Culto xintoísta: tradições e práticas

O xintoísmo é uma antiga religião do Japão baseada na adoração da natureza e dos espíritos dos ancestrais. É uma das religiões mais antigas do mundo, e suas tradições e práticas são praticadas até hoje.

Rituais e Cerimônias

A adoração xintoísta é centrada em rituais e cerimônias que honram os deuses e espíritos da natureza. Esses rituais envolvem ofertas de comida e bebida, orações e, às vezes, a queima de incenso. O ritual mais importante é o Kagura , que é uma dança realizada para homenagear os deuses. Outros rituais incluem o misogi , que é um ritual de purificação, e o Kamidana , que é um ritual para oferecer orações aos deuses.

Santuários e Templos

Os principais locais de culto para o xintoísmo são santuários e templos. Os santuários são dedicados aos deuses e espíritos da natureza, enquanto os templos são dedicados à adoração dos ancestrais. Santuários e templos são frequentemente decorados com símbolos dos deuses, como estátuas e pinturas.

Festivais e Comemorações

Os festivais e celebrações xintoístas são uma parte importante da religião. Esses festivais geralmente são realizados para homenagear os deuses e espíritos da natureza, bem como para celebrar a mudança das estações. As festas mais populares são as Matsuri , que é um festival de ação de graças, e o Omizutori , que é um festival de purificação.

A adoração xintoísta é uma religião única e antiga que tem sido praticada há séculos. Seus rituais e cerimônias ainda são praticados hoje, e seus santuários e templos são uma lembrança de sua longa história. Seus festivais e celebrações são uma forma de homenagear os deuses e espíritos da natureza, bem como celebrar a mudança das estações.

Shinto (que significa o caminho dos deuses) é o mais antigo sistema indígena de crença na história japonesa. Suas crenças e rituais são praticados por mais de 112 milhões de pessoas.

Principais conclusões: adoração xintoísta

• No cerne do xintoísmo está a crença e a adoração de kami – a essência do espírito que pode estar presente em todas as coisas.
• De acordo com a crença xintoísta, o estado natural dos seres humanos é a pureza. A impureza vem das ocorrências cotidianas, mas pode ser purificada por meio de rituais.
• Visitar santuários, purificação, recitar orações e fazer oferendas são práticas xintoístas essenciais.
• Os funerais não acontecem nos santuários xintoístas, pois a morte é considerada impura.

Notavelmente, o xintoísmo não tem nenhuma divindade sagrada, nenhum texto sagrado, nenhuma figura fundadora e nenhuma doutrina central. Em vez disso, a adoração de kami é central para a crença xintoísta. Kami é a essência do espírito que pode estar presente em todas as coisas. Toda a vida, fenômenos naturais, objetos e seres humanos (vivos ou falecidos) podem ser recipientes para kami. A reverência ao kami é mantida pela prática regular de ritos e rituais, purificação, orações, oferendas e danças.

crenças xintoístas

Não há texto sagrado ou divindade central na crença xintoísta, então a adoração é realizada por meio de rituais e tradições. As seguintes crenças moldam esses rituais.

Nós

A crença central no coração do xintoísmo está no kami: espíritos sem forma que animam qualquer coisa de grandeza. Para facilitar o entendimento, às vezes os kami são definidos como divindades ou deuses, mas essa definição é incorreta. Os kami xintoístas não são poderes superiores ou seres supremos e não ditam o certo e o errado.

Kami são considerados amorais e não necessariamente punem ou recompensam. Por exemplo, um tsunami tem um kami, mas ser atingido por um tsunami não é considerado uma punição de um kami enfurecido. No entanto, acredita-se que os kami exerçam poder e habilidade. No xintoísmo, é importante aplacar os kami por meio de ritos e rituais.

Pureza e Impureza

Ao contrário de atos ilícitos ou “ pecados ” em outras religiões do mundo, os conceitos de pureza (kiyome) e impureza (kegare) são temporários e mutáveis ​​no xintoísmo. A purificação é feita para obter boa sorte e paz de espírito, em vez de aderir a uma doutrina, embora na presença de kami a pureza seja essencial.

