutá: a Cidade Viva, vol. 1: O Passado)E é relatado que até o auditor-geral da Companhia, John Chips, organizou Durga Puja em seu escritório em Birbhum. De fato, a plena participação oficial dos britânicos no Durga Puja continuou até 1840, quando uma lei foi promulgada pelo governo proibindo tal participação.'

Em 1911, com a mudança da capital da Índia britânica para Delhi, muitos bengalis migraram para a cidade para trabalhar em repartições públicas. O primeiro Durga Puja em Delhi foi realizado em c. 1910, quando foi realizada consagrando ritualmente o ' mangal kalash ' simbolizando a divindade. Este Durga Puja, que comemora seu centenário em 2009, também é conhecido como Kashmere Gate Durga Puja, atualmente organizado pelo Delhi Durga Puja Samiti nos gramados da Bengali Senior Secondary School, Alipur Road, Delhi.

Evolução do 'Pratima' e do 'Pandal'

O ícone tradicional da deusa adorada durante o Durga Puja está de acordo com a iconografia delineada nas escrituras. Em Durga, os Deuses concederam seus poderes para co-criar uma bela deusa com dez braços, cada um carregando sua arma mais letal. O quadro de Durga também apresenta seus quatro filhos— Kartikeya , Ganesha , Saraswati , e Lakshmi . Imagem de argila tradicional de Durga, oupratima,feito de argila com todos os cinco deuses e deusas sob uma estrutura é conhecido como 'ek-chala' ('ek' = um, 'chala' = cobertura).

Existem dois tipos de enfeites usados ​​na argila:sholar saajedaker saaj. No primeiro, opratimaé tradicionalmente decorado com o núcleo branco dosholajunco que cresce nos pântanos. À medida que os devotos ficavam mais ricos, a prata batida(rangta)foi usado. A prata era importada da Alemanha e foi entregue pelo correio(que). Daí o nomedaker saaj.

As imensas coberturas temporárias – sustentadas por uma estrutura de varas de bambu e cobertas com tecidos coloridos – que abrigam os ícones são chamadas de 'pandals'. Os pandals modernos são inovadores, artísticos e decorativos ao mesmo tempo, oferecendo um espetáculo visual para os numerosos visitantes que fazem 'pandal-hopping' durante os quatro dias de Durga Puja.