Os Níveis de Tsedacá no Judaísmo

Tzedakah é um termo hebraico que significa “justiça” ou “caridade” e é uma parte importante da vida judaica. De acordo com a tradição judaica, existem oito níveis de tsedacá, cada um com sua própria importância e significado.

Os Oito Níveis de Tsedacá

• Doando Incondicionalmente: Este é o nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa dá sem esperar nada em troca.
• Doar com Boa Vontade: Este é o segundo nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa dá com uma boa atitude e com a intenção de ajudar os outros.
• Dar menos do que deveria: Este é o terceiro nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa dá menos do que deveria, mas ainda assim o suficiente para fazer a diferença.
• Dar sem vergonha: Este é o quarto nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa doa sem se sentir constrangida ou envergonhada.
• Dar antes de ser solicitado: Este é o quinto nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa doa antes de ser solicitada.
• Dar sem saber quem recebeu: Este é o sexto nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa dá sem saber quem recebeu.
• Dar sem fazer um show: Este é o sétimo nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa dá sem fazer uma demonstração disso.
• Dar depois de ser solicitado: Este é o oitavo nível mais alto de tsedacá, onde uma pessoa doa após ser solicitada a fazê-lo.

Os oito níveis de tsedacá são uma parte importante da vida e cultura judaica. Eles servem como um lembrete da importância de dar e ajudar os necessitados. Ao seguir esses níveis de tsedacá, podemos garantir que estamos fazendo nossa parte para tornar o mundo um lugar melhor.

Maimonides, muitas vezes conhecido como Rambam do acrônimo de seu nome, Rabi Moshe ben Maimon, foi um estudioso e médico judeu do século 12 que escreveu um código da lei judaica baseado na tradição oral rabínica.
NoMishná Torá, uma das obras mais importantes do judaísmo, Rambam organizou os diferentes níveis de tsedacá (caridade),ou caridade, em uma lista do menos ao mais honroso. Às vezes, é conhecida como a 'Escada de Tzedakah' porque vai do 'menos honroso' ao 'mais honroso'. Aqui, estamos começando com o mais honrado e trabalhando para trás.

Nota: Embora tsedacá seja muitas vezes traduzido como caridade, é mais do que simplesmente dar. A caridade geralmente implica que você está doando porque foi movido pelo coração a fazê-lo. Tzedakah, que significa literalmente 'retidão', por outro lado, é compulsória porque é simplesmente a coisa certa a fazer.

Tsedacá: Do Alto ao Baixo

A forma mais elevada de caridade é ajudar a sustentar uma pessoa antes que ela empobreça, oferecendo um presente substancial de maneira digna, concedendo um empréstimo adequado ou ajudando-a a encontrar um emprego ou estabelecer-se no negócio. Essas formas de doação permitem que o indivíduo não precise depender de outras pessoas. Em última análise, no entanto, o empréstimo é uma das formas mais elevadas de caridade (em vez de um presente imediato), de acordo com o sábio medieval Rashi, porque os pobres não se envergonham de um empréstimo (Rashi on babilônico talmude Shabat63a). A mais alta forma absoluta de caridade é conseguir que o indivíduo se estabeleça nos negócios, o que vem do versículo:

“Fortalece [o pobre] para que não caia [diferente daquele que já se tornou pobre] e se torne dependente de outros” (Levítico 25:35).

Uma forma menor detsedacáé quando o doador e o receptor são desconhecidos um do outro, oumatan b'seter('dando em segredo'). Um exemplo seria a doação aos pobres, em que o indivíduo dá em segredo e o recebedor lucra em segredo. Este tipo de caridade é cumprir uma mitsvá inteiramente para o bem do Céu.

Uma forma menor de caridade é quando o doador está ciente da identidade do destinatário, mas o destinatário não tem conhecimento da fonte. Em determinado momento, grandes rabinos distribuíam caridade aos pobres colocando moedas nas portas dos pobres. Uma das preocupações sobre esse tipo de caridade é que o benfeitor pode - consciente ou inconscientemente - obter prazer ou uma sensação de poder sobre o destinatário.

Uma forma ainda menor detsedacáé quando o receptor tem conhecimento da identidade do doador, mas o doador não conhece a identidade do receptor. A preocupação com esse tipo de caridade é que o destinatário se sinta em dívida com o doador, causando-lhe vergonha na presença do doador e um sentimento de obrigação. De acordo com uma tradição , os grandes rabinos amarravam moedas em cordões em seus casacos e jogavam as moedas/cordões sobre os ombros para que os pobres pudessem correr atrás deles e pegar as moedas. Um exemplo moderno pode ser se você patrocinar um refeitório ou outro ato de caridade e seu nome for colocado no banner ou listado em algum lugar como patrocinador.

Uma forma menor de caridade é quando alguém dá diretamente aos pobres sem ser solicitado. Um excelente exemplo disso vem da Torá em Gênesis 18: 2-5, quando Abraão não espera que os estranhos venham até ele, mas corre até eles e os insta a entrar em sua tenda, onde ele corre para forneça-lhes comida, água e sombra no calor escaldante do deserto.

E ele levantou os olhos e viu, e eis que três homens estavam parados ao lado dele, e ele viu e correu para eles desde a entrada da tenda, e prostrou-se no chão. E disse: 'Meus senhores, se tão-somente achei graça aos vossos olhos, peço-vos que não passeis longe do vosso servo. Por favor, deixe um pouco de água ser tomada, e lave seus pés, e recline-se sob a árvore. E tomarei um bocado de pão e sustentarei vossos corações; depois [depois] passarás, porque passaste por teu servo.' E eles disseram, 'Então você deve fazer, como você falou.'

Uma forma menor detsedacáé quando alguém dá diretamente aos pobres depois de ser solicitado.

Uma forma ainda menor de caridade é quando alguém dá menos do que deveria, mas o faz com alegria.

A forma mais baixa detsedacáé quando as doações são dadas de má vontade.