Leituras da Bíblia para a Quinta Semana da Quaresma

O Quinta Semana da Quaresma é um momento de reflexão e contemplação enquanto nos preparamos para a Páscoa. Durante esta semana, somos convidados a ler e meditar as Escrituras que nos ajudarão a aprofundar nossa compreensão da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo.

O Leituras da Bíblia para a Quinta Semana da Quaresma incluir:

• Segunda-feira: Isaías 50:4-9
• Terça: Isaías 42:1-7
• Quarta-feira: Isaías 49:1-6
• Quinta-feira: Isaías 50:4-9
• Sexta-feira: João 12:1-11
• Sábado: João 13:21-33, 36-38
• Domingo: João 12:20-33

Estas leituras oferecem-nos a oportunidade de reflectir sobre a vida e os ensinamentos de Jesus, e de contemplar o mistério da sua morte e ressurreição. Por meio dessas leituras, podemos entender o significado da Paixão e obter uma compreensão mais profunda do amor e da misericórdia de Deus. Ao lermos e meditarmos nessas Escrituras, podemos nos aproximar de Deus e fortalecer nossa fé.

Páscoa é apenas duas semanas de distância. Até a introdução do novo calendário litúrgico em 1969, essas duas últimas semanas de quaresma eram conhecidos como paixão , e eles comemoraram a crescente revelação da divindade de Cristo, bem como Seu movimento em direção a Jerusalém, onde Ele entra em Domingo de Ramos e onde terá lugar a Sua Paixão a partir da noite de quinta-feira Santa .

A Antiga Aliança Com Israel Se Cumpre Na Nova Aliança De Cristo

Interpretando o Antigo Testamento à Luz do Novo

Mesmo após a revisão do calendário litúrgico, ainda podemos ver essa mudança de foco nas outras celebrações litúrgicas da Igreja. As Leituras da Quinta Semana da Quaresma, extraídas do Ofício das Leituras, parte da oração oficial da Igreja Católica conhecida como Liturgia das Horas, não são mais extraídas dos relatos do êxodo dos israelitas do Egito para o o Terra prometida , como eram antes na Quaresma. Em vez disso, vêm da Carta aos Hebreus, na qual São Paulo interpreta o Antigo Testamento à luz do Novo.

Se você já teve problemas para entender como o Antigo Testamento se relaciona com nossa vida como cristãos e como a jornada histórica dos israelitas é um tipo de nossa jornada espiritual na Igreja, as leituras desta semana e da semana Santa ajudará a esclarecer tudo. Se você não tem acompanhado as leituras das escrituras da Quaresma, não há melhor momento para começar do que agora.

As leituras para cada dia da Quinta Semana da Quaresma, que se encontram nas páginas seguintes, provêm do Ofício das Leituras, parte da Liturgia das Horas, a oração oficial da Igreja.

Leitura da Escritura para o Quinto Domingo da Quaresma (Domingo da Paixão)

Albert of Sternberk's pontifical, Strahov Monastery Library, Praga, República Tcheca. Fred de Noyelle/Getty Images

O Filho de Deus é mais alto que os anjos

quaresma está chegando ao fim e, nesta última semana antes semana Santa , passamos da história do Êxodo para a Carta aos Hebreus. Olhando para a história da salvação, São Paulo interpreta o Antigo Testamento à luz do Novo. No passado, a revelação era incompleta; agora, em Cristo, tudo é revelado. A Antiga Aliança, revelada através do anjos , era obrigatório; a Nova Aliança, revelada por meio de Cristo, que é superior aos anjos, é ainda mais elevada.

Hebreus 1:1-2:4 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Havendo Deus antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras aos pais, pelos profetas, por último, nestes dias, a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem também ele fez o mundo. O qual, sendo o resplendor da sua glória e a figura da sua substância, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, fazendo a purificação dos pecados, está assentado à direita da majestade nas alturas. Sendo feito tanto melhor do que os anjos, quanto herdou um nome mais excelente do que eles.
Pois a qual dos anjos jamais disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei?
E novamente, eu serei para ele um Pai, e ele será para mim um Filho?
E novamente, quando ele traz o primogênito ao mundo, ele diz: E que todos os anjos de Deus o adorem.
E aos anjos, de fato, ele diz: Aquele que faz de seus anjos espíritos e de seus ministros uma chama de fogo.
Mas ao Filho: Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre: um cetro de justiça é o cetro de teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.
E: Tu no princípio, ó Senhor, fundaste a terra; e as obras das tuas mãos são os céus. Eles perecerão, mas tu permanecerás; e todos eles envelhecerão como um vestido. E qual a roupa os mudarás, e eles serão mudados; mas tu és o mesmo, e os teus anos não acabarão.
Mas a qual dos anjos ele disse alguma vez: Sente-se à minha direita, até que eu ponha os seus inimigos por escabelo de seus pés?
Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para ministrar por eles, que receberão a herança da salvação?
Portanto, devemos observar com mais diligência as coisas que ouvimos, para que talvez não as deixemos escapar. Porque, se a palavra falada pelos anjos se tornou firme, e toda transgressão e desobediência recebeu justa retribuição: Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? que tendo começado a ser declarado pelo Senhor, foi confirmado a nós por aqueles que o ouviram. Deus também lhes dando testemunho por sinais, e prodígios, e vários milagres, e distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade.

