Um ou Muitos Deuses: As Variedades do Teísmo

Um ou muitos deuses: as variedades do teísmo é um livro perspicaz e abrangente que explora os diferentes tipos de teísmo. Escrito pelo teólogo e filósofo Dr. Richard Swinburne, o livro oferece uma análise aprofundada das várias crenças e teorias que cercam o conceito de Deus. Ele examina as diferentes formas de teísmo, incluindo monoteísmo, politeísmo, panteísmo e panenteísmo, bem como os vários argumentos a favor e contra cada um. Swinburne também discute as implicações do teísmo para a moralidade, a ciência e outros aspectos da vida.

O livro é bem escrito e fácil de entender, tornando-se um grande recurso para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre o teísmo. Os argumentos de Swinburne são bem fundamentados e lógicos, e ele fornece uma visão equilibrada dos diferentes tipos de teísmo. Ele também inclui uma variedade de exemplos para ilustrar seus pontos, tornando o livro um recurso inestimável para quem procura obter uma melhor compreensão do teísmo.

No geral, One or Many Gods: The Varieties of Theism é um excelente livro para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre o teísmo. Ele fornece uma visão aprofundada das várias formas de teísmo e os argumentos a favor e contra cada uma. A escrita de Swinburne é clara e concisa, e ele fornece uma visão equilibrada dos diferentes tipos de teísmo. Altamente recomendado para quem procura obter uma melhor compreensão do teísmo e suas implicações.

A maioria - mas não todas - das principais religiões do mundo sãoteísta:tendo como base de sua prática uma crença e fé na existência de uma ou mais divindades, ou deuses, distintamente separados da humanidade e com os quais é possível ter um relacionamento.

Vamos examinar brevemente as várias maneiras pelas quais as religiões do mundo praticaram o teísmo.

Definição Clássica/Filosófica

Teoricamente, há uma variação infinita no que as pessoas podem querer dizer com o termo “Deus”, mas vários atributos comuns são frequentemente discutidos, em particular entre aqueles que vêm de uma tradição ocidental de religião e filosofia. Como esse tipo de teísmo depende tanto de uma ampla estrutura de investigação religiosa e filosófica que se cruzam, é frequentemente referido como “teísmo clássico”, “teísmo padrão” ou “teísmo filosófico”. O Teísmo Clássico/Filosófico vem em muitas formas, mas em essência, religiões enquadrados nesta categoria acreditam na natureza sobrenatural do deus ou deuses que sustentam a prática religiosa.

teísmo agnóstico

Considerando que o ateísmo e o teísmo lidam com a crença, agnosticismo lida com o conhecimento. As raízes gregas do termo combinama(sem) egnose (conhecimento). Portanto, agnosticismo significa literalmente “sem conhecimento”. No contexto em que é normalmente utilizado, o termo significa: sem conhecimento da existência de deuses. Uma vez que é possível para uma pessoa acreditar em um ou mais deuses sem afirmar ter certeza de que existem deuses, é possível ser um teísta agnóstico.

Monoteísmo

O termo monoteísmo vem do gregomacacos, (Um etheos (deus).Assim, o monoteísmo é a crença na existência de um único deus. Monoteísmo é tipicamente contrastado compoliteísmo(veja abaixo), que é uma crença em muitos deuses, e comateísmo, que é a ausência de qualquer crença em quaisquer deuses.

deísmo

O deísmo é na verdade uma forma de monoteísmo, mas permanece distinto o suficiente em caráter e desenvolvimento para justificar a discussão separadamente. Além de adotar as crenças do monoteísmo geral, os deístas também adotam a crença de que o único deus existente é de natureza pessoal e transcendente do universo criado. No entanto, eles rejeitam a crença, comum entre os monoteístas do Ocidente, de que esse deus é imanente – atualmente ativo no universo criado.

Henoteísmo e Monolatria

Henoteísmo é baseado nas raízes gregasele éouhenos, (Um eTheos(Deus). Mas o termo não é sinônimo de monoteísmo, apesar de ter o mesmo significado etimológico.

Outra palavra que expressa a mesma ideia émonolatria,que se baseia nas raízes gregasmacacos (um),elatreia (serviçoouculto religioso).O termo parece ter sido usado pela primeira vez por Julius Wellhausen para descrever um tipo de politeísmo no qual apenas um único deus é adorado, mas onde outros deuses são aceitos como existentes em outros lugares. Muitas religiões tribais se enquadram nessa categoria.

Politeísmo

O termopoliteísmoé baseado nas raízes gregaspoli(muitos) eTheos (Deus). Assim, o termo é usado para descrever sistemas de crenças nos quais vários deuses são reconhecidos e adorados. Ao longo da história humana, as religiões politeístas de um tipo ou de outro têm sido a maioria dominante. As religiões clássicas grega, romana, indiana e nórdica, por exemplo, eram todas politeístas.

Panteísmo

A palavra panteísmo é construído a partir das raízes gregasfrigideira(todos) eTheos (Deus); assim, o panteísmo é uma crença de que o universo é Deus edigno de adoração, ou que Deus é a soma total de tudo o que existe e que as substâncias, forças e leis naturais combinadas que vemos ao nosso redor são, portanto, manifestações de Deus. As primeiras religiões egípcia e hindu são consideradas panteístas, e o taoísmo às vezes também é considerado um sistema de crenças panteísta.

panenteísmo

A palavra panenteísmo é grega para “tudo em Deus”,pão em theos. Um sistema de crença panenteísta postula a existência de um deus que interpenetra todas as partes da natureza, mas que, no entanto, é totalmente distinto da natureza. Este deus é, portanto, parte da natureza, mas ao mesmo tempo ainda mantém uma identidade independente.

Idealismo Impessoal

Na filosofia do Idealismo Impessoal, os ideais universais são identificados como deus. Existem elementos de idealismo impessoal, por exemplo, na crença cristã de que 'Deus é amor' ou na visão humanista de que 'Deus é conhecimento'.

Um dos porta-vozes dessa filosofia, Edward Gleason Spaulding, explicou sua filosofia assim:

Deus é a totalidade dos valores, existentes e subsistentes, e daquelas agências e eficiências com as quais esses valores são idênticos.