No xintoísmo, o padrão para todos os seres humanos é a bondade. Os seres humanos nascem puros, sem qualquer “ pecado original ”, e pode facilmente retornar a esse estado. A impureza vem de ocorrências diárias — intencionais e não intencionais — como ferimentos ou doenças, poluição ambiental, menstruação e morte. Ser impuro é separar-se do kami, o que torna a boa sorte, a felicidade e a paz de espírito difíceis – se não impossíveis – de alcançar. Purificação (harae ou harai) é qualquer ritual destinado a livrar uma pessoa ou um objeto de impureza (kegare).

Harae se origina da história da fundação do Japão, durante a qual dois kami, Izanagi e Izanami, foram incumbidos pelo kami original de trazer forma e estrutura ao mundo. Depois de alguma luta, eles se casaram e tiveram filhos, as ilhas do Japão e os kami que as habitam, mas o nascimento dos kami de fogo acabou matando Izanami. Desesperado pela tristeza, Izanagi seguiu seu amor até o submundo e ficou chocado ao ver seu cadáver apodrecendo, infestado de larvas. Izanagi escapou do submundo e se purificou com água; o resultado foi o nascimento do kami do sol, da lua e das tempestades.

Práticas xintoístas

O xintoísmo é sustentado pela adesão a práticas tradicionais que passaram por séculos de história japonesa.

Santuário Fushimi Inari em Kyoto. Adam Hester/Banco de Imagens/Getty Images

Visitando Santuários (Omairi)

santuários xintoístas (Jinji) são locais públicos construídos para abrigar kami. Qualquer pessoa é bem-vinda a visitarsantuários públicos, embora existam certas práticas que devem ser observadas por todos os visitantes, incluindo reverência silenciosa e purificação com água antes de entrar no próprio santuário. A adoração de kami também pode ser feita em pequenos santuários em casas particulares (kamidana) ou espaços naturais sagrados (mori).

Purificação (Harai ou Harae)

Pessoas participam de uma cerimônia de purificação presidida por um sacerdote xintoísta antes de jogar água fria em seus corpos para purificar seus corações no Santuário Kanda-Myojin em 11 de janeiro de 2003 em Tóquio, Japão. Koichi Kamoshida / Getty Images

Purificação (harae ou harai) é um ritual realizado para livrar uma pessoa ou um objeto de impureza (kegare). Os rituais de purificação podem assumir várias formas, incluindo uma oração de um padre, limpeza com água ou sal, ou mesmo uma purificação em massa de um grande grupo de pessoas. Um ritual de limpeza pode ser concluído através de um dos seguintes métodos:

Haraigushi e Ohnusa . Ohnusa é a crença na transferência de impurezas de uma pessoa para um objeto e na destruição do objeto após a transferência. Ao entrar em um santuário xintoísta, um sacerdote (shinshoku) agitará uma varinha de purificação (haraigushi) que consiste em um bastão com tiras de papel, linho ou corda presa a ele sobre os visitantes para absorver as impurezas. O haraigushi impuro teoricamente será destruído posteriormente.

Misogi Harai . Como o Izanagi, esse método de purificação é feito tradicionalmente submergindo-se completamente em uma cachoeira, rio ou outro corpo de água ativa. É comum encontrar bacias na entrada dos santuários onde os visitantes lavarão as mãos e a boca como uma versão abreviada dessa prática.

EU . Um ato de prevenção ao invés de purificação, Imi é a colocação de tabus em certas circunstâncias para evitar a impureza. Por exemplo, se um membro da família morreu recentemente, a família não visitaria um santuário, pois a morte é considerada impura. Da mesma forma, quando algo na natureza está sendo prejudicado, orações são feitas e rituais são realizados para apaziguar o kami do fenômeno.

Oharae . No final de junho e dezembro de cada ano, oharae ou a cerimônia de “grande purificação” é realizada em santuários em todo o Japão com a intenção de purificar toda a população. Em algumas circunstâncias, também é realizado após desastres naturais.

Kagura (Danças Rituais)

Kagura é um tipo de dança usada para pacificar e energizar os kami, principalmente os de pessoas falecidas recentemente. Também está diretamente relacionado à história de origem do Japão, quando kami dançou para Amaterasu, o kami do sol, para convencê-la a sair de seu esconderijo para restaurar a luz ao universo. Como muito mais no xintoísmo, os tipos de dança variam de comunidade para comunidade.

