Papa Francisco: 'A Palavra de Deus precede a Bíblia e a supera'
O Papa Francisco tem sido um forte defensor da Palavra de Deus, enfatizando que ela precede a Bíblia e a supera. Ele afirmou que a Bíblia não é a única fonte de revelação divina, e que a Palavra de Deus é encontrada em muitas outras fontes, como os ensinamentos da Igreja, os escritos dos Padres da Igreja e as vidas dos santos.
A Palavra de Deus é encontrada em muitas fontes
O Papa Francisco deixou claro que a Palavra de Deus é encontrada em muitas fontes e que não se limita à Bíblia. Ele disse que a Palavra de Deus é encontrada nos ensinamentos da Igreja, nos escritos dos Padres da Igreja e na vida dos santos. Ele também disse que a Palavra de Deus se encontra na vida das pessoas comuns, em suas lutas e alegrias.
A Palavra de Deus é mais do que apenas a Bíblia
O Papa Francisco enfatizou que a Palavra de Deus é mais do que apenas a Bíblia. Ele disse que a Palavra de Deus é encontrada nos ensinamentos da Igreja, nos escritos dos Padres da Igreja e na vida dos santos. Ele também disse que a Palavra de Deus se encontra na vida das pessoas comuns, em suas lutas e alegrias.
A Palavra de Deus Precede a Bíblia
O Papa Francisco enfatizou que a Palavra de Deus precede a Bíblia. Ele disse que a Palavra de Deus é encontrada em muitas fontes e que não se limita à Bíblia. Ele disse que a Palavra de Deus é encontrada nos ensinamentos da Igreja, nos escritos dos Padres da Igreja e na vida dos santos. Ele também disse que a Palavra de Deus se encontra na vida das pessoas comuns, em suas lutas e alegrias.
O Papa Francisco deixou claro que a Palavra de Deus é mais do que apenas a Bíblia, e que a precede e a supera. Ele enfatizou que a Palavra de Deus é encontrada em muitas fontes e que não se limita à Bíblia. Ele disse que a Palavra de Deus é encontrada nos ensinamentos da Igreja, nos escritos dos Padres da Igreja e na vida dos santos. Ele também disse que a Palavra de Deus se encontra na vida das pessoas comuns, em suas lutas e alegrias.
Em 12 de abril de 2013, Papa Francisco , em encontro com os membros da Pontifícia Comissão Bíblica, explicou sucintamente o entendimento católico da Escritura, compartilhado com as Igrejas Ortodoxas, mas rejeitado pela maioria das denominações protestantes.
A reunião foi realizada na conclusão da assembléia anual da Pontifícia Comissão Bíblica, e o Santo Padre observou que o tema da assembléia deste ano foi 'Inspiração e Verdade na Bíblia'.
Um Catolicismo Moderno Precisa das Escrituras
Como informou o Serviço de Informação do Vaticano, o Papa Francisco enfatizou que este tema “afeta não apenas o crente individualmente, mas toda a Igreja, pois a vida e a missão da Igreja são fundadas na Palavra de Deus, que é a alma da teologia, bem como a inspiração de toda a existência cristã.' Mas o Palavra de Deus , no entendimento católico e ortodoxo, não se limita às Escrituras; ao contrário, observou o Papa Francisco,
A Sagrada Escritura é o testemunho escrito da Palavra divina, a memória canónica que atesta o acontecimento da Revelação. No entanto, a Palavra de Deus precede a Bíblia e a supera. Por isso, o centro da nossa fé não é apenas um livro, mas uma história de salvação e sobretudo uma pessoa, Jesus Cristo, o Verbo de Deus feito carne.
A relação entre Cristo, o Verbo feito carne, e as Escrituras, a Palavra escrita de Deus, está no cerne do que a Igreja chama de Sagrada Tradição:
É precisamente porque a Palavra de Deus abarca e se estende para além da Escritura que, para a compreender devidamente, é necessária a presença constante do Espírito Santo, que nos guia 'a toda a verdade'. É preciso situar-se na grande Tradição que, com a ajuda do Espírito Santo e a guia do Magistério, reconheceu os escritos canônicos como a Palavra que Deus dirige ao seu povo, que nunca cessou de meditá-la e dela descobrir riquezas inesgotáveis .
A Bíblia é uma forma de revelação de Deus ao homem, mas a forma mais completa dessa revelação é encontrada na pessoa de Jesus Cristo. As Escrituras surgiram da vida da Igreja – isto é, da vida daqueles crentes que encontraram Cristo, tanto pessoalmente quanto por meio de seus irmãos na fé. Eles foram escritos no contexto desse relacionamento com Cristo, e a seleção do cânon – dos livros que se tornariam a Bíblia – ocorreu dentro desse contexto. Mas mesmo depois que o cânon da Escritura é determinado, a Escritura permanece apenas uma porção da Palavra de Deus, porque a plenitude da Palavra é encontrada na vida da Igreja e em seu relacionamento com Cristo:
Com efeito, a Sagrada Escritura é a Palavra de Deus na medida em que foi escrita sob a inspiração do Espírito Santo. A Sagrada Tradição, ao contrário, transmite integralmente a Palavra de Deus, confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos e seus sucessores, para que estes, iluminados pelo Espírito da verdade, a conservem fielmente com a sua pregação, pode expor e propor.
E é por isso que separar a Escritura, e especialmente a interpretação da Escritura, da vida da Igreja e de sua autoridade de ensino é muito perigoso porque apresenta uma porção da Palavra de Deus como se fosse a totalidade:
A interpretação das Sagradas Escrituras não pode ser apenas um esforço acadêmico individual, mas deve ser sempre confrontada, inserida e autenticada pela tradição viva da Igreja. Esta norma é essencial para identificar a relação própria e recíproca entre a exegese e o Magistério da Igreja. Os textos inspirados por Deus foram confiados à Comunidade dos crentes, a Igreja de Cristo, para alimentar a fé e orientar a vida de caridade.
Separada da Igreja, seja por tratamento acadêmico, seja por interpretação individual, a Escritura é cortada da pessoa de Cristo, que vive por meio da Igreja que Ele estabeleceu e que confiou à direção do Espírito Santo:
Tudo o que foi dito sobre a maneira de interpretar as Escrituras está finalmente sujeito ao julgamento da Igreja, que realiza a comissão divina e o ministério de guardar e interpretar a palavra de Deus.
Compreender a relação entre a Escritura e a Tradição, e o papel da Igreja em integrar a Palavra de Deus revelada nas Escrituras na Palavra de Deus revelada mais plenamente em Cristo é essencial. A Escritura está no centro da vida da Igreja, não porque seja única e autointerpretada, mas precisamente porque 'o centro da nossa fé' é 'uma história de salvação e, sobretudo, uma pessoa, Jesus Cristo, a Palavra de Deus feito carne', e não 'apenas um livro'. Arrancar o livro do coração da Igreja não apenas deixa um buraco na Igreja, mas arranca a vida de Cristo das Escrituras.
