Bruxas, mulheres e bruxaria

Witches, Women, and Witchcraft é um livro informativo e abrangente que explora a história e a cultura das bruxas e da feitiçaria. Escrito pela renomada autora e professora, Dra. Susan Greenwood, este livro oferece uma visão aprofundada da história, crenças e práticas de bruxas e feitiçarias. Examina o papel das mulheres na feitiçaria e as várias formas pelas quais elas foram retratadas na literatura e na cultura popular.

O livro é dividido em três seções: a primeira seção aborda a história das bruxas e da feitiçaria; a segunda seção examina o papel das mulheres na bruxaria; e a terceira seção discute as várias maneiras pelas quais as bruxas e a feitiçaria foram retratadas na literatura e na cultura popular. Cada seção é preenchida com informações e análises detalhadas, facilitando a compreensão das complexidades do tópico.

O livro também inclui uma riqueza de ilustrações, fotografias e diagramas para ajudar os leitores a entender melhor o assunto. Além disso, existem inúmeras referências a fontes primárias, incluindo documentos históricos, manuscritos e outros artefatos. Isso torna o livro um recurso inestimável para os interessados ​​em aprender mais sobre bruxas e feitiçaria.

No geral, Witches, Women, and Witchcraft é um excelente livro para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre a história e a cultura das bruxas e da bruxaria. É bem pesquisado, bem escrito e fornece uma visão aprofundada sobre o assunto. Altamente recomendado para quem se interessa pelo tema.

As bruxas há muito são temidas e odiadas nos círculos cristãos. Ainda hoje, pagãos e wiccanos permanecem um alvo de perseguição cristã, especialmente na América. Parece que há muito tempo eles assumiram uma identidade que ia muito além de sua própria existência e se tornou um símbolo paracristãosmas um símbolo de quê? Talvez um exame dos acontecimentos nos dê algumas pistas.

De judeus e hereges a bruxas

À medida que a Inquisição avançava alegremente ao longo dos anos 1400, seu foco mudou dos judeus e hereges para os chamados bruxas . Embora o Papa Gregório IX tenha autorizado a matança de bruxas nos anos 1200, a moda não pegou por um tempo. Em 1484, o Papa Inocêncio VIII emitiu uma bula declarando que as bruxas realmente existiam e, portanto, tornou-se uma heresia acreditar no contrário. Isso foi uma inversão, porque em 906 oCanon Episocopi, uma lei da igreja, declarou que a crença na existência e operação de bruxaria era heresia.

Como resultado disso, as autoridades da igreja torturaram e mataram milhares de mulheres, e não poucos homens, em um esforço para fazê-los confessar que voaram pelo céu, tiveram relações sexuais com demônios, se transformaram em animais e se envolveram em vários tipos de magia negra .

Pessoas Subordinadas ao Controle Autoritário

A criação do conceito de adoração ao diabo, seguida de sua perseguição, permitiu à igreja subordinar mais facilmente as pessoas ao controle autoritário e denegrir abertamente as mulheres. A maior parte do que era considerado bruxaria eram simplesmente criações fictícias da igreja, mas algumas delas eram práticas genuínas ou quase genuínas de pagãos e wiccanos.

Na verdade, a palavra bruxa da palavra do inglês antigo wicca , que foi aplicado a membros masculinos e femininos de uma antiga tradição pagã que reverencia os aspectos masculino, feminino e terreno de Deus. A tradição wiccaniana envolvia tanto o céu quanto a terra, tanto o outro mundo quanto este mundo. Também envolvia uma tradição que não era tão hierárquica e autoritária, e isso representava um desafio direto à igreja cristã.

Até a devoção a Maria tornou-se suspeita

A perseguição adicional de qualquer coisa que se parecesse com a religiosidade feminina foi a extremos interessantes em que a devoção a Maria tornou-se suspeita. Hoje a figura de Maria é popular e importante na Igreja Católica, mas para a Inquisição, era um possível sinal de enfatizar demais o aspecto feminino do cristianismo. Nas Ilhas Canárias, Aldonca de Vargas foi denunciado à Inquisição por nada mais do que sorrir ao ouvir menção a Maria.

A subserviência das mulheres aos homens era um tema comum nos primeiros escritos cristãos, resultado tanto das atitudes patriarcais tradicionais quanto da natureza extremamente hierárquica da própria igreja. Grupos que não mantinham a hierarquia de nenhuma forma foram atacados imediatamente. Não há autoridade compartilhada entre os gêneros no cristianismo tradicional, seja na igreja ou no lar. A homossexualidade seria particularmente ameaçadora para essa ideologia, pois aumenta o potencial de redefinição dos papéis de gênero, especialmente em casa.