Orações e Oferendas

Shinto Ema. Soshiro / Getty Images

Orações e oferendas ao kami são muitas vezes complexas e desempenham um papel importante na comunicação com o kami. Existem diferentes tipos de orações e oferendas.

norito

Norito são orações xintoístas, emitidas por sacerdotes e fiéis, que seguem uma estrutura complicada de prosa. Eles geralmente contêm palavras de elogio ao kami, bem como pedidos e uma lista de oferendas. Norito também é dito como parte da purificação do sacerdote sobre os visitantes antes de entrar em um santuário.

Mãe

Ema são pequenas placas de madeira onde os fiéis podem escrever orações para o kami. As placas são compradas no santuário onde são deixadas para serem recebidas pelo kami. Eles geralmente apresentam pequenos desenhos ou desenhos, e as orações geralmente consistem em pedidos de sucesso durante os períodos de exames e nos negócios, filhos saudáveis ​​e casamentos felizes.

Ofuda

Ofuda é um amuleto recebido em um santuário xintoísta que contém o nome de um kami e tem como objetivo trazer sorte e segurança para aqueles que o penduram em suas casas. Omamori são ofudas menores e portáteis que fornecem segurança para uma pessoa. Ambos precisam ser renovados a cada ano.

Omikuji

Omikuji são pequenos pedaços de papel em santuários xintoístas com a sorte escrita neles. Um visitante pagará uma pequena quantia para selecionar aleatoriamente um omikuji. Desenrolar o papel libera a fortuna.

Cerimônias e Festivais

Um jovem casal realiza uma cerimônia de casamento xintoísta tradicional japonesa com a presença de familiares no Santuário de Itsukushima em 25 de novembro de 2014 na ilha de Miyajima, Hatsukaichi, Prefeitura de Hiroshima, Japão. O santuário xintoísta foi listado como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1996. Yuriko Nakao / Getty Images

Participar de rituais xintoístas fortalece as relações interpessoais e com os kami e pode trazer saúde, segurança e fortuna para uma pessoa ou grupo de pessoas. Embora não haja serviço semanal, existem vários ritos de vida para os fiéis.

Hatsumiyamairi

Depois que uma criança nasce, ela é levada a um santuário pelos pais e avós para ser colocada sob a proteção do kami.

Shichigosan

Todos os anos, no domingo mais próximo a 15 de novembro, os pais levam filhos de três e cinco anos e filhas de três e sete anos ao santuário local para agradecer aos deuses por uma infância saudável e pedir por um futuro feliz e bem-sucedido.

Seijin Shiki

Todos os anos, no dia 15 de janeiro, homens e mulheres de 20 anos visitam um santuário para agradecer ao kami por atingindo a idade adulta .

Casado

Embora cada vez mais incomuns, as cerimônias de casamento tradicionalmente ocorrem na presença da família e de um padre em um santuário xintoísta. Normalmente com a presença da noiva, do noivo e de suas famílias imediatas, a cerimônia consiste na troca de votos e alianças, orações, bebidas e uma oferenda ao kami.

Morte

Os funerais raramente acontecem em santuários xintoístas e, se o fazem, são apenas para apaziguar o kami da pessoa falecida. A morte é considerada impura, embora apenas o corpo da pessoa falecida seja impuro. A alma é pura e livre do corpo.

Fontes

• “Religiões: Xintoísmo”.BBC,British Broadcasting Corporation, 7 de outubro de 2011. Bragg, Melvyn. “Xintoísmo”. Postagem de blog de áudio. No nosso tempo. British Broadcasting Corporation, 22 de setembro de 2011.
• Gráfico, David. 'Hare.'Mimusubi, 8 de outubro de 2013.
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• TOJI, Kamata. “Pesquisa Xintoísta e Humanidades no Japão”.Zygon: Jornal de Religião e Ciência51.1 (2016): 43-62.
• Virata, Ruth. “Xintoísmo”. Postagem de blog de áudio. Série de documentários Arts of Japan. Museu de Arte Asiática. 2 de julho de 2009.