O que é existencialismo?

O existencialismo é um movimento filosófico que surgiu em meados do século XIX, principalmente na Europa. É uma abordagem filosófica que enfatiza a existência individual, a liberdade e a escolha. O existencialismo é uma maneira de pensar que se concentra na experiência individual do mundo e em sua própria existência. Está preocupado com o significado da vida e o propósito da existência.

Conceitos Fundamentais do Existencialismo

O existencialismo é baseado em vários conceitos centrais, incluindo:

• Individualismo - O existencialismo enfatiza a importância do indivíduo e sua experiência única.
• Liberdade - O existencialismo enfatiza a importância da liberdade e escolha na vida.
• Significado - O existencialismo está preocupado com o significado da vida e o propósito da existência.
• Conhecimento - O existencialismo encoraja os indivíduos a serem conscientes de sua própria existência e a assumirem a responsabilidade por suas próprias vidas.

O existencialismo é uma abordagem filosófica que encoraja os indivíduos a pensar criticamente sobre sua própria existência e a fazer escolhas significativas na vida. É uma maneira de pensar que enfatiza a liberdade individual, escolha e responsabilidade.

O existencialismo pode ser difícil de explicar, mas é possível comunicar alguns princípios e conceitos básicos, tanto sobre o que é o existencialismo quanto sobre o que não é. Por um lado, existem certas ideias e princípios com os quais a maioria dos existencialistas concorda de alguma forma; por outro lado, existem ideias e princípios que a maioria dos existencialistas rejeita – mesmo que eles não concordem sobre o que defender em seu lugar.

Também pode ajudar a entender melhor o existencialismo, observando como as várias tendências se desenvolveram muito antes de qualquer coisa como uma filosofia existencialista autoconsciente ser promovida. O existencialismo existia antes dos existencialistas, mas não de forma única e coerente; em vez disso, existia mais como uma atitude crítica em relação a suposições e posições comuns na tradição teologia e filosofia.

O que é existencialismo?

Embora muitas vezes tratado como uma escola filosófica de pensamento, seria mais correto descrever o existencialismo como uma tendência ou tendência que pode ser encontrada ao longo da história da filosofia. Se o existencialismo fosse uma teoria, seria incomum porque seria uma teoria que se opõe às teorias filosóficas.

Mais especificamente, o existencialismo mostra hostilidade em relação a teorias ou sistemas abstratos que se propõem a descrever todos os meandros e dificuldades da vida humana por meio de fórmulas mais ou menos simplistas. Esses sistemas abstratos tendem a obscurecer o fato de que a vida é um assunto bastante difícil, muitas vezes muito confuso e problemático. Para os existencialistas, não existe uma teoria única que possa conter toda a experiência da vida humana.

É a experiência da vida, no entanto, que é o objetivo da vida – então por que não é também o objetivo da filosofia? Ao longo de milênios, a filosofia ocidental tornou-se cada vez mais abstrata e cada vez mais distante da vida dos seres humanos reais. Ao lidar com questões técnicas como a natureza da verdade ou do conhecimento, os seres humanos foram empurrados para segundo plano. Na construção de sistemas filosóficos complexos, não há mais espaço para pessoas reais.

É por isso que os existencialistas se concentram principalmente em questões como escolha, individualidade, subjetividade, liberdade e a própria natureza da existência. As questões abordadas na filosofia existencialista envolvem os problemas de fazer escolhas livres, de assumir a responsabilidade pelo que escolhemos, de superar a alienação de nossas vidas e assim por diante.

Um movimento existencialista autoconsciente desenvolveu-se primeiro na Europa do início do século XX. Depois de tantas guerras e tanta devastação ao longo da história europeia, a vida intelectual tornou-se bastante esgotada e cansada, por isso não deveria ser inesperado que as pessoas tivessem voltado de sistemas abstratos para vidas humanas individuais – os tipos de vida que foram desumanizados. nas próprias guerras.

Até mesmo a religião não tinha mais o brilho que tinha antes, falhando não apenas em fornecer sentido e significado para a vida das pessoas, mas também falhando em fornecer estrutura básica para a vida diária. Tanto as guerras irracionais quanto as ciências racionalizadas se combinaram para minar a confiança das pessoas nas tradições tradicionais. religioso fé, mas poucos estavam dispostos a substituir a religião por crenças seculares ou ciência.

