O Muro das Lamentações: Uma Breve História

O Muro das Lamentações é um dos locais mais emblemáticos e importantes do mundo. Localizado na Cidade Velha de Jerusalém, é o local mais sagrado do judaísmo e um importante destino de peregrinação para judeus de todo o mundo. O Muro das Lamentações é a última parte remanescente do Segundo Templo, que foi destruído pelos romanos em 70 EC.

Origens

O Muro das Lamentações fazia originalmente parte do Segundo Templo, que foi construído pelo rei Herodes em 19 aC. O templo foi destruído pelos romanos em 70 EC, mas o Muro das Lamentações permaneceu de pé. Desde então, tornou-se um símbolo da resiliência e fé judaica.

Significado

O Muro das Lamentações é um símbolo da fé e da identidade judaica. Judeus de todo o mundo vêm ao muro para rezar, deixar bilhetes nas frestas e celebrar feriados importantes. É também um destino turístico popular, atraindo milhões de visitantes todos os anos.

Conclusão

O Muro das Lamentações é um importante símbolo da fé e identidade judaica. É um lembrete da resiliência do povo judeu e uma fonte de inspiração para os judeus de todo o mundo. É também um destino turístico popular, atraindo milhões de visitantes todos os anos.

O Primeiro Templo foi destruído em 586 aC e o Segundo Templo foi finalizado em 516 aC. Não foi até que o rei Herodes decidiu no 1º século aC para expandir o Monte do Templo que o Muro das Lamentações, também chamado de Kotel, foi construído.

O Muro das Lamentações foi um dos quatro muros de contenção que sustentaram o Monte do Templo até que o Segundo Templo foi destruído em 70 EC. O Muro das Lamentações era o mais próximo do Santo dos Santos e rapidamente se tornou um local popular de oração para lamentar a destruição do Templo.

regra cristã

Sob o domínio cristão de 100-500 EC, os judeus foram proibidos de viver em Jerusalém e só foram autorizados a entrar na cidade uma vez por ano em Tisha b'Av para lamentar a perda do Templo no Kotel. Este fato está documentado noRoteiro Bordéusbem como em relatos do século IV por Gregório de Nazianzo e Jerônimo . Finalmente, a imperatriz bizantina Aelia Eudocia permitiu que os judeus se estabelecessem oficialmente em Jerusalém.

A idade média

Durante os séculos 10 e 11, muitos judeus registraram ocorrências do Muro das Lamentações. O Pergaminho de Ahimaaz, escrito em 1050, descreve o Muro das Lamentações como um local popular de oração e em 1170 Benjamim de Tudela escreve,

'Em frente a este lugar está o Muro das Lamentações, que é uma das paredes do Santo dos Santos. Este é chamado de Portão da Misericórdia, e aqui vêm todos os judeus para orar diante do Muro no pátio aberto.'

O rabino Obadiah de Bertinoro, em 1488, escreveu que “o Muro das Lamentações, parte do qual ainda está de pé, é feito de pedras grandes e grossas, maiores do que qualquer uma que vi em edifícios da antiguidade em Roma ou em outras terras”.

regra muçulmana

No século 12, o terreno adjacente ao Kotel foi estabelecido como um fundo de caridade por de Saladino filho e sucessor al-Afdal. Nomeado em homenagem ao místico Abu Madyan Shu'aib, foi dedicado aos colonos marroquinos e as casas foram construídas a poucos metros do Kotel. Isso ficou conhecido como o bairro marroquino e permaneceu até 1948.

ocupação otomana

Durante o domínio otomano de 1517 a 1917, os judeus foram recebidos pelos turcos depois de terem sido expulsos da Espanha por Fernando II e Isabella em 1492. O sultão Suleiman, o Magnífico, ficou tão impressionado com Jerusalém que ordenou a construção de uma enorme muralha em torno da Cidade Velha, que ainda hoje se mantém. No final do século 16, Suleiman deu aos judeus o direito de adorar no Muro das Lamentações também.

Acredita-se que foi neste ponto da história que o Kotel se tornou um destino popular para os judeus orarem por causa das liberdades concedidas por Suleiman.

É em meados do século 16 que as orações no Muro das Lamentações são mencionadas pela primeira vez, e o rabino Gedaliah de Semitzi visitou Jerusalém em 1699 e registrou que os pergaminhos dehalachá(lei) são levados ao Muro das Lamentações em dias de tragédia nacional histórica.

