Jesus chama os doze apóstolos (Marcos 3:13-19)

O Jesus Chama os Doze Apóstolos A passagem de Marcos 3:13-19 é uma das histórias mais importantes da Bíblia. Ele fala da seleção de Jesus dos doze apóstolos que seriam o fundamento de seu ministério. A passagem está repleta de simbolismo e significado, e é um poderoso lembrete da importância da fé e da obediência.

A passagem começa com Jesus subindo a uma montanha e chamando seus discípulos. Ele então nomeia os doze apóstolos, cada um dos quais tem um papel único em seu ministério. Jesus então lhes dá autoridade para pregar, curar e expulsar demônios.

A passagem está cheia de simbolismo e significado. Os doze apóstolos representam as doze tribos de Israel, e a montanha simboliza o reino de Deus. A passagem também enfatiza a importância da fé e da obediência, pois os apóstolos devem seguir os mandamentos de Jesus para serem bem-sucedidos em sua missão.

O Jesus Chama os Doze Apóstolos A passagem é um lembrete importante do poder da fé e da obediência. É uma história poderosa, cheia de simbolismo e significado, e é uma parte essencial da Bíblia. É um lembrete da importância de seguir os mandamentos de Jesus e do poder da fé e da obediência.

• 13 E subiu ao monte e chamou a quem quis; e foram ter com ele. 14 E designou doze para que estivessem com ele e os enviasse a pregar, 15 e para terem poder para curar as enfermidades e para expulsar os demônios. 16 E a Simão pôs o sobrenome de Pedro; 17 E Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e deu-lhes o sobrenome de Boanerges, que é, Os filhos do trovão: 18 E André, e Filipe, e Bartolomeu, e Mateus , e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, e Simão, o cananeu , 19 e Judas Iscariotes , que também o traiu: e eles entraram em uma casa.

• Comparar : Mateus 10:1-4; Lucas 6:12-16

Jesus Doze Apóstolos

Neste ponto, Jesus reúne oficialmente seus apóstolos, pelo menos de acordo com os textos bíblicos. As histórias indicam que muitas pessoas seguiram Jesus, mas essas são as únicas que Jesus registrou especificamente como sendo especiais. O fato de ele escolher doze, em vez de dez ou quinze, é uma referência às doze tribos de Israel.

Particularmente significativos parecem ser Simão (Pedro) e os irmãos Tiago e João, porque esses três receberam nomes especiais de Jesus. Então, é claro, há Judas – o único outro com um sobrenome, embora não tenha sido dado por Jesus – que já está sendo armado para a eventual traição de Jesus perto do final da história.

Chamar seus discípulos em uma montanha supostamente evoca as experiências de Moisés no Monte Sinai. No Sinai havia doze tribos de hebreus; aqui há doze discípulos. No Sinai, Moisés recebeu as leis diretamente de Deus; aqui, os discípulos recebem poder e autoridade de Jesus, o Filho de Deus. Ambas as histórias são instâncias da criação de laços de comunidade – uma legalista e outra carismática. Assim, mesmo quando a comunidade cristã é apresentada como paralela à criação da comunidade judaica, diferenças importantes são enfatizadas.

Ao reuni-los, Jesus autoriza seus apóstolos a fazerem três coisas: pregar, curar doenças e expulsar demônios. Estas são três coisas que o próprio Jesus tem feito, por isso está confiando a eles a continuação de sua missão. Há, porém, uma ausência notável: o perdão dos pecados. Isso é algo que Jesus fez, mas não algo que os apóstolos estão autorizados a fazer.

Talvez o autor de Marcos simplesmente tenha esquecido de mencioná-lo, mas isso é improvável. Talvez Jesus ou o autor de Marcos quisessem garantir que esse poder permanecesse com Deus e não fosse algo que qualquer um pudesse reivindicar. Isso, porém, levanta a questão de por que os sacerdotes e outros representantes de Jesus hoje afirmam exatamente isso.

A propósito, esta é a primeira vez que Simão é referido como 'Simão Pedro' em grande parte da literatura e dos relatos dos evangelhos, ele é normalmente referido como Pedro, algo que era evidentemente necessário devido à adição aqui de outro apóstolo chamado Simão.

Judas também é mencionado pela primeira vez, mas o que significa 'Iscariotes'? Alguns leram que significa 'homem de Kerioth', uma cidade na Judéia. Isso tornaria Judas o único judeu no grupo e uma espécie de estranho, mas muitos argumentaram que isso é duvidoso.

Outros argumentaram que um erro de copista transpôs duas cartas e que Judas foi realmente chamado de 'Sicariot', um membro do partido dos Sicarii. Isso vem da palavra grega para 'assassinos' e era um grupo de fanáticos nacionalistas judeus que pensavam que o único bom romano era um romano morto. Judas Iscariotes poderia ter sido, então, Judas, o Terrorista, o que daria um toque muito diferente às atividades de Jesus e seu bando de alegres homens.

Se os doze apóstolos foram encarregados principalmente de pregar e curar, alguém se pergunta sobre que tipo de coisas eles poderiam ter pregado. Eles tinham uma mensagem evangélica simples, como a que Jesus relatou no primeiro capítulo de Marcos, ou já haviam começado a tarefa de embelezar o que tornou cristãos cristãos? teologia tão complicado hoje?