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)

Leitura da Escritura para a segunda-feira da quinta semana da Quaresma

Homem folheando uma Bíblia. Peter Glass/Design Pics/Getty Images

Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem

Toda a Criação, diz-nos São Paulo nesta leitura de Hebreus, está sujeita a Cristo, por quem foi feita. Mas Cristo está além deste mundo e dele; Ele se tornou homem para que pudesse sofrer por nós e atrair toda a Criação para Ele. Ao compartilhar nossa natureza,Ele venceu o pecadoe abriu para nós as portas do céu.

Hebreus 2:5-18 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Porque Deus não sujeitou aos anjos o mundo vindouro, de que falamos. Mas alguém em certo lugar deu testemunho, dizendo: Que é o homem, para que te lembres dele, ou o filho do homem, para que o visites? Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos: tu o coroaste de glória e honra, e o puseste sobre as obras de tuas mãos: Tu sujeitaste todas as coisas debaixo de seus pés.
Pois na medida em que ele sujeitou todas as coisas a ele, ele não deixou nada que não estivesse sujeito a ele. Mas agora ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele. Mas vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos, pelo sofrimento da morte, coroado de glória e honra: para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.
Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e por meio de quem tudo existe, que trouxe muitos filhos à glória, aperfeiçoasse pela sua paixão o autor da salvação deles. Pois tanto o que santifica como os que são santificados são todos um. Por isso não se envergonha de chamá-los de irmãos, dizendo: Declararei o teu nome a meus irmãos; no meio da igreja te louvarei.
E novamente: colocarei minha confiança nele.
E ainda: Eis aqui eu e meus filhos, que Deus me deu.
Portanto, porque os filhos participam da carne e do sangue, também ele da mesma maneira participou: para que, pela morte, destruísse aquele que tinha o império da morte, isto é, o diabo: E pudesse livra-os, que pelo medo da morte estiveram toda a vida sujeitos à servidão. Pois em nenhum lugar ele se apega aos anjos: mas na semente de Abraão ele se apega. Convinha, portanto, que em tudo se tornasse semelhante aos irmãos, para se tornar um sacerdote misericordioso e fiel diante de Deus, a fim de ser propiciação pelos pecados do povo. Pois naquilo em que ele mesmo padeceu e foi tentado, pode socorrer também os que são tentados.

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)

Leitura da Escritura para a terça-feira da quinta semana da Quaresma

Uma Bíblia folheada a ouro. Jill Fromer/Getty Images

Nossa fé deve ser como a de Cristo

Nesta leitura da Carta aos Hebreus, São Paulo recorda-nos a própria fidelidade de Cristo ao Pai. Ele contrasta essa fidelidade com a infidelidade dos israelitas, a quem Deus resgatou da escravidão no Egito mas que ainda se voltaram contra Ele e foram, portanto, incapazes de entrar no Terra prometida .

Devemos tomar Cristo como nosso modelo, para que nossa fé nos salve.

