Jesus sobre o pagamento de impostos a César (Marcos 12:13-17)

a passagem de Marcos 12:13-17 é uma parte importante do Novo Testamento, pois discute a questão do pagamento de impostos a César. Nesta passagem, Jesus é questionado se é lícito pagar impostos a César, e ele responde dizendo: “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”. Essa resposta é significativa porque mostra que Jesus não se opunha a pagar impostos ao governo romano, mas enfatizava a importância de dar a Deus o que lhe é devido.

O significado da resposta de Jesus

A resposta de Jesus à questão do pagamento de impostos a César é significativa por vários motivos. Em primeiro lugar, mostra que Jesus não se opunha à ideia de pagar impostos, mas enfatizava a importância de dar a Deus o que lhe é devido. Em segundo lugar, demonstra a sabedoria e a compreensão de Jesus sobre o contexto político e religioso de seu tempo. Por fim, serve como exemplo do compromisso de Jesus com a justiça e a equidade, pois estava disposto a aceitar os impostos cobrados pelo governo romano.

Implicações para hoje

As implicações da resposta de Jesus à questão do pagamento de impostos a César ainda são relevantes hoje. Serve como um lembrete de que devemos estar dispostos a pagar nossos impostos, pois isso é uma parte importante de ser um cidadão responsável. Além disso, serve como um lembrete de que devemos dar a Deus o que lhe é devido, pois esta é uma parte importante da nossa vida espiritual. Por fim, serve como exemplo do compromisso de Jesus com a justiça e a equidade, que deve ser imitado em nossas próprias vidas.

Em conclusão, a passagem de Marcos 12:13-17 é uma parte importante do Novo Testamento, pois discute a questão do pagamento de impostos a César. A resposta de Jesus à questão de pagar impostos a César é significativa, pois mostra que ele não se opunha à ideia de pagar impostos, mas enfatizava a importância de dar a Deus o que lhe é devido. As implicações da resposta de Jesus ainda são relevantes hoje, pois servem como um lembrete de que devemos estar dispostos a pagar nossos impostos e dar a Deus o que é devido a ele.

• 13 E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para pegá-lo em suas palavras. 14 E, chegando-se, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és verdadeiro, e de ninguém te importas; porque não olhas para a aparência dos homens, mas ensinas segundo a verdade o caminho de Deus; tributo a César, ou não? 12:15 Daremos ou não daremos? Ele, porém, conhecendo a hipocrisia deles, disse-lhes: Por que me tentais? traz-me um denário, para que eu o veja.

• 16 E eles o trouxeram. E ele disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? E eles lhe disseram: De César. 17 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E eles se maravilharam com ele.

• Comparar : Mateus 22:15-22; Lucas 20:20-26

Jesus e a Autoridade Romana

No capítulo anterior, Jesus superou seus oponentes, forçando-os a escolher uma das duas opções inaceitáveis; aqui eles tentam retribuir o favor pedindo a Jesus que tome partido em uma controvérsia sobre o pagamento de impostos a Roma. Qualquer que fosse sua resposta, ele teria problemas com alguém.

Desta vez, porém, os 'sacerdotes, escribas e anciãos' não aparecem - eles enviam fariseus (vilões do início de Marcos) e herodianos para enganar Jesus. A presença dos herodianos emJerusalémÉ curioso, mas isso pode ser uma alusão ao capítulo três, onde os fariseus e herodianos são descritos como conspirando para matar Jesus.

Durante esse tempo, muitos judeus estavam presos em conflito com as autoridades romanas. Muitos queriam estabelecer uma teocracia como um estado judeu ideal e, para eles, qualquer governante gentio sobre Israel era uma abominação diante de Deus. Pagar impostos a tal governante efetivamente negava a soberania de Deus sobre a nação. Jesus não podia se dar ao luxo de rejeitar essa posição.

O ressentimento dos judeus contra o poll tax romano e a interferência romana na vida judaica levaram a uma revolta em 6 EC sob a liderança de Judas o galileu. Isso, por sua vez, levou à criação de grupos judaicos radicais que lançaram outra rebelião de 66 a 70 EC, uma rebelião que terminou com a destruição do Templo em Jerusalém e o início de uma diáspora dos judeus de suas terras ancestrais.

Por outro lado, os líderes romanos eram muito sensíveis a qualquer coisa que parecesse uma resistência ao seu governo. Eles podiam ser muito tolerantes com várias religiões e culturas, mas apenas enquanto aceitassem a autoridade romana. Se Jesus negasse a validade do pagamento de impostos, então ele poderia ser entregue aos romanos como alguém que incentivava a rebelião (os herodianos eram servos de Roma).

Jesus evita a armadilha apontando que o dinheiro faz parte do estado gentio e, como tal, pode ser legalmente entregue a eles - mas isso só se qualifica para as coisas que pertencem ao gentios . Quando algo pertence a Deus, deve ser dado a Deus. Quem “se maravilhou” com sua resposta? Podem ter sido os que fizeram a pergunta ou os que observaram, surpresos por ele ter conseguido evitar a armadilha e, ao mesmo tempo, encontrar uma maneira de ensinar uma lição religiosa.

Igreja e Estado

Isso às vezes tem sido usado para apoiar a ideia de separar igreja e estado porque Jesus é visto como fazendo uma distinção entre autoridade secular e religiosa. Ao mesmo tempo, porém, Jesus não dá nenhuma indicação de como se deve distinguir entre as coisas que são de César e as coisas que são de Deus. Afinal, nem tudo vem com uma inscrição útil, portanto, embora um princípio interessante seja estabelecido, não está muito claro como esse princípio pode ser aplicado.

Uma interpretação cristã tradicional, no entanto, afirma que a mensagem de Jesus é para que as pessoas sejam tão diligentes no cumprimento de suas obrigações para com Deus quanto no cumprimento de suas obrigações seculares para com o Estado. As pessoas trabalham arduamente para pagar seus impostos integralmente e em dia porque sabem o que lhes acontecerá se não o fizerem. Poucos pensam tanto sobre as consequências ainda piores que derivam de não fazer o que Deus quer, então eles precisam ser lembrados de que Deus é tão exigente quanto César e não deve ser ignorado. Esta não é uma descrição lisonjeira de Deus.