Rituais Judaicos de Lavar as Mãos

Os rituais judaicos de lavagem das mãos são uma prática antiga com significado espiritual e simbólico. Esses rituais são uma parte importante da fé judaica e são realizados antes das refeições e após o uso do banheiro. O ritual envolve derramar água sobre cada mão três vezes e recitar uma bênção.

O significado dos rituais judaicos de lavar as mãos

O ritual judaico de lavar as mãos é uma forma de expressar gratidão pelas bênçãos da vida. É também um lembrete da importância da limpeza e pureza, e é um símbolo de limpeza espiritual. O ritual é um lembrete para estar atento às próprias ações e estar ciente das consequências de suas escolhas.

Como Realizar o Ritual

O ritual começa derramando um copo de água sobre a mão direita três vezes e recitando a bênção: “Bendito és Tu, Senhor nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre a lavagem de mãos.' Isso é seguido por derramar um copo de água sobre a mão esquerda três vezes e recitar a mesma bênção.

Conclusão

Os rituais judaicos de lavagem das mãos são uma parte importante da fé judaica. Eles são uma prática espiritual e simbólica que lembra a importância da limpeza e da pureza e de estar atento às próprias ações. O ritual é simples de realizar e é uma forma significativa de expressar gratidão pelas bênçãos da vida.

No costume judaico, lavar as mãos é mais do que uma boa prática de higiene. Obrigatório antes de comer uma refeição na qual o pão é servido, a lavagem das mãos é um dos pilares do mundo religioso judaico além da mesa da sala de jantar.

Significado da lavagem das mãos judaica

Em hebraico , a lavagem das mãos é chamadanetilyat yadayim(freira-chá-lote yuh-die-eem). Nas comunidades de língua iídiche, o ritual é conhecido comoágua para unhas(nay-gull vase-ur), que significa 'água de unha'. Lavar-se após uma refeição é conhecido comomayim acronim(my-eem ach-ro-neem), que significa 'depois das águas'.

Existem várias ocasiões em que a lei judaica exige a lavagem das mãos, incluindo:

• depois de dormir ou cochilar
• depois de ir ao banheiro
• depois de sair de um cemitério
• antes de uma refeição, se o pão estiver envolvido
• após uma refeição, se o 'sal de Sodoma' fosse usado

Origens

A base para a lavagem das mãos no judaísmo estava originalmente relacionada ao serviço e sacrifícios do Templo, e vem do Torá em Êxodo 17-21

E o Senhor falou com Moisés , dizendo: 'Farás também uma bacia de bronze, e seu pedestal também de bronze, lavar com ; e a porás entre a Tenda do Encontro e o altar, e deitarás água nela. Pois Arão e seus filhos lavarão ali as mãos e os pés . Quando entrarem na Tenda do Encontro, lavar-se-ão com água, para que não morram; ou quando se aproximam do altar para ministrar, para queimar ofertas queimadas ao Senhor. Lavarão, pois, as mãos e os pés, para que não morram; e isso lhes será por estatuto perpétuo, para ele e para a sua descendência nas suas gerações.'

As instruções para a instalação de uma bacia para a lavagem ritual das mãos e dos pés dos sacerdotes é a primeira menção à prática. Nesses versículos, a falta de lavagem das mãos está ligada à possibilidade de morte, e é por isso que alguns acreditam que os filhos de Aarão morreram em Levítico 10.

Após a destruição do Templo, porém, houve uma mudança no foco da lavagem das mãos. Sem os objetos e processos rituais dos sacrifícios, e sem sacrifícios, os sacerdotes não podiam mais lavar as mãos.

Os rabinos, não querendo que a importância do ritual de lavar as mãos fosse esquecida na época da reconstrução do (Terceiro) Templo, transferiram a santidade do sacrifício do Templo para a mesa da sala de jantar, que se tornou o local modernomizbeach, ou altar.

Com esta mudança, os rabinos dedicaram inúmeras páginas - um tratado inteiro - do Talmud aohalachot(leis) de lavagem das mãos. ChamadoYadayim(mãos), este tratado discute o ritual de lavar as mãos, como é praticado, qual água é considerada limpa e assim por diante.