Hebreus 3:1-19 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Portanto, santos irmãos, participantes da vocação celestial, considerem o apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, Jesus: O qual é fiel àquele que o criou, como também foi Moisés em toda a sua casa. Porque este homem foi tido por digno de maior glória do que Moisés, tanto quanto maior honra tem aquele que edificou a casa. Pois toda casa é construída por algum homem: mas quem criou todas as coisas é Deus. E Moisés, na verdade, foi fiel em toda a sua casa como servo, para testemunho do que havia de ser dito: Mas Cristo, como o Filho em sua própria casa: que casa somos nós, se retivermos firmes a confiança e a glória da esperança até o fim.
Portanto, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação; no dia da tentação no deserto, Onde vossos pais me tentaram, provaram e viram as minhas obras, Quarenta anos: por isso me ofendi com esta geração, e disse: Eles sempre erram de coração. E não conheceram os meus caminhos, como jurei na minha ira: Se entrarão no meu repouso.
Acautelai-vos, irmãos, para que não haja em algum de vós um coração perverso e incrédulo, que se afaste do Deus vivo. Mas exortem-se uns aos outros todos os dias, enquanto for necessário, para que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado. Porque nos tornamos participantes de Cristo; contudo, se retivermos firmes o princípio de sua substância até o fim.
Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como naquela provocação.
Pois alguns que ouviram o provocaram, mas não todos os que saíram do Egito por meio de Moisés. E com quem ele foi ofendido por quarenta anos? Não foi com eles que pecaram, cujos cadáveres foram derrubados no deserto? E a quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão aos incrédulos? E vemos que eles não puderam entrar por causa da incredulidade.

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)

Leitura da Escritura para a Quarta-feira da V Semana da Quaresma

Um padre com um lecionário. indefinido

Cristo, o Sumo Sacerdote, é a nossa esperança

Podemos ser fortes em nosso fé , diz-nos São Paulo, porque temos motivos para esperar: Deus jurou fidelidade ao seu povo. Cristo, através Sua morte e ressurreição , voltou para o Pai e agora está diante Dele como o eterno sumo sacerdote, intercedendo por nós.

Hebreus 6:9-20 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Mas, meu querido amado, confiamos em coisas melhores de você e mais próximas da salvação; embora falemos assim. Porque Deus não é injusto, para que se esqueça da vossa obra e do amor que mostrastes em seu nome, vós que ministrastes e ministrais aos santos. E desejamos que cada um de vocês mostre o mesmo cuidado para a realização da esperança até o fim: Que você não se torne preguiçoso, mas sim seguidor daqueles que pela fé e paciência herdarão as promessas.
Para Deus fazendo promessa a Abraão , porque não tinha outro maior por quem pudesse jurar, jurou por si mesmo, dizendo: A menos que abençoando te abençoarei, e multiplicando te multiplicarei. E com tanta paciência ele obteve a promessa.
Pois os homens juram por alguém maior do que eles: e um juramento para confirmação é o fim de toda a sua controvérsia. Em que Deus, querendo mostrar mais abundantemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seu conselho, interpôs um juramento: Que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, possamos ter o maior consolo, que fugimos para refúgio para manter firme a esperança diante de nós. A qual temos como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até mesmo dentro do véu; Onde o precursor Jesus entrou por nós, feito sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque .

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)

Leitura da Bíblia para a quinta-feira da quinta semana da Quaresma

Bíblia antiga em latim. Myron/Getty Images

Melquisedeque, uma antecipação de Cristo

a figura de Melquisedeque , rei de Salém (que significa 'paz'), prenuncia o de Cristo. O sacerdócio do Antigo Testamento era hereditário; mas a linhagem de Melquisedeque não era conhecida e ele era considerado um homem de idade avançada que talvez nunca morresse. Portanto, seu sacerdócio, como o de Cristo, era visto como eterno, e Cristo é comparado a ele para enfatizar a natureza sem fim de Seu sacerdócio.

Hebreus 7:1-10 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Pois este Melquisedeque era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão voltando da matança dos reis, e o abençoou: A quem também Abraão repartiu os dízimos de todos: quem primeiro, de fato, por interpretação, é o rei da justiça : e também rei de Salém, isto é, rei de paz: sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas semelhante ao Filho de Deus, continua sacerdote para sempre.
Agora, considere quão grande é este homem, a quem também o patriarca Abraão deu o dízimo das coisas principais. E, de fato, aqueles que são dos filhos de Levi, que recebem o sacerdócio, têm o mandamento de tomar os dízimos do povo de acordo com a lei, isto é, de seus irmãos; embora eles também tenham saído dos lombos de Abraão . Mas ele, cuja linhagem não é contada entre eles, recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas. E sem qualquer contradição, o que é menor é abençoado pelo melhor.
E aqui, de fato, os homens que morrem recebem dízimos; mas ali ele dá testemunho de que vive. E (como pode ser dito) até mesmo Levi, que recebeu dízimos, pagou dízimos em Abraão: pois ele ainda estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque o encontrou.

