Passos para um divórcio islâmico

O divórcio é uma infeliz realidade da vida, mas é um processo necessário para casais que não conseguem mais ficar juntos. O divórcio islâmico é um processo que segue a lei islâmica e é regido pela lei da Sharia. Aqui estão os passos para um divórcio islâmico:

1. Talaq

O primeiro passo em um divórcio islâmico é o Talaq . Este é um processo em que o marido declara sua intenção de se divorciar de sua esposa na presença de duas testemunhas. Esta declaração deve ser feita três vezes para que o divórcio seja válido.

2. Iddah

O segundo passo é o Iddah , que é um período de espera. Durante este período, a esposa deve permanecer no lar conjugal e abster-se de qualquer atividade sexual. Este período dura três ciclos menstruais ou três meses, o que for mais longo.

3. Khul'

O terceiro passo é o Khul' , que é um processo em que a esposa pode iniciar o divórcio. Nesse processo, a esposa deve devolver qualquer presente ou dinheiro do marido que recebeu durante o casamento em troca da concordância do marido em se divorciar dela.

4. Arbitragem

A quarta etapa é arbitragem , que é um processo no qual um painel de árbitros é convocado para ouvir os dois lados do caso e tomar uma decisão. Esta decisão é então apresentada ao tribunal para homologação.

Estes são os passos para um divórcio islâmico. É importante lembrar que o divórcio islâmico é um processo complexo e só deve ser realizado com a ajuda de um advogado islâmico qualificado.

O divórcio é permitido no Islã como último recurso se não for possível continuar o casamento. Certas medidas precisam ser tomadas para garantir que todas as opções sejam esgotadas e que ambas as partes sejam tratadas com respeito e justiça.

No Islã, acredita-se que vida de casado deve ser preenchido com misericórdia, compaixão e tranquilidade. O casamento é uma grande bênção. Cada parceiro no casamento tem certos direitos e responsabilidades, que devem ser cumpridos de forma amorosa no melhor interesse da família.

Infelizmente, nem sempre é esse o caso.

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Avalie e tente conciliar

Quando um casamento está em perigo, os casais são aconselhados a buscar todos os remédios possíveis para reconstruir o relacionamento. O divórcio é permitido como última opção, mas é desencorajado. O Profeta Maomé uma vez disse, 'De todas as coisas lícitas, o divórcio é a mais odiada por Allah.'

Por isso, o primeiro passo que um casal deve dar é realmente sondar seus corações, avaliar o relacionamento e tentar se reconciliar. Todos os casamentos têm altos e baixos, e essa decisão não deve ser tomada facilmente. Pergunte a si mesmo: 'Eu realmente tentei de tudo?' Avalie suas próprias necessidades e fraquezas; pense nas consequências. Tente se lembrar das coisas boas sobre seu cônjuge e encontre perdão e paciência em seu coração para pequenos aborrecimentos. Comunique-se com seu cônjuge sobre seus sentimentos, medos e necessidades. Durante esta etapa, a assistência de um neutroconselheiro islâmicopode ser útil para algumas pessoas.

Se, depois de avaliar minuciosamente seu casamento, você descobrir que não há outra opção senão o divórcio, não há vergonha em prosseguir para a próxima etapa. Alá dá o divórcio como uma opção porque às vezes é realmente o melhor interesse de todos os envolvidos. Ninguém precisa permanecer em uma situação que cause angústia, dor e sofrimento pessoal. Nesses casos, é mais misericordioso que cada um siga caminhos separados, de forma pacífica e amigável.

Reconheça, porém, que o Islã descreve certas etapas que precisam ocorrer antes, durante e depois do divórcio. As necessidades de ambas as partes são consideradas. Quaisquer filhos do casamento recebem prioridade máxima. As diretrizes são dadas tanto para o comportamento pessoal quanto para o processo legal. Seguir essas diretrizes pode ser difícil, especialmente se um ou ambos os cônjuges se sentirem injustiçados ou zangados. Esforce-se para ser maduro e justo. Lembre-se das palavras de Alá no Alcorão: 'As partes devem manter-se juntas em termos equitativos ou separar-se com bondade.' (Sura al-Baqarah, 2:229)

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Arbitragem

O Alcorão diz: “E se você teme uma ruptura entre os dois, nomeie um árbitro de seus parentes e um árbitro de seus parentes. Se ambos desejam a reconciliação, Allah efetuará a harmonia entre eles. Em verdade, Allah tem pleno conhecimento e está ciente de tudo.” (Sura An-Nisa 4:35)

Um casamento e um possível divórcio envolvem mais pessoas do que apenas os dois cônjuges. Afeta crianças, pais e famílias inteiras. Portanto, antes de se tomar uma decisão sobre o divórcio, é justo envolver os anciãos da família numa tentativa de reconciliação. Os membros da família conhecem cada parte pessoalmente, incluindo seus pontos fortes e fracos, e espera-se que tenham seus melhores interesses em mente. Se abordarem a tarefa com sinceridade, poderão ter sucesso em ajudar o casal a resolver seus problemas.

