O que é uma aliança? O que a Bíblia diz?
Uma aliança é um acordo solene entre duas ou mais partes, geralmente para fins religiosos ou legais. Na Bíblia, as alianças são freqüentemente usadas para descrever o relacionamento de Deus com seu povo. Convênios são encontrados em toda a Bíblia, desde o início em Gênesis até o Novo Testamento.
O que a Bíblia diz sobre alianças?
A Bíblia está cheia de referências a alianças. No Antigo Testamento, Deus fez convênios com Abraão, Moisés e Davi. No Novo Testamento, Jesus fez uma nova aliança com seus seguidores. Em todas essas alianças, Deus prometeu ser fiel a seu povo e fornecer-lhes bênçãos.
A Bíblia também ensina que os convênios são obrigatórios e devem ser mantidos. Deus espera que seu povo cumpra suas promessas e honre seus convênios. Isso é visto nos Dez Mandamentos, que são uma aliança entre Deus e seu povo.
Conclusão
Os convênios são uma parte importante da Bíblia. Eles são uma maneira de Deus mostrar seu amor e fidelidade ao seu povo. Os convênios são obrigatórios e devem ser mantidos, como visto nos Dez Mandamentos. Ao entender e honrar os convênios, podemos entender melhor o amor e o relacionamento de Deus conosco.
O termo hebraico para aliança éberit, que significa “ligar ou acorrentar”. É traduzido para o grego comosintético, “unindo” oudiatheke, “vontade, testamento”. Na Bíblia, então, uma aliança é um relacionamento baseado em compromissos mútuos. Normalmente envolve promessas, obrigações e rituais. Os termos testamento e pacto podem ser usados de forma intercambiável, embora pacto tenda a ser usado para o relacionamento entre os judeus e Deus.
Convênios na Bíblia
A ideia de aliança ou testamento costuma ser vista como uma relação entre Deus e a humanidade, mas na Bíblia há exemplos de alianças puramente seculares: entre líderes como Abraão e Abimeleque (Gn 21:22-32) ou entre um rei e seus pessoas como Davi e Israel (2 Sm 5:3). Apesar de sua natureza política, porém, tais pactos sempre foram considerados supervisionados por uma divindade que faria cumprir suas disposições. Bênçãos acumulam para aqueles que são fiéis, maldições para aqueles que não são.
Aliança com Abraão
A aliança abraâmica de Gênese 15 é aquele em que Deus promete a terra de Abraão, inúmeros descendentes e um relacionamento especial contínuo entre esses descendentes e Deus. Nada é pedido em troca - nem Abraão nem seus descendentes “devem” nada a Deus em troca da terra ou do relacionamento. A circuncisão é esperada como um sinal desta aliança, mas não como um pagamento.
Aliança mosaica em Sianai com os hebreus
Algumas alianças que Deus é descrito como tendo promulgado com os humanos são “eternas” no sentido de que não há “lado humano” da barganha que as pessoas devem manter para que a aliança não termine. A aliança mosaica com os hebreus no Sinai, conforme descrita em Deuteronômio , é fortemente condicionada porque a continuação desta aliança depende dos hebreus obedecerem fielmente a Deus e cumprirem seus deveres. De fato, todas as leis agora são divinamente ordenadas, de modo que as violações agora são pecados.
Aliança com Davi
A aliança davídica de 2 Samuel 7 é aquele em que Deus promete uma dinastia permanente de reis no trono de Israel da linhagem de Davi. Assim como na aliança abraâmica, nada é pedido em troca — reis infiéis podem ser punidos e criticados, mas a linhagem davídica não terminaria por causa disso. A aliança davídica era popular, pois prometia estabilidade política contínua, adoração segura no templo e vida pacífica para o povo.
Pacto Universal com Noé
Uma das alianças descritas na Bíblia entre Deus e os humanos é a aliança “universal” após o fim do Dilúvio. Noé é a principal testemunha disso, mas a promessa de não destruir novamente a vida em tal escala é feita a todos os humanos e a todas as outras formas de vida no planeta.
Dez Mandamentos como Tratado de Aliança
Tem sido sugerido por alguns estudiosos que os Dez Mandamentos são melhor compreendidos comparando-os com alguns dos tratados escritos durante o mesmo período de tempo. Em vez de uma lista de leis, os mandamentos são, nessa visão, na verdade um acordo entre Deus e seu povo escolhido, os hebreus. A relação entre os judeus e Deus é, portanto, pelo menos tão legal quanto pessoal.
Novo Testamento (Aliança) dos Cristãos
Há uma variedade de exemplos dos quais os primeiros cristãos tiveram que se basear ao desenvolver suas próprias crenças de aliança. A concepção dominante de aliança tendia a se basear principalmente nos modelos abraâmico e davídico, onde os humanos não precisavam fazer nada para “merecer” ou reter a graça de Deus. Eles não tinham nada para defender, eles apenas tinham que aceitar o que Deus estava oferecendo.
Antigo Testamento vs. Novo Testamento
No cristianismo, o conceito de testamento passou a ser utilizado para designar a “antiga” aliança com os judeus (Antigo Testamento) e a “nova” aliança com toda a humanidade por meio da morte sacrificial de Jesus (Novo Testamento). Os judeus, naturalmente, se opõem a que suas escrituras sejam referidas como o “velho” testamento porque, para eles, sua aliança com Deus é atual e relevante – não uma relíquia histórica, como implica a terminologia cristã.
O que é teologia do pacto?
Desenvolvida pelos puritanos, a Teologia do Pacto é uma tentativa de reconciliar duas doutrinas aparentemente exclusivas: a doutrina de que somente os eleitos podem ou serão salvos e a doutrina de que Deus é perfeitamente justo. Afinal, se Deus é justo, por que Deus não permite que ninguém seja salvo e, em vez disso, elege apenas alguns?
De acordo com os puritanos, a “Aliança da Graça” de Deus para nós significa que, embora não sejamos capazes de ter fé em Deus por conta própria, Deus pode nos dar a capacidade - se fizermos uso disso e tivermos fé, então ser salvo. Supõe-se que isso elimine a ideia de um Deus que arbitrariamente envia algumas pessoas para o céu e outras para inferno , mas o substitui pela ideia de um Deus que usa arbitrariamente o poder divino para dar a algumas pessoas a capacidade de ter fé, mas não a outras. Os puritanos também nunca descobriram como uma pessoa deveria saber se era um dos eleitos ou não.
