O que é jansenismo? Definição, Princípios e Legado

O jansenismo é um movimento teológico católico que se originou no século XVII na França. Recebeu o nome de Cornelius Jansen, um teólogo holandês que escreveu o livro Augustinus, que se tornou a base do movimento. O jansenismo foi uma reação contra a frouxidão da Igreja Católica e seus ensinamentos, e enfatizou a necessidade de um retorno a uma interpretação mais rigorosa da fé.

Princípios do Jansenismo

Os principais princípios do jansenismo incluem:

• Predestinação: Os jansenistas acreditavam que Deus havia predeterminado quem seria salvo e quem seria condenado.
• Rigorismo moral: Os jansenistas acreditavam que a perfeição moral era necessária para a salvação e que qualquer pecado, por menor que fosse, poderia levar à condenação.
• A supremacia da graça: Os jansenistas acreditavam que a salvação dependia inteiramente da graça de Deus e que o esforço humano era impotente para alcançá-la.
• A necessidade da Igreja: Os jansenistas acreditavam que a Igreja era necessária para a salvação e que qualquer desvio de seus ensinamentos era um caminho certo para a condenação.

Legado do Jansenismo

O legado do jansenismo ainda é sentido na Igreja Católica hoje. Foi uma grande influência na Contra-Reforma, e sua ênfase no rigorismo moral e na supremacia da graça pode ser vista nos ensinamentos da Igreja. O jansenismo também teve um grande impacto na cultura francesa, e sua influência pode ser vista nas obras de escritores como Pascal e Racine.

O jansenismo é um movimento do Igreja católica romana que buscava reformas de acordo com a doutrina agostiniana da graça. Recebeu o nome de seu fundador, o teólogo católico holandês Cornelius Otto Jansen (1585–1638), bispo de Ypres na Bélgica.

O jansenismo floresceu dentro catolicismo romano principalmente nos séculos XVII e XVIII, mas foi condenado como heresia pelo Papa Inocêncio X em 1653. O jansenismo também foi condenado em 1713 pelo Papa Clemente XI em seu famosofilho único de touro.

Principais conclusões: jansenismo

• Através de um estudo rigoroso dos escritos de Santo Agostinho (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585–1638) chegou à convicção de que os teólogos católicos romanos haviam se desviado das doutrinas originais da Igreja.
• O trabalho mais famoso de Jansen,Agostinho(1640), formou a base do jansenismo, movimento que enfatizava a primazia da Graça de Deus em humano redenção .
• A Igreja Católica Romana proibiuAgostinhocomo herético por atacar a ética dos jesuítas.
• Sob a liderança de Jean Du Vergier (1581-1643), o jansenismo, como a filosofia veio a ser conhecida, deu origem a um significativo movimento de reforma na Igreja Católica Romana, principalmente na França.

Jansenismo Definição

O jansenismo surgiu como um controverso movimento de renovação dentro catolicismo romano principalmente na França, mas também na Bélgica, Holanda, Luxemburgo e norte da Itália.

Na sequência do Reforma Protestante , muitos teólogos católicos estavam divididos em suas ideias sobre o papel do livre-arbítrio do homem versus a graça de Deus na salvação . Alguns favoreceram excessivamente o lado da graça de Deus, enquanto outros deram superioridade ao livre-arbítrio do homem no assunto. Jansen manteve firmemente a posição de graça irresistível.

Como uma versão estrita e extrema da doutrina da graça de Santo Agostinho, bispo de Hipona, o jansenismo enfatizou a impossibilidade dos humanos de obedecer aos mandamentos do Senhor e experimentar sua redenção sem a graça especial, divina e irresistível de Deus. Assim, o jansenismo ensinou que cristo morreu apenas para os eleitos.

Gravura do teólogo holandês Cornelius Otto Jansen (1585 - 1638). Domínio público

O jansenismo se opôs fortemente à teologia jesuíta, argumentando que as afirmações da liberdade humana comprometem a graça divina de Deus e soberania . De fato, foram os jesuítas católicos romanos que inventaram o termo “jansenismo” para caracterizar os membros do movimento como tendo crenças alinhadas com calvinismo , que eles se opuseram como heresia. Mas os adeptos do jansenismo se viam apenas como fervorosos seguidores da teologia agostiniana. Na verdade, as idéias do jansenismo chocaram-se com os reformadores protestantes, afirmando que não há salvação fora da Igreja Católica Romana.

