Jesus Purifica o Templo (Marcos 11:15-19)

A purificação do templo por Jesus é um dos eventos mais significativos da Bíblia. É uma poderosa demonstração da autoridade de Jesus e um lembrete de sua missão de restaurar o templo ao seu propósito original. Em Marcos 11:15-19, Jesus entra no templo e expulsa os cambistas e comerciantes que se estabeleceram nos pátios do templo. Ele vira suas mesas e declara que o templo deveria ser uma casa de oração, não um covil de ladrões.

Jesus ' ações demonstram sua autoridade e poder sobre o templo. Ele não tem medo de desafiar os líderes religiosos e se posicionar contra a comercialização do templo. Ele também é um exemplo poderoso de como defender a justiça e a retidão.

Principais conclusões

• A purificação do templo por Jesus é uma poderosa demonstração de sua autoridade.
• Jesus defende a justiça e a retidão.
• O templo deve ser uma casa de oração, não um covil de ladrões.

A história de Jesus limpando o templo é um lembrete importante de sua missão de restaurar o templo ao seu propósito original. É um exemplo poderoso de como defender a justiça e a retidão. As ações de Jesus demonstram sua autoridade e poder sobre o templo e servem como um lembrete de que o templo deve ser um local de oração e adoração, não um local de comércio.

As duas histórias sobre a purificação do templo e a maldição da figueira pode ser o melhor uso que Mark faz de sua técnica comum de 'sanduichar' histórias de uma maneira que permite que uma sirva como exegese da outra. Ambas as histórias provavelmente não são literais, mas a história da figueira é ainda mais abstrata e revela um significado mais profundo para a história de Jesus limpando o Templo — e vice-versa.

15 E eles vêm paraJerusalém: e Jesus entrou no templo e começou a expulsar os que vendiam e compravam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas; 16 E não permitiria que alguém carregasse qualquer vaso pelo templo.

17 E ensinava, dizendo-lhes: Não está escrito: A minha casa será chamada por todas as nações casa de oração? mas vocês fizeram dela um covil de ladrões. 18 E os escribas e principais sacerdotes ouviram isso e procuraram como poderiam matá-lo; porque o temiam, porque todo o povo estava maravilhado com a sua doutrina. 19 E, chegada a tarde, saiu da cidade.

Comparar: Mateus 21:12-17; Lucas 19:45-48; João 2:13-22

Depois de amaldiçoar a figueira, Jesus e seus discípulos voltam a entrar em Jerusalém e dirigem-se ao Templo, onde os “cambistas” e os que vendem animais de sacrifício estão fazendo um negócio animado. Marcos relata que isso enfurece Jesus, que vira as mesas e os castiga. Este é o Jesus mais violento que já vimos e não é característico dele até agora - mas, novamente, o mesmo aconteceu. amaldiçoando a figueira, e como sabemos, os dois eventos estão intimamente ligados. É por isso que eles são apresentados juntos assim.

Figueiras e Templos

O que significa as ações de Jesus? Alguns argumentaram que ele estava anunciando que uma nova era estava próxima, uma era em que as práticas de culto dos judeus seriam derrubadas como as mesas e transformadas em orações para que todas as nações pudessem se unir. Isso pode ajudar a explicar a raiva experimentada por alguns foram visados ​​porque isso eliminaria o status dos judeus como a nação especial escolhida por Deus.

Outros argumentaram que o propósito de Jesus era derrubar as práticas abusivas e corruptas no Templo, práticas que serviam para oprimir os pobres. Em vez de uma instituição religiosa, há algumas evidências de que o Templo pode ter se preocupado mais com quanto lucro poderia ser obtido com a troca de dinheiro e a venda de itens caros que a hierarquia sacerdotal dizia serem necessários para os peregrinos. O ataque, então, seria contra uma aristocracia opressiva, e não contra todo o Israel - um tema comum com muitos profetas do Antigo Testamento , e algo que tornaria a raiva das autoridades muito compreensível.

Talvez como a maldição da figueira, porém, este também não é um evento literal e histórico, embora seja menos abstrato. Pode-se argumentar que esse incidente deve tornar concreto para a audiência de Marcos que Jesus veio para tornar obsoleta a velha ordem religiosa porque ela não serve mais a propósitos.

O Templo (representando na mente de muitos cristãos o judaísmo ou o povo de Israel) tornou-se um “covil de ladrões”, mas no futuro, a nova casa de Deus será uma casa de oração para “todas as nações”. Esta frase faz referência a Isaías 56:7 e alude à futura expansão do cristianismo para o gentios . A comunidade de Marcos provavelmente teria sido capaz de se identificar intimamente com esse incidente, sentindo que as tradições e leis judaicas não seriam mais obrigatórias para eles e esperando que sua comunidade fosse o cumprimento da profecia de Isaías.