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)

Leitura da Bíblia para a sexta-feira da quinta semana da Quaresma

Bíblia antiga em inglês. Godong/Getty Images

O Sacerdócio Eterno de Cristo

São Paulo continua a aprofundar a comparação entre Cristo e Melquisedeque . Hoje, ele aponta que uma mudança no sacerdócio sinaliza uma mudança na Lei. Por nascimento, Jesus não era elegível para o sacerdócio do Antigo Testamento; ainda assim, Ele era um sacerdote - de fato, o último sacerdote, desde o sacerdócio do Novo Testamento é simplesmente uma participação no sacerdócio eterno de Cristo.

Hebreus 7:11-28 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Se então a perfeição era pelo sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade adicional havia de que outro sacerdote se levantasse de acordo com a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado de acordo com a ordem de Aarão ?
Para que o sacerdócio seja traduzido, é necessário que se faça também uma tradução da lei. Pois ele, de quem estas coisas são ditas, é de outra tribo, da qual ninguém assistiu no altar. Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá: tribo em que Moisés nada falou sobre sacerdotes.
E é ainda muito mais evidente: se segundo a semelhança de Melquisedeque surge outro sacerdote, que não é feito segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel: Pois ele testifica: Tu és um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
De fato, há uma anulação do mandamento anterior, por causa da fraqueza e inutilidade dele: (Porque a lei não trouxe nada à perfeição), mas uma esperança superior é introduzida, pela qual nos aproximamos de Deus.
E na medida em que não é sem juramento, pois os outros de fato foram feitos sacerdotes sem juramento; Mas isto com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre.
Por tanto Jesus é feito fiador de um testamento melhor.
E os outros, de fato, foram feitos muitos sacerdotes, porque por causa da morte não lhes foi permitido continuar: por ele; vivendo sempre para interceder por nós.
Pois convinha que tivéssemos tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus; Quem não precisa diariamente (como os outros sacerdotes) oferecer sacrifícios primeiro por seus próprios pecados e depois pelos do povo: para isso ele fez uma vez, ao se oferecer. Porque a lei constitui sacerdotes os que têm fraquezas; mas a palavra do juramento, que foi desde a lei, o Filho que é aperfeiçoado para sempre.

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)

Leitura da Bíblia para o sábado da quinta semana da Quaresma

Evangelhos de São Chade na Catedral de Lichfield. Philip Game/Getty Images

A Nova Aliança e o Sacerdócio Eterno de Cristo

Enquanto nos preparamos para entrar semana Santa , nossas leituras quaresmais estão chegando ao fim. São Paulo, na Carta aos Hebreus, resume todo o nosso caminho quaresmal através do Êxodo dos israelitas: A Antiga Aliança está passando, e uma Nova chegou. Cristo é perfeito, assim como a aliança que Ele estabelece. Tudo o que Moisés e os israelitas fizeram foi apenas uma antecipação e promessa da Nova Aliança em Cristo, o eterno Sumo Sacerdote que é também o eterno Sacrifício.

Hebreus 8:1-13 (Douay-Rheims 1899 edição americana)

Ora, das coisas que temos falado, esta é a soma: Temos um tal sumo sacerdote, que está assentado à direita do trono da majestade nos céus, ministro dos santos e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor arremessou, e não o homem.
Pois todo sumo sacerdote é designado para oferecer dons e sacrifícios: portanto, é necessário que ele também tenha alguma coisa para oferecer. Se, pois, estivesse na terra, não seria sacerdote, visto que haveria outros para oferecer dons segundo a lei, servindo de exemplo e sombra das coisas celestiais. Como foi respondido a Moisés, quando ele estava para terminar o tabernáculo: Veja (diz ele) que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte. Mas agora alcançou ele ministério tanto melhor quanto é mediador de um melhor testamento, que está firmado em melhores promessas.
Pois se aquele primeiro tivesse sido impecável, não deveria de fato ter sido procurado um lugar para um segundo. Por encontrar falhas neles, ele diz:
Eis que dias virão, diz o Senhor, e farei um novo testamento para a casa de Israel e para a casa de Judá: Não conforme o testamento que fiz a seus pais, no dia em que tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque não permaneceram no meu testamento, e eu não atentei para eles, diz o Senhor. Porque este é o testamento que farei à casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Darei as minhas leis na sua mente, e no seu coração as escreverei; e eu serei o seu Deus, e eles sereis o meu povo; e não ensinarão cada um ao seu próximo e cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles; pecados não me lembrarei mais.
Agora, ao dizer uma nova, ele tornou velha a anterior. E o que se decompõe e envelhece, está próximo do fim.

• Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (em domínio público)