Cornélio Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen nasceu em 28 de outubro de 1585, em Accoy, perto de Leerdam, no norte da Holanda (atual Holanda). Estudou filosofia e teologia na Universidade de Louvain, na Bélgica, e na Universidade de Paris. Jansen foi ordenado em 1614 e obteve seu doutorado em teologia em 1617. Mais tarde, foi nomeado professor de teologia e escrituras e reitor da Universidade de Louvain (1635–36). Foi aqui que Jansen formou uma amizade significativa com o colega francês Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), que mais tarde apresentou as ideias de Jansen aos católicos na França.

A principal contribuição de Jansen como chefe da Universidade de Louvain foi interpretar o Pentateuco , os cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Em 1637 foi consagradobispode Ypres, Bélgica (1636-1638).

Agostinho

Jansen começou a escrever o trabalho de sua vida,Agostinhoem 1627, e revisões concluídas em 1638, apenas alguns dias antes de morrer de peste. A obra incorpora 22 anos de estudo dos escritos de Santo Agostinho. De acordo com o próprio testemunho de Jansen, ele leu algumas das peças de Agostinho pelo menos dez vezes, e outras não menos que trinta vezes, determinado a entender e ilustrar não suas próprias opiniões, mas as visões exatas do estimado pai da igreja.

Agostinhonão foi publicado até 1640, dois anos após a morte de Jansen. Após sua morte, o 'movimento jansenista' surgiu sob a liderança do amigo de Jansen, Jean Du Vergier.

Agostinhofoi escrito no contexto de acalorada controvérsia teológica na Igreja Católica Romana a respeito da relação entre a graça divina e o livre-arbítrio humano, não apenas contra protestantismo mas dentro da própria Igreja, especificamente entre dominicanos e jesuítas.

Página de título de Agostinho, por Cornelius Jansen (1585-1638), edição de 1652. Biblioteca de imagens De Agostini / Getty Images

O livro está dividido em três volumes. No primeiro volume, Jansen faz um relato histórico de pelagianismo , e a batalha de Santo Agostinho contra esta heresia que exalta o poder da livre agência e nega a depravação original da natureza humana e, consequentemente, pecado original .

No segundo volume, Jansen expõe as visões de Agostinho sobre a natureza humana, tanto em sua pureza primitiva quanto em seu estado de privação após o queda do homem . O volume três apresenta as ideias de Agostinho sobre a predestinação dos humanos e anjos , e graça, pela qual Jesus Cristo redime os humanos de seu estado caído.

A proposição fundamental da obra é que 'desde a queda de Adão , o livre-arbítrio não existe mais no homem, as obras puras são um mero dom gratuito de Deus, e a predestinação dos eleitos não é um efeito de sua presciência de nossas obras, mas de sua livre vontade.'

EmAgostinho, Jansen argumentou convincentemente em favor da graça irresistível e contra a capacidade do homem de se aperfeiçoar. Jansen propôs que sem uma graça especial de Deus, é impossível para os humanos cumprirem os mandamentos de Deus. E como a operação da graça de Deus é irresistível, os humanos são vítimas de um determinismo natural ou sobrenatural. Esse pessimismo dogmático ficou evidente na dureza e rigorismo moral do movimento.