Testemunhe como os recentes ataques à homossexualidade na sociedade progrediram lado a lado com a promoção irracional de vagos valores familiares tradicionais, particularmente aqueles que colocam as mulheres em seu lugar e reforçam o domínio masculino em casa. Com um casal de duas mulheres ou dois homens, quem exatamente deve estar no comando e quem é humildemente obediente? Não importa que os cristãos que temem tais relacionamentos nunca sejam solicitados a tomar essas decisões por conta própria, o simples fato de que as pessoas estão tomando essas decisões por conta própria, em vez de obedecer às proclamações religiosas de outra pessoa, é suficiente para causar ataques de apoplexia.

Representações de Bruxaria

Os retratos básicos de bruxaria e satanismo nos registros da igreja são realmente muito divertidos. A maioria dos clérigos parece ter sido bastante limitada em criatividade, então as bruxas foram mostradas como se comportando de maneira simplista e oposta aos cristãos. Como os cristãos se ajoelhavam, as bruxas ficavam de cabeça para baixo ao prestar homenagem a seus mestres. A comunhão era parodiada por uma missa negra. Os sacramentos católicos se tornavam excrementos.

Um dos símbolos mais famosos da bruxaria da Inquisição foi a publicação doFúrcula(Witches Hammer) por Jakob Sprenger e Heinrich Kramer. Esses dois monges dominicanos escreveram um relato sinistro de como as bruxas realmente eram e o que elas realmente faziam - um relato que rivalizaria com a ficção científica moderna em sua criatividade, sem mencionar sua ficção. As mulheres como um grupo carregam o peso da condenação do monge, sendo descritas como traiçoeiras e desprezíveis.

Isso foi numa época em que as atitudes do cristianismo contra o sexo há muito se transformaram em misoginia total. É incrível comocelibatárioos homens ficaram obcecados com a sexualidade das mulheres. Como é afirmado emFúrcula: Toda feitiçaria vem do carnal luxúria , que é insaciável nas mulheres. Outra seção descreve como as bruxas eram conhecidas por ... coletar órgãos masculinos em grande número, até vinte ou trinta membros juntos, e colocá-los em um ninho de pássaros. Evidentemente, eles não eram totalmente mesquinhos com suas coleções, há a história de um homem que procurou uma bruxa para restaurar seu pênis perdido:

• Ela disse ao homem aflito para subir em uma certa árvore e que ele pudesse tirar o que quisesse de um ninho no qual havia vários membros. E quando ele tentou pegar um grande, a bruxa disse: Você não deve pegar esse; acrescentando, porque pertencia a um pároco.

Esses sentimentos não eram nada únicos ou incomuns, de fato, eles são o resultado de séculos de patologia sexual mesquinha por parte dos teólogos da igreja. O filósofo Boécio escreveu emA consolação da filosofiaaquela Mulher é um templo construído sobre um esgoto.

Por que Mulheres?

Mais tarde, no século X, Odo de Cluny declarou: 'Abraçar uma mulher é abraçar um saco de esterco'. As mulheres eram consideradas impedimentos para a verdadeira espiritualidade e união com Deus, o que ajuda a explicar por que os investigadores se concentraram nas mulheres e ignoraram os homens. A igreja tinha um preconceito de longa data contra as mulheres, e isso foi divulgado quando a doutrina da adoração ao diabo foi revelada.

É claro que os interrogatórios de bruxas seguiam os procedimentos padrão da Inquisição, mas com alguns bônus adicionais. As bruxas acusadas foram todas despidas, tiveram todos os pelos do corpo raspados e depois espetadas. O sexualmente neuróticoFúrculahavia se tornado o texto padrão sobre como lidar com as bruxas, e este livro afirmava com autoridade que todas as bruxas tinham uma marca de demônio entorpecido que podia ser detectada por uma cutucada afiada.

Os inquisidores também foram rápidos em procurar os supostos seios das bruxas, manchas que deveriam ser mamilos extras usados ​​por bruxas para amamentar demônios. Se os homens que interrogavam as bruxas ficassem excitados, presumia-se que o desejo não se originava neles, mas era uma projeção das mulheres. As mulheres deveriam ser seres altamente carregados sexualmente, enquanto os inquisidores celibatários deveriam estar além de tais coisas.

Não mais apenas adeptos de uma tradição religiosa mais antiga, as bruxas foram transformadas em escravas de Satanás. Em vez de uma curandeira ou professora, a bruxa foi transformada em um instrumento do mal. A bruxa foi retratada e tratada como herege.