Como consequência, desenvolveram-se vertentes religiosas e ateístas do existencialismo. Os dois discordavam sobre a existência de Deus e a natureza da religião, mas concordavam em outros assuntos. Por exemplo, eles concordaram que a filosofia tradicional eteologiatornou-se muito distante da vida humana normal para ser de muita utilidade. Eles também rejeitaram a criação de sistemas abstratos como um meio válido de compreender os modos de vida autênticos.

O que quer que a 'existência' deva ser; não é algo que uma pessoa venha a entender por meio de uma postura intelectual; não, a existência irredutível e indefinível é algo que devemos encontrar e engajar vivendo de fato. Afinal, nós, humanos, definimos quem somos vivendo nossas vidas – nossas naturezas não são definidas e fixadas no momento da concepção ou nascimento. Exatamente o que constitui um modo de vida 'real' e 'autêntico', porém, é o que muitos filósofos existencialistas tentaram descrever e debateram entre si.

O que não é existencialismo

O existencialismo engloba tantas tendências e ideias diferentes que surgiram ao longo da história da filosofia ocidental, tornando difícil distingui-lo de outros movimentos e sistemas filosóficos. Devido a isso, um meio útil de entender o existencialismo é examinar o que elenão é.

Por um lado, o existencialismo não argumenta que a 'boa vida' é uma função de coisas como riqueza, poder, prazer ou mesmo felicidade. Isso não quer dizer que os existencialistas rejeitem a felicidade. Afinal, o existencialismo não é uma filosofia de masoquismo. No entanto, os existencialistas não irão argumentar que a vida de uma pessoa é boa simplesmente porque ela é feliz – uma pessoa feliz pode estar vivendo uma vida ruim, enquanto uma pessoa infeliz pode estar vivendo uma vida boa.

A razão para isso é que a vida é 'boa' para os existencialistas na medida em que é 'autêntica'. Os existencialistas podem diferir um pouco sobre o que é necessário para uma vida ser autêntica, mas, na maioria das vezes, isso envolverá estar consciente das escolhas que se faz, assumir total responsabilidade por essas escolhas e entender que nada sobre a vida ou o mundo de alguém é fixo e dado. Felizmente, essa pessoa acabará mais feliz por causa disso, mas essa não é uma consequência necessária da autenticidade – pelo menos não a curto prazo.

O existencialismo também não está preso à ideia de que tudo na vida pode ser melhorado pela ciência. Isso não significa que os existencialistas sejam automaticamente anticiência ou antitecnologia; em vez disso, eles julgam o valor de qualquer ciência ou tecnologia com base em como isso pode afetar a capacidade de uma pessoa de viver uma vida autêntica. Se a ciência e a tecnologia ajudam as pessoas a evitar assumir a responsabilidade por suas escolhas e as ajudam a fingir que não são livres, então os existencialistas argumentarão que há um problema sério aqui.

Os existencialistas também rejeitam os argumentos de que as pessoas são boas por natureza, mas são arruinadas pela sociedade ou cultura, e que as pessoas são pecadoras por natureza, mas podem ser ajudadas a vencer o pecado por meio de crenças religiosas adequadas. Sim, mesmo os existencialistas cristãos tendem a rejeitar a última proposição, apesar do fato de que ela se encaixa na tradição tradicional. doutrina cristã . A razão é que os existencialistas, especialmente existencialistas ateus , rejeitam a ideia de que existe uma natureza humana fixa para começar, seja boa ou má.

Agora, os existencialistas cristãos não vão rejeitar completamente a ideia de qualquer natureza humana fixa; isso significa que eles poderiam aceitar a ideia de que as pessoas nascem pecadoras. No entanto, a natureza pecaminosa da humanidade simplesmente não é o ponto para os existencialistas cristãos. Eles não estão preocupados tanto com os pecados do passado, mas com as ações de uma pessoa aqui e agora, juntamente com a possibilidade de aceitarem a Deus e se unirem a Deus no futuro.

