Rama e Sita

Rama e Sita é um conto atemporal de amor e devoção entre dois amantes infelizes. Este clássico épico hindu conta a história de Rama, o príncipe de Ayodhya, e Sita, filha do rei Janaka de Mithila. Os dois se conhecem e se apaixonam, e eventualmente se casam, apesar dos obstáculos em seu caminho.

Temas de amor e devoção

A história de Rama e Sita está repleta de temas de amor e devoção. O amor do casal um pelo outro é inabalável, mesmo diante das adversidades. Eles estão dispostos a sacrificar qualquer coisa um pelo outro, e sua devoção é uma prova do poder do amor verdadeiro.

Um conto atemporal

Rama e Sita é um conto atemporal que foi contado e recontado por séculos. É uma história de amor e devoção que cativou o público por gerações. A história ainda é relevante hoje, pois fala sobre o poder do amor e a importância de permanecer fiel às próprias convicções.

Uma leitura obrigatória

Rama e Sita é uma leitura obrigatória para qualquer pessoa interessada na mitologia e cultura hindu. É uma história de amor e devoção que permanecerá com os leitores nos próximos anos. Com seus temas atemporais e personagens cativantes, Rama e Sita certamente será um clássico para as próximas gerações.

No Diwali festival a cada outono, os hindus celebram aspectos da história da relação entre Rama e Sita. Leia uma bibliografia anotada com foco restrito nos fundamentos da relação entre Rama e Sita e o Diwali festival.

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'Festivais Folclóricos na Índia'

Rama matando Ravana. Usuário do CC Flickr Uma jornada em volta do meu crânio

Por Swami Satprakashananda;Folclore do Centro-Oeste, (Inverno, 1956), pp. 221-227.

Rama era o filho mais velho e herdeiro aparente do rei Dasharatha, mas o rei tinha mais de uma esposa. Uma das outras mães queria que seu filho assumisse o trono, então ela providenciou para que Rama fosse enviado para o exílio na floresta, com sua esposa e outro irmão, Lakshmana, por 14 anos, período durante o qual o velho rei morreu de tristeza por a perda de Rama. O filho mais novo, que não queria governar, colocou as sandálias de Rama no trono e serviu como uma espécie de regente.
Quando Ravana sequestrou Sita, Rama reuniu um exército de macacos, com Hanuman à frente para lutar contra Ravana. Eles resgataram Sita e instalaram o irmão de Ravana em seu trono.
Há um festival hindu que dramatiza esses eventos. Satprakashananda descreve tendências gerais em festivais folclóricos na Índia.

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'Ética Hindu no Rāmāyana'

Pequenas cabanas e esculturas em Parnasala que retratam a cena de Sita sendo sequestrada por Ravana. Usuário CC do Flickr vimal_kalyan

Por Roderick Hindery;O Jornal de Ética Religiosa, (Outono, 1976), pp. 287-322.

Fornece mais informações sobre a qualidade divina de Rama. Hindery diz que o rei, Dasaratha de Ayodhya, no norte da Índia, enviou Rama e seu irmão Laksmana para fornecer proteção contra demônios para ascetas que vivem na floresta.
Rama, casado há 12 anos, conquistou sua noiva, Sita, por uma façanha física. Rama era o filho mais velho e herdeiro de Dasaratha. Em resposta a uma promessa que o rei havia feito à madrasta de Rama, Kaikeyi, Rama foi exilada por 14 anos e seu filho tornou-se herdeiro do trono. Quando o rei morreu, o filho Bharata assumiu o trono, mas ele não quis. Enquanto isso, Rama e Sita viviam na floresta até que Ravana, rei de Lanka e um personagem maligno, sequestrou Sita. Rama renunciou a Sita como infiel. Quando uma provação de fogo provou a fidelidade de Sita, Sita voltou a Rama para viver feliz para sempre.
É surpreendente para nós que Rama seja considerado aquele que sofreu o trágico destino, ao invés de Sita.
Hindery descreve a estrutura do Valmiki-Yamayana e aponta seções com passagens didáticas éticas particulares.

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'Senhor Rāma e as Faces de Deus na Índia'

Estátua de Ravana em Koneshwaram. CC Flickr Usuário indi.ca

Por Harry M. Buck;Jornal da Academia Americana de Religião, (set., 1968), pp. 229-241.

Buck conta a história de Rama e Sita, voltando aos motivos pelos quais Rama e Sita foram para o exílio. Ele fornece detalhes sobre por que Ravana sequestrou Sita e o que Rama fez antes de libertar Sita do cativeiro.