Durante o século 19, o tráfego de pedestres no Muro das Lamentações começou a aumentar à medida que o mundo se tornava um lugar mais global e transitório. Rabino Joseph Schwarz escreveu em 1850 que 'o grande espaço ao pé [do Kotel] costuma ser tão densamente preenchido que nem todos podem realizar suas devoções aqui ao mesmo tempo'.

As tensões aumentaram neste período por causa do barulho dos visitantes que incomodavam os que moravam nas casas próximas, o que deu origem a judeus que buscavam adquirir terras perto do Kotel. Ao longo dos anos, muitos judeus e organizações judaicas tentaram comprar casas e terrenos perto do muro, mas sem sucesso devido a tensões, falta de fundos e outras tensões.

Era Rabino Hillel Moshe Gelbstein , que se estabeleceu em Jerusalém em 1869 e conseguiu adquirir pátios próximos que foram transformados em sinagogas e que criou um método para trazer mesas e bancos para perto do Kotel para estudo. No final de 1800, um decreto formal proibia os judeus de acender velas ou colocar bancos no Kotel, mas isso foi derrubado por volta de 1915.

sob domínio britânico

Depois que os britânicos capturaram Jerusalém dos turcos em 1917, houve uma esperança renovada de que a área ao redor do Kotel caísse nas mãos dos judeus. Infelizmente, as tensões judaico-árabe impediram que isso acontecesse e vários negócios para a compra de terras e casas perto do Kotel fracassaram.

Na década de 1920, surgiram tensões mechitzahs (divisória que separa uma seção de oração masculina e feminina) sendo colocado no Kotel, o que resultou na presença constante de um soldado britânico que garantiu que os judeus não se sentassem no Kotel ou colocassem ummechitsáà vista, também. Foi nessa época que os árabes começaram a se preocupar com os judeus tomando posse de mais do que apenas o Kotel, mas também de perseguir a Mesquita de Al Aqsa. O Vaad Leumi respondeu a esses medos assegurando aos árabes que

“nenhum judeu jamais pensou em usurpar os direitos dos muçulmanos sobre seus próprios lugares sagrados, mas nossos irmãos árabes também devem reconhecer os direitos dos judeus em relação aos lugares na Palestina que são sagrados para eles.”

Em 1929, seguindo os movimentos do Mufti, incluindo a condução de mulas pelo beco em frente ao Muro das Lamentações, muitas vezes jogando excrementos e ataques a judeus orando no muro, protestos ocorreram em Israel por judeus. Então, uma multidão de árabes muçulmanos queimou livros de orações e notas judaicas que haviam sido colocadas nas rachaduras do Muro das Lamentações. Os tumultos se espalharam e, alguns dias depois, ocorreu o trágico Massacre de Hebron.

Após os tumultos, uma comissão britânica aprovada pela Liga das Nações se comprometeu a entender os direitos e reivindicações de judeus e muçulmanos em relação ao Muro das Lamentações. Em 1930, a Comissão Shaw concluiu que o muro e a área adjacente eram propriedade exclusiva dos muçulmanos. waqf . Assim sendo, os judeus ainda tinham o direito de “livre acesso ao Muro das Lamentações para fins de devoções em todos os momentos”, com um conjunto de estipulações sobre certos feriados e rituais, incluindo tornar ilegal o toque do shofar.

Capturado pela Jordânia

Em 1948, o bairro judeu da Cidade Velha foi capturado pela Jordânia, casas de judeus foram destruídas e muitos judeus foram mortos. De 1948 a 1967, o Muro das Lamentações esteve sob domínio jordaniano e os judeus não conseguiam chegar à Cidade Velha, muito menos ao Kotel.

Libertação

Durante a Guerra dos Seis Dias de 1967, um grupo de pára-quedistas conseguiu chegar à Cidade Velha através do Portão do Leão e libertar o Muro das Lamentações e o Monte do Templo , reunificando Jerusalém e permitindo que os judeus orassem mais uma vez no Kotel.

Nas 48 horas após esta libertação, os militares – sem ordens governamentais explícitas – demoliram todo o Bairro Marroquino, bem como uma mesquita perto do Kotel, tudo para dar lugar à Praça do Muro das Lamentações. A praça expandiu a calçada estreita em frente ao Kotel de um máximo de 12.000 pessoas para acomodar mais de 400.000 pessoas.

O Kotel hoje

Hoje, existem várias áreas da área do Muro das Lamentações que fornecem acomodações para diferentes observâncias religiosas para realizar diferentes tipos de serviços e atividades. Estes incluem o Arco de Robinson e o Arco de Wilson.