Quais são as fontes da lei islâmica?

lei islâmica ou Sharia , é um sistema jurídico abrangente derivado dos ensinamentos do Alcorão e da Sunnah do Profeta Muhammad. É a base de muitos sistemas jurídicos no mundo muçulmano e tem sido usado para regular muitos aspectos da vida, incluindo casamento, divórcio, herança e direito penal.

Fontes Primárias da Lei Islâmica

As fontes primárias da lei islâmica são o Alcorão e a Sunnah. O Alcorão é o livro sagrado do Islã e acredita-se ser a palavra direta de Deus. A Sunnah são os ditos, ações e ensinamentos do Profeta Muhammad. Tanto o Alcorão quanto a Sunnah são usados ​​para interpretar e aplicar a lei islâmica.

Fontes Secundárias da Lei Islâmica

Além das fontes primárias, existem várias fontes secundárias da lei islâmica. Esses incluem:

• Qiyas : Este é o processo de raciocínio por analogia, no qual uma decisão legal é derivada de um caso semelhante.
• Consenso : Este é o consenso da comunidade muçulmana sobre um determinado assunto.
• Ijtihad : Este é o processo de raciocínio independente por um jurista qualificado.

Essas fontes secundárias são usadas para complementar as fontes primárias e fornecer orientação sobre como interpretar e aplicar a lei islâmica.

Conclusão

As fontes da lei islâmica são o Alcorão e a Sunnah, bem como várias fontes secundárias, como qiyas, ijma e ijtihad. Essas fontes fornecem orientação sobre como interpretar e aplicar a lei islâmica em diferentes contextos.

Todas as religiões têm conjuntos de leis codificadas, mas elas assumem uma importância especial para a fé islâmica, pois são as regras que regem não apenas a vida religiosa dos muçulmanos, mas também formam a base do direito civil em nações que são repúblicas islâmicas, como o Paquistão , Afeganistão e Irã. Mesmo em nações que não são formalmente repúblicas islâmicas, como Arábia Saudita e Iraque, a esmagadora porcentagem de cidadãos muçulmanos faz com que essas nações adotem leis e princípios fortemente influenciados pela Sharia, a lei religiosa islâmica.

A Sharia é baseada em quatro fontes principais, descritas abaixo.

O Alcorão

Os muçulmanos acreditam que Alcorão ser as palavras diretas de Allah, conforme reveladas e transmitidas pelo profeta Maomé . Todas as fontes da lei islâmica devem estar de acordo com o Alcorão, a fonte mais fundamental do conhecimento islâmico. O Alcorão é, portanto, considerado a autoridade definitiva em questões de lei e prática islâmica. É somente quando o próprio Alcorão não fala diretamente ou em detalhes sobre um determinado assunto que os muçulmanos recorrem a fontes alternativas da lei islâmica.

A Sunnah

OSunnahé uma coleção de escritos que documentam as tradições ou práticas conhecidas do Profeta Muhammad, muitos dos quais foram registrados nos volumes de Hadith literatura. Os recursos incluem muitas coisas que ele disse, fez ou concordou - principalmente com base em sua vida e prática inteiramente baseadas nas palavras e princípios do Alcorão. Durante sua vida, a família e os companheiros do Profeta o observaram e compartilharam com outras pessoas exatamente o que viram em suas palavras e comportamentos — em outras palavras, como ele realizava abluções, como orava e como realizava muitos outros atos de adoração.

Também era comum as pessoas pedirem diretamente ao Profeta decisões legais sobre vários assuntos. Quando ele julgava essas questões, todos esses detalhes eram registrados e usados ​​como referência em decisões judiciais futuras. Muitas questões relativas à conduta pessoal, comunidade e relações familiares, questões políticas, etc. foram abordadas durante o tempo do Profeta, decididas por ele e registradas. A Sunnah pode, portanto, servir para esclarecer detalhes do que é declarado de forma geral no Alcorão, tornando suas leis aplicáveis ​​a situações da vida real.

Ijma' (Consenso)

Em situações em que os muçulmanos não foram capazes de encontrar uma decisão legal específica no Alcorão ou na Sunnah, busca-se o consenso da comunidade, ou pelo menos o consenso dos juristas dentro da comunidade. Os estudiosos islâmicos definem 'comunidade' de maneiras diferentes, dependendo da situação: por exemplo, ijma al-ummah é um consenso de toda a comunidade, enquanto ijma al-aimmah é um consenso das autoridades religiosas. O Profeta Muhammad disse uma vez que sua comunidade (ou seja, a comunidade muçulmana) nunca concordaria com um erro.

Qiyas (Analogia)

Nos casos em que algo precisa de uma decisão legal, mas nunca foi claramente abordado em outras fontes, os juízes podem usar a analogia, o raciocínio e o precedente legal para decidir uma nova jurisprudência. Este é frequentemente o caso quando um princípio geral pode ser aplicado a novas situações. Por exemplo, quando evidências científicas recentes mostraram que fumar tabaco é perigoso para a saúde humana, as autoridades islâmicas deduziram que as palavras do profeta Maomé 'Não prejudiquem a si mesmos ou aos outros' só poderiam indicar que fumar deveria ser proibido para os muçulmanos.