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'Sobre o Adbhuta-Ramayana'

Por George A. Grierson;Boletim da Escola de Estudos Orientais, (1926), pp. 11-27.

OAshyatma-ramaborda a questão de como Rama não sabia que ele era a divindade suprema. Sita é a criadora do universo. Grierson relata contos populares sobre Rama e Sita e explora o poder dos santos. As maldições dos santos explicam o porquê Vishnu e Lakshmi foram reencarnados como Rama e Sita. Uma das histórias de nascimento de Sita faz dela uma irmã de Rama.

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'O Dīvālī, o Festival da Lâmpada dos Hindus'

Velas para Diwali. CC Flickr Usuário San Sharma

Por W. Crooke;Folclore, (31 de dezembro de 1923), pp. 267-292.

Crooke diz que o nome do Divali ou 'Festival da lâmpada' vem do sânscrito para 'uma fileira de luzes'. As luzes eram xícaras de barro com um pavio de algodão e óleo dispostas de forma espetacular. O Divalis estava ligado à pecuária e à agricultura. É um dos dois festivais do equinócio de outono - o outro é Dasahra - na época da colheita das colheitas de chuva (arroz, painço e outros). As pessoas estão ociosas no momento. A época de Divali é na lua nova do mês Karttik, cujo nome vem das 6 babás (ou Plêiades) do deus da guerra Karttikeya. As luzes são 'para evitar que os maus espíritos devorem as oblações'. A necessidade do rito no equinócio é porque os espíritos devem estar ativos então. As casas são limpas para o caso de as almas dos mortos da família virem visitá-las. Crooke então elabora festivais locais tratando da proteção do gado. Os ritos da cobra também fazem parte do festival Divali em alguns lugares, talvez para marcar a partida da cobra para sua hibernação anual. Como os espíritos malignos também aparecem, as pessoas ficam em casa para adorar Hanuman, o deus macaco e guardião, ou colocam alimentos nas encruzilhadas.

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'A Graça do Rei e a Mulher Indefesa'

' A Graça do Rei e a Mulher Indefesa: Um Estudo Comparativo das Histórias de Ruth, Charila, Sita ,' de Cristiano Grottanelli;História das Religiões, (agosto de 1982), pp. 1-24.

A história de Rute é conhecida da Bíblia. A história de Charila vem de Plutarcomoral. A história de Sita vem doRamayana. Como Ruth, a história de Sita contém uma crise inicial tripla: desordem dinástica, exílio e o sequestro de Sita por Ravana. Sita é fiel e elogiada por isso, até pela sogra. Mesmo depois de resolvidos os problemas iniciais, a crise continua. Embora Sita tenha sido fiel, ela é objeto de rumores. Rama a rejeita duas vezes. Ela então dá à luz filhos gêmeos na floresta. Eles crescem e vão a um festival oferecido por Rama, onde ele os reconhece e se oferece para levar de volta sua mãe se ela passar por uma provação. Sita não está feliz e constrói uma pira para cometer suicídio. Sita é provada pura pela provação do fogo. Rama a leva de volta e eles vivem felizes para sempre.
Todas as três histórias têm como tema a fertilidade, rituais de fertilidade e festivais sazonais ligados à agricultura. No caso de Sita, há dois festivais, um Dussehra, celebrado no mês de Asvina (setembro-outubro) e o outro Diwali (outubro-novembro) durante a semeadura das safras de inverno, como um festival de purificação e retorno de a deusa da abundância e a derrota de um mal demoníaco.

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'Nascimento e parentesco de Sītā na história de Rāma'

Por S. Singaravelu;Estudos do Folclore Asiático, (1982), pp. 235-243.

NoRamayana, Diz-se que Sita veio de um sulco formado pelo rei Janaka de Mithila. Em outra versão, ele encontra a criança no sulco. Sita está, portanto, ligada à personificação do sulco (sita). Existem outras variações na história do nascimento e parentesco de Sita, incluindo o caso em que Sita é filha de Ravana, profetizada para causar a destruição de Ravana e, portanto, colocada à deriva no mar em uma caixa de ferro.

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'Rāma no mundo inferior: fontes indianas de inspiração'

Por Clinton B. Seely;Jornal da Sociedade Oriental Americana, (Jul. - Out., 1982), pp. 467-476.

Este artigo explora a dor inconsolável de Rama quando ele pensa que seu meio-irmão está morto e a atitude difícil de engolir de Rama em relação a sua caluniada, mas boa esposa, Sita.