Netilyat Yadayim(lavar as mãos) pode ser encontrado 345 vezes no Talmud, inclusive emEruvin21b, onde um rabino se recusa a comer enquanto está em uma prisão antes de ter a chance de lavar as mãos.

Nossos rabinos ensinaram: R. Akiba uma vez foi confinado em uma prisão [pelos romanos] e R. Joshua, o fabricante de grãos, estava cuidando dele. Todos os dias, uma certa quantidade de água era trazida para ele. Em uma ocasião, ele foi recebido pelo carcereiro que lhe disse: 'Sua água hoje é bastante; você talvez precise disso para minar a prisão?' Ele derramou metade e entregou a ele a outra metade. Quando ele veio para R. Akiba, o último disse a ele, 'Josué, você não sabe que eu sou um homem velho e minha vida depende da sua?' Quando este lhe contou tudo o que havia acontecido [R. Akiba] disse a ele, 'Dê-me um pouco de água para lavar as mãos.' 'Não vai dar para beber', reclamou o outro, 'vai dar para lavar as mãos?' 'O que posso fazer', respondeu o primeiro: 'quando por [negligenciar] as palavras dos rabinos, alguém merece a morte? É melhor que eu mesmo morra do que transgredir a opinião de meus colegas. Foi relatado que ele não provou nada até que o outro lhe trouxesse água para lavar as mãos.

Lavar as mãos após uma refeição

Além de lavar as mãos antes de uma refeição com pão, muitos judeus religiosos também lavam após uma refeição, chamadamayim acronim,ou depois das águas. A origem disso vem sal e a história de Sodoma e Gomorra .

De acordo com Midrash , A esposa de Lot se transformou em um pilar depois que ela pecou com sal. Segundo a história, os anjos foram convidados para casa por Lot, que queria cumprir a mitsvá de receber convidados. Ele pediu à esposa que lhes desse um pouco de sal, e ela respondeu: 'Até mesmo esse costume perverso (de tratar os hóspedes gentilmente, dando-lhes sal) você quer fazer aqui, em Sodoma?' Por causa desse pecado, está escrito no Talmud,

R. Judah, filho de R. Hiyya, disse: Por que [os rabinos] disseram que era um dever sagrado lavar as mãos após a refeição? Por causa de um certo sal de Sodoma que cega os olhos. (Talmude Babilônico,Hullin105 b).

Este sal de Sodoma também era usado no serviço de especiarias do Templo, então os sacerdotes eram obrigados a se lavar depois de manuseá-lo por medo de ficarem cegos.

Embora muitos não observem a prática hoje porque a maioria dos judeus no mundo não cozinha ou tempera com sal de Israel, muito menos de Sodoma, há quem defenda que éhalachá(lei) e que todos os judeus deveriam praticar no ritual demayim acronim.

Como Lavar as Mãos Corretamente (Mayim Achronim)

Mayim acronimtem seu próprio 'como fazer', que é menos complicado do que lavar as mãos regularmente. Para a maioria dos tipos de lavagem das mãos, inclusive antes de uma refeição em que você comerá pão, siga as etapas a seguir.

1. Certifique-se de que suas mãos estejam limpas. Isso parece contraproducente, mas lembre-se de quenetilyat yadayim(lavar as mãos) não é sobre limpeza, mas sobre ritual.
2. Preencha um copo de lavar com água suficiente para ambas as mãos. Se você for canhoto, comece com a mão esquerda. Se você é destro, comece com a mão direita.
3. Despeje a água duas vezes na mão dominante e duas vezes na outra mão. Alguns derramam três vezes, incluindo Chabad Lubavitchers. Certifique-se de que a água cubra toda a sua mão até o pulso a cada derramamento e separe os dedos para que a água toque toda a sua mão.
4. Após a lavagem, pegue uma toalha e enquanto seca as mãos recite obracha(bênção):Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Esta bênção significa, em português, Bendito sejas tu Senhor, nosso Deus, Rei do universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou a respeito da lavagem das mãos.

Muitos também dizem a bênção antes de secar as mãos. Depois de lavar as mãos, antes da bênção sobre o pão, tente não falar. Embora este seja um costume e nãohalachá(lei), é bastante comum na comunidade judaica religiosa.