Alguns casais relutam em envolver os familiares em suas dificuldades. Deve-se lembrar, porém, que um divórcio também os afetaria - em seus relacionamentos com netos, sobrinhas, sobrinhos etc. e nas responsabilidades que enfrentariam ao ajudar cada cônjuge a desenvolver uma vida independente. Então a família estará envolvida, de uma forma ou de outra. Na maioria das vezes, os membros da família preferem a oportunidade de ajudar enquanto ainda é possível.

Alguns casais buscam uma alternativa, envolvendo um conselheiro matrimonial independente como árbitro. Embora um conselheiro possa desempenhar um papel importante na reconciliação, essa pessoa é naturalmente desapegada e carece de envolvimento pessoal. Os membros da família têm uma participação pessoal no resultado e podem estar mais comprometidos em buscar uma solução.

Se esta tentativa falhar, depois de todos os esforços devidos, reconhece-se que o divórcio pode ser a única opção. O casal passa a pronunciar o divórcio. Os procedimentos para o pedido de divórcio dependem se a mudança é iniciada pelo marido ou pela esposa.

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Pedido de divórcio

Quando um divórcio é iniciado pelo marido, é conhecido comotalaq. A manifestação do marido pode ser verbal ou escrita, devendo ser feita apenas uma vez. Uma vez que o marido está tentando quebrar o contrato de casamento , a esposa tem pleno direito de manter o dote (mahr) pago a ela.

Se a esposa iniciar o divórcio, há duas opções. No primeiro caso, a esposa pode optar por devolver o dote para acabar com o casamento. Ela abre mão do direito de ficar com o dote por ser ela quem pretende quebrar o contrato de casamento. Isso é conhecido comokhul'a. Sobre esse assunto, o Alcorão diz: 'Não é lícito para vocês (homens) retirar qualquer um de seus presentes, exceto quando ambas as partes temem que não sejam capazes de manter os limites ordenados por Allah. Não há culpa em nenhum deles se ela der algo por sua liberdade. Estes são os limites ordenados por Allah, então não os transgrida' (Alcorão 2:229).

No segundo caso, a esposa pode optar por requerer ao juiz o divórcio, com justa causa. Ela é obrigada a oferecer prova de que seu marido não cumpriu suas responsabilidades. Nessa situação, seria injusto esperar que ela também devolvesse o dote. O juiz faz uma determinação com base nos fatos do caso e na lei do país.

Dependendo de onde você mora, pode ser necessário um processo legal separado de divórcio. Isso geralmente envolve apresentar uma petição a um tribunal local, observar um período de espera, comparecer a audiências e obter uma sentença legal de divórcio. Este procedimento legal pode ser suficiente para um divórcio islâmico se também satisfizer os requisitos islâmicos.

Em qualquer procedimento de divórcio islâmico, há um período de espera de três meses antes que o divórcio seja finalizado.

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Período de espera (Iddat)

Após a declaração de divórcio, o Islã exige um período de espera de três meses (chamado deIddah) antes que o divórcio seja finalizado.

Durante esse tempo, o casal continua morando sob o mesmo teto, mas dorme separado. Isso dá ao casal tempo para se acalmar, avaliar o relacionamento e talvez se reconciliar. Às vezes, as decisões são tomadas com pressa e raiva, e mais tarde uma ou ambas as partes podem se arrepender. Durante o período de espera, o marido e a mulher são livres para retomar o relacionamento a qualquer momento, encerrando assim o processo de divórcio sem a necessidade de um novo contrato de casamento.

Outra razão para o período de espera é uma forma de determinar se a esposa está esperando um filho. Se a esposa estiver grávida, o período de espera continua até que ela tenha entregue a criança. Durante todo o período de espera, a esposa tem o direito de permanecer nocasa de famíliae o marido é responsável por seu sustento.