O foco principal dos existencialistas cristãos é reconhecer o momento de crise existencial em que uma pessoa pode dar um 'salto de fé' onde pode se comprometer completamente e sem reservas com Deus, mesmo que pareça irracional fazê-lo. Nesse contexto, nascer em pecado simplesmente não é particularmente relevante. Para os existencialistas ateus, obviamente, toda a noção de 'pecado' não desempenhará nenhum papel, exceto talvez de maneira metafórica.

Existencialistas Antes do Existencialismo

Como o existencialismo é uma tendência ou humor que envolve temas filosóficos, em vez de um sistema coerente de filosofia, é possível traçar no passado uma série de precursores do existencialismo autoconsciente que se desenvolveu na Europa durante o início do século XX. Esses precursores envolveram filósofos que podem não ter sido existencialistas, mas exploraram temas existencialistas e, assim, abriram caminho para a criação do existencialismo no século XX.

O existencialismo certamente existiu na religião como teólogos, e líderes religiosos questionaram o valor da existência humana, questionaram se podemos entender se a vida tem algum significado e meditaram sobre por que a vida é tão curta. O livro do Antigo Testamento de Eclesiastes , por exemplo, contém muitos sentimentos humanistas e existencialistas - tantos que houve sérios debates sobre se deveria ser adicionado ao cânon bíblico. Entre as passagens existencialistas encontramos:

Como saiu do ventre de sua mãe, nu voltará para ir como veio, e nada levará do seu trabalho que possa levar na mão. E este também é um grande mal, que em todos os pontos como ele veio, assim ele irá; e que proveito tem aquele que trabalha para o vento? (Eclesiastes 5:15, 16).

Nos versos acima, o autor está explorando o próprio tema existencialista sobre como uma pessoa pode encontrar sentido na vida quando essa vida é tão curta e destinada ao fim. Outras figuras religiosas lidaram com questões semelhantes: o teólogo do século IV Santo Agostinho, por exemplo, escreveu sobre como a humanidade se tornou alienada de Deus devido à nossa natureza pecaminosa. A alienação de significado, valor e propósito é algo que será familiar para qualquer um que leia muita literatura existencialista.

Os existencialistas pré-existencialistas mais óbvios, entretanto, teriam que ser Søren Kierkegaard e Friedrich Nietzsche , dois filósofos cujas ideias e escritos são explorados com alguma profundidade em outro lugar. Outro escritor importante que antecipou uma série de temas existencialistas foi o filósofo francês do século XVII, Blaise Pascal.

Pascal questionou o estrito racionalismo de contemporâneos como René Descartes. Pascal defendia um catolicismo fideísta que não pretendia criar uma explicação sistemática de Deus e da humanidade. Essa criação de um 'Deus dos filósofos' era, ele acreditava, na verdade uma forma de orgulho. Em vez de buscar uma defesa 'lógica' da fé, Pascal concluiu (assim como Kierkegaard fez mais tarde) que a religião precisava ser baseada em um 'salto de fé' que não estava enraizado em nenhum argumento lógico ou racional.

Por causa das questões abordadas no existencialismo, não é surpreendente encontrar precursores do existencialismo tanto na literatura quanto na filosofia. As obras de John Milton, por exemplo, evidenciam uma grande preocupação com a escolha individual, a responsabilidade individual e a necessidade de as pessoas aceitarem seu destino – aquele que sempre termina em morte. Ele também considerava os indivíduos muito mais importantes do que qualquer sistema, político ou religioso. Ele não aceitou, por exemplo, o Direito Divino dos Reis ou a infalibilidade da Igreja da Inglaterra.

Na obra mais famosa de Milton,Paraíso Perdido, Satanás é tratado como uma figura relativamente simpática porque usou seu livre arbítrio para escolher o que faria, afirmando que é 'melhor reinar em Inferno do que servir no Céu.' Ele aceita total responsabilidade por isso, apesar das consequências negativas. Adão, da mesma forma, não foge da responsabilidade por suas escolhas, ele abraça tanto sua culpa quanto as consequências de seus atos.

Temas e ideias existencialistas podem ser localizados em uma ampla variedade de obras ao longo dos tempos, se você souber o que procurar. Filósofos e escritores modernos que se identificam como existencialistas se valeram fortemente dessa herança, trazendo-a à tona e chamando a atenção das pessoas para que ela não passe despercebida.