Pedido de Tiago e João a Jesus (Marcos 10:35-45)

O pedido de Tiago e João a Jesus é um evento significativo na Bíblia. Está registrado em Marcos 10:35-45. Nesta passagem, Tiago e João, dois dos discípulos de Jesus, pedem a Jesus que lhes conceda o privilégio de sentar-se à Sua direita e à esquerda em Seu reino. Jesus responde dizendo-lhes que não sabem o que pedem e que devem estar dispostos a sofrer e servir para serem grandes.

Jesus também usa esta oportunidade para ensinar a Seus discípulos uma lição sobre humildade e servidão . Ele lhes diz que o maior entre eles deve ser o servo de todos. Esta passagem é um lembrete importante da importância de humildade e serviço na vida cristã. Também serve como um lembrete de que não devemos buscar a grandeza para nós mesmos, mas sim servir e glorificar a Deus.

O pedido de Tiago e João a Jesus é um evento importante na Bíblia e serve como um importante lembrete da importância da humildade e do serviço. É um lembrete de que a grandeza é encontrada em servir e glorificar a Deus, não em buscar a grandeza para nós mesmos.

35 E Tiago e João, filhos de Zebedeu, aproximaram-se dele, dizendo: Mestre, gostaríamos que fizesses por nós tudo o que desejamos. 36 E disse-lhes: Que quereis que eu vos faça? 37 Disseram-lhe: Concede-nos que, na tua glória, nos assentemos um à tua direita e outro à tua esquerda.

38 Jesus, porém, lhes disse: Não sabeis o que pedis; podeis beber do cálice que eu bebo? e ser batizado com o batismo com que sou batizado? 39 E eles disseram-lhe: Podemos. E Jesus lhes disse: Certamente bebereis do cálice que eu bebo; e com o batismo com que eu sou batizado, vós sereis batizados: 40 Mas sentar-se à minha direita e à minha esquerda não é meu para dar; mas será dado àqueles para quem está preparado.

41 E quando os dez ouviram isso, começaram a ficar muito descontentes com Tiago e João. 42 Jesus, porém, chamou-os para junto de si e disse-lhes: Vós bem sabeis que os que devem governar o gentios exercer domínio sobre eles; e os seus grandes exercem autoridade sobre eles. 43 Mas entre vós não será assim; antes, qualquer que entre vós quiser ser grande, será vosso ministro; 44 e qualquer de vós quiser ser o primeiro, será o servo de todos. 45 Porque o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.

Jesus sobre poder e serviço

No capítulo 9, vimos o apóstolos discutindo sobre quem seria o “maior” e Jesus os admoestou a não confundir grandeza espiritual com grandeza mundana. Aparentemente, eles não deram atenção a ele porque agora dois - James e John , os irmãos - vão pelas costas dos outros para conseguir que Jesus lhes prometa os melhores lugares no céu.

Primeiro, eles tentam fazer com que Jesus concorde em fazer por ele 'tudo' que eles desejam - um pedido muito aberto pelo qual Jesus é esperto o suficiente para não cair (curiosamente, Matthew faz a mãe deles fazer esse pedido - talvez para aliviar James e João do encargo deste acto). Quando ele descobre exatamente o que eles querem, ele tenta dissuadi-los, aludindo às provações que enfrentará - o “cálice” e o “batismo” aqui não são significados literais, mas sim referências à sua perseguição e execução.

Não temos certeza de que os apóstolos entendem o que ele quer dizer - não é como se eles tivessem demonstrado muita percepção no passado - mas eles insistem que estão preparados para passar por tudo o que o próprio Jesus passará. Eles estão realmente prontos? Isso não está claro, mas os comentários de Jesus podem parecer uma previsão do martírio de Tiago e João.

os outros dez apóstolos , naturalmente, estão indignados com o que James e John tentaram fazer. Eles não apreciam que os irmãos ajam pelas costas para obter uma vantagem pessoal. Isso sugere que nem tudo estava bem dentro desse grupo. Parece que eles não se davam o tempo todo e que havia brigas internas que não eram relatadas.

Jesus, porém, aproveita a ocasião para repetir sua lição anterior sobre como quem quer ser “grande” no reino de Deus deve aprender a ser o “menor” aqui na terra, servindo a todos e colocando-os à frente dos seus. necessidades e desejos. Não apenas Tiago e João são repreendidos por buscarem sua própria glória, mas os demais são repreendidos por terem ciúmes disso.

Todo mundo está exibindo os mesmos traços de caráter ruins, apenas de maneiras diferentes. Como antes, existe o problema com o tipo de pessoa que se comporta de tal maneira precisamente para obter grandeza no céu – por que ela seria recompensada?

Jesus na política

Esta é uma das poucas ocasiões em que Jesus é registrado como tendo muito a dizer sobre o poder político - na maioria das vezes, ele se apega a questões religiosas. No capítulo 8 ele falou contra ser tentado pelo “fermento do fariseus ...e do fermento de Herodes”, mas quando se trata de detalhes, ele sempre se concentrou nos problemas com os fariseus.

Aqui, porém, ele está falando mais especificamente do “fermento de Herodes” — a ideia de que no mundo político tradicional tudo gira em torno de poder e autoridade. Com Jesus, no entanto, é tudo sobre serviço e ministração. Tal crítica das formas tradicionais de poder político também serviria como crítica de algumas das formas pelas quais as igrejas cristãs foram estabelecidas. Ali também encontramos muitas vezes “grandes” que “exercem autoridade sobre” outros.

Observe o uso do termo “resgate” aqui. Passagens como essa deram origem à teoria do “resgate” da salvação, segundo a qual a salvação de Jesus significava um pagamento de sangue pelos pecados da humanidade. Em certo sentido, foi permitido a Satanás dominar nossas almas, mas se Jesus pagar um “resgate” a Deus como um sacrifício de sangue, então nossas lousas serão limpas.