Se o período de espera for concluído sem reconciliação, o divórcio será concluído e entrará em vigor. A responsabilidade financeira do marido pela esposa termina e ela muitas vezes volta para a casa de sua própria família. No entanto, o marido continua a ser responsável pelas necessidades financeiras de quaisquer filhos, por meio de pagamentos regulares de pensão alimentícia.

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Custódia da criança

Em caso de divórcio, os filhos costumam arcar com as consequências mais dolorosas. A lei islâmica leva em consideração suas necessidades e garante que sejam atendidas.

O apoio financeiro de qualquer crianças —tanto durante o casamento como após o divórcio—é exclusivamente do pai. Este é o direito dos filhos sobre o pai, e os tribunais têm o poder de exigir o pagamento de pensão alimentícia, se necessário. O valor está aberto para negociação e deve ser proporcional aos meios financeiros do marido.

O Alcorão aconselha o marido e a esposa a consultarem um ao outro de maneira justa sobre o futuro de seus filhos após o divórcio (2:233). Este versículo afirma especificamente que bebês que ainda estão amamentando podem continuar a amamentar até que ambos os pais concordem com o período de desmame por meio de 'consentimento e conselho mútuos'. Este espírito deve definir qualquer relação de co-parentalidade.

A lei islâmica estipula que a custódia física das crianças deve ir para um muçulmano que esteja em boa saúde física e mental e esteja na melhor posição para atender às necessidades das crianças. Diferentes juristas estabeleceram várias opiniões sobre a melhor forma de fazer isso. Alguns decidiram que a custódia é concedida à mãe se a criança for menor de uma certa idade e ao pai se a criança for mais velha. Outros permitiriam que crianças mais velhas expressassem uma preferência. Geralmente, reconhece-se que as crianças pequenas e meninas são mais bem cuidadas por suas mães.

Uma vez que existem diferenças de opinião entre os estudiosos islâmicos sobre a guarda dos filhos, pode-se encontrar variações na lei local. Em todos os casos, no entanto, a principal preocupação é que as crianças sejam cuidadas por pais aptos que possam atender às suas necessidades emocionais e físicas.

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Divórcio Finalizado

Terminado o período de espera, o divórcio é finalizado. O melhor é que o casal formalize o divórcio na presença das duas testemunhas, verificando se as partes cumpriram todas as suas obrigações. Neste momento, a esposa é livre para se casar novamente, se desejar.

O Islã desencoraja os muçulmanos de ir e vir sobre suas decisões, se envolver em chantagem emocional ou deixar o outro cônjuge no limbo. O Alcorão diz: 'Quando você se divorciar de mulheres e elas cumprirem o prazo de seusiddat, quer levá-los de volta em termos equitativos ou libertá-los em termos equitativos; mas não os leve de volta para prejudicá-los, (ou) para tirar vantagem indevida. Se alguém fizer isso, estará prejudicando a sua própria alma...” (Alcorão 2:231) Assim, o Alcorão encoraja um casal divorciado a se tratar amigavelmente e a romper os laços de forma organizada e firme.

Se um casal decidir se reconciliar, após a finalização do divórcio, eles devem recomeçar com um novo contrato e um novo dote (mahr). Para evitar relacionamentos ioiô prejudiciais, há um limite de quantas vezes o mesmo casal pode se casar e se divorciar. Se um casal decidir se casar novamente após o divórcio, isso só poderá ser feito duas vezes. O Alcorão diz: 'O divórcio deve ser dado duas vezes, e então (a mulher) deve ser mantida de boa maneira ou liberada graciosamente. (Alcorão 2:229)

Depois de se divorciar e se casar novamente duas vezes, se o casal decidir se divorciar novamente, é claro que há um grande problema no relacionamento! Portanto, no Islã, após o terceiro divórcio, o casal não pode se casar novamente. Primeiro, a mulher deve buscar satisfação no casamento com outro homem. Somente depois que ela se divorciasse ou enviuvasse desse segundo cônjuge, seria possível para ela se reconciliar novamente com seu primeiro marido, se eles assim o desejassem.

Isso pode parecer uma regra estranha, mas serve a dois propósitos principais. Primeiro, é menos provável que o primeiro marido inicie um terceiro divórcio de maneira frívola, sabendo que a decisão é irrevogável. A pessoa agirá com consideração mais cuidadosa. Em segundo lugar, pode ser que os dois indivíduos simplesmente não fossem um bom par um para o outro. A esposa pode encontrar a felicidade em um casamento diferente. Ou ela pode perceber, depois experimentando o casamento com outra pessoa, que ela deseja se reconciliar com seu primeiro marido, afinal.