Três anos após sua publicação,Agostinhofoi banido pelo papa Urbano VIII como heresia e consignado ao índice de livros proibidos porque atacava a ética dos jesuítas. Mas sob a liderança de Jean Du Vergier, o jansenismo deu origem a um movimento de reforma significativo na Igreja Católica Romana na França.

cinco proposições

Em 1650, os jesuítas delinearam cinco proposições associadas àAgostinhocomo prova de sua doutrina herética:

1. Alguns mandamentos de Deus são impossíveis para os justos obedecerem com as forças atuais que possuem, por mais que desejem e se esforcem para fazê-lo, se também lhes falta a graça com a qual é possível.
2. No estado de natureza caída, a graça é irresistível.
3. Para ser digno e indigno no estado de natureza decaída, o ser humano não requer a liberdade de necessidade, mas basta a liberdade de compulsão.
4. Os semipelagianos admitiam a necessidade da graça interior preveniente para cada ação, mesmo para começar na fé, e eram hereges porque desejavam que a graça fosse tal que a vontade humana pudesse decidir resistir a ela ou obedecê-la.
5. É semipelagiano dizer que Cristo morreu ou que derramou seu sangue para absolutamente todos.

Gravura de Jean du Vergier de Hauranne (1581-1643) abade de Saint Cyran, jansenista. Apic/Hulton Archive/Getty Images

Essas proposições foram encaminhadas ao Papa Inocêncio X, que condenou a obra em 1653. O jansenismo é considerado heresia segundo a doutrina católica romana porque nega o papel do livre arbítrio na aceitação e aplicação da graça. O jansenismo afirma que a concessão da graça de Deus não pode ser resistida e não requer consentimento humano. O Catecismo Católico afirma que 'a livre iniciativa de Deus exige a livre resposta do homem'. Isso significa que os humanos podem aceitar ou recusar livremente o dom da graça de Deus.

Após a morte de Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612-1694) carregou a tocha do jansenismo. Arnauld era o douto médico da Sorbonne, que, em 1643, publicouDa Comunhão Frequente, uma obra sobre a base da doutrina da predestinação ensinada por Agostinho e Jansen. Em 1646, o grande filósofo francês Blaise Pascal (1623-1662) encontrou o jansenismo e o apresentou a sua irmã, Jacqueline, que acabou entrando para o convento de Port-Royal, um centro do jansenismo. Junto com outros oitenta médicos, Pascal apoiou Arnauld em 1656, quando ele foi expulso da Sorbonne.

Retrato de Antoine Arnauld (1612-1694) por Jean-Baptiste de Champaigne. Heritage Images/Contributor/Getty Images

Legado e jansenismo hoje

Ofilho único de touro, garantido por Luís XIV e pelos jesuítas em 1713, produziu uma grande agitação na França e essencialmente pôs fim ao movimento jansenista. O jansenismo francês sobreviveu apenas como convicção privada de alguns católicos e como espírito orientador de um punhado de instituições religiosas.

Embora o jansenismo eAgostinhoDespertou violenta controvérsia, o impulso para a reforma acabou levando a um movimento religioso que continua a reverberar fora da França.

Nenhum traço permanente do jansenismo permanece na Bélgica ou na França, mas na Holanda, o jansenismo levou à formação da Velha Igreja Católica. Por mais de dois séculos, a igreja foi popularmente chamada de 'jansenista'. Seus membros rejeitam o nome, chamando a si mesmos de Velha Igreja Católica da Holanda. A igreja mantém as doutrinas dos primeiros sete concílios ecumênicos e definiu sua posição totalmente na Declaração de Utrecht em 1889. Ela mantém um clero casado e desde 1932 está em plena comunhão com a Igreja da Inglaterra.

O debate teológico destacado pelo jansenismo vive hoje no cristianismo ocidental, assim como a influência duradoura dos escritos de Santo Agostinho, tanto nos ramos católicos quanto nos protestantes da fé cristã.

Fontes

• Dicionário de Termos Teológicos (p. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Segunda Edição, Revisada e Ampliada, p. 171).
• 'Jansenismo.' The Thiselton Companion to Christian Theology (p. 491).
• 'Jansenismo.' Novo Dicionário de Teologia: Histórico e Sistemático (Segunda Edição, pp. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3ª ed. rev., p. 867).
• 'Jansen, Cornelius Otto.' Quem é quem na história cristã (p. 354).
• 'Jansen, Cornelius Otto (1585–1638).' The Westminster Dictionary of Theologians (Primeira edição, p. 190).
• Enciclopédia de Literatura Bíblica, Teológica e Eclesiástica (Vol. 4, p. 771).