Tortura para Confissões

Os inquisidores freqüentemente recorriam à tortura para extrair informações ou confissões das bruxas acusadas. Pinças em brasa foram aplicadas nos seios e na genitália das mulheres. A pesquisadora Nancy van Vuuren escreveu que os órgãos sexuais das mulheres forneciam uma atração especial para o torturador. Não deveria ser surpreendente que quase todas as vítimas de tortura acabassem confessando.

As confissões geralmente vinham acompanhadas de denúncias de outras possíveis bruxas, mantendo os inquisidores ativos. Na Espanha, os registros da igreja contam a história de Maria de Ituren admitindo sob tortura que ela e suas irmãs bruxas se transformaram em cavalos e galoparam pelo céu. Num distrito da França, 600 mulheres admitiram ter copulado com demônios. Algumas aldeias inteiras na Europa foram exterminadas.

Embora os filhos de hereges e judeus nunca tivessem conhecido muita compaixão dos inquisidores, os filhos de bruxas condenadas sofriam ainda mais horrivelmente. Essas crianças foram processadas por bruxaria meninas depois dos nove anos e meio, meninos depois dos dez anos e meio. Mesmo crianças mais novas podem ser torturadas para obter testemunho contra os pais.

O testemunho voluntário de alguém com apenas dois anos poderia ser admitido, embora nunca tenha sido considerado válido em outros casos. Um juiz francês teria se arrependido da clemência quando sentenciou crianças pequenas açoitadas enquanto observavam seus pais queimarem, em vez de sentenciá-los a queimar também.

Parece-me que as bruxas desempenhavam um papel simbólico para as autoridades religiosas celibatárias masculinas na Europa. As bruxas não eram simplesmente adeptas de uma religiosidade alternativa e certamente não estavam transformando cidades inteiras em sapos. Em vez disso, seu tratamento nas mãos dos homens e as razões usadas por esses homens indicam que a opressão das bruxas era de alguma forma simbólica da opressão das mulheres em geral, da sexualidade das mulheres e da sexualidade em geral.

Odiamos soar freudianos, mas realmente pensamos que, neste caso, as afirmações de homens celibatários sobre as supostas obsessões sexuais de bruxas são realmente um caso claro de projeção. Pensamos que eram as autoridades religiosas que eram obcecadas e insaciáveis ​​com a sua sexualidade, mas como a sua ideologia repressiva não o permitia, tinham de projectar nos outros os seus desejos. Se as mulheres, bestas sexualmente perversas, fossem realmente responsáveis ​​pelos desejos sexuais do sacerdote, então os sacerdotes, por sua vez, ainda poderiam se sentir santos e melhores ainda, mais santos do que tu, mais justos e santos do que as odiadas mulheres ao seu redor.

Caça às bruxas na América

A caça às bruxas também chegou às costas da América, como muitos americanos sabem. Os julgamentos das bruxas de Salem entre os puritanos de Massachusetts entraram na consciência americana como sendo um pouco mais do que apenas a matança de bruxas. Eles, como as provações da Europa, tornaram-se um símbolo. Em nosso caso, os julgamentos das bruxas se tornaram um símbolo do que pode dar errado quando multidões de pessoas ignorantes enlouquecem, especialmente quando incitadas por líderes igualmente ignorantes e/ou famintos por poder.

A história de Salem começou em 1692, quando algumas meninas que se tornaram amigas de uma escrava chamada Tituba começaram a agir de maneira estranhamente histérica, gritando, tendo convulsões, latindo como cachorros etc. todos eles devem ter sido possuídos por demônios. Três mulheres, incluindo a escrava, foram prontamente acusadas de bruxaria. O resultado foi muito parecido com a experiência européia, com uma reação em cadeia de confissões, denúncias e mais prisões.

Em um esforço para ajudar a combater a ameaça das bruxas, os tribunais relaxaram as regras tradicionais de provas e procedimentos, afinal, as bruxas são uma ameaça terrível e devem ser detidas. No lugar das regras e métodos normais, os tribunais usaram o que era comum entre os inquisidores da Europa vasculhar os corpos das mulheres em busca de marcas, pontos dormentes etc. isso foi bom o suficiente para os juízes.

Sem surpresa, a maioria das pessoas mortas não foram aquelas que se submeteram rápida e obedientemente às autoridades. Apenas aqueles que eram desafiadores ou hostis foram condenados à morte. Se você admitisse ser uma bruxa e se arrependesse, tinha uma chance muito boa de viver. Se você negasse ser uma bruxa e insistisse que tinha direitos que deveriam ser reconhecidos, você estaria no caminho certo para a execução. Suas chances também eram ruins se você fosse uma mulher, especialmente se fosse uma mulher mais velha, desviante, problemática ou de alguma forma desordenada.

No final, dezenove pessoas foram executadas, duas morreram na prisão e um homem foi prensado até a morte sob as rochas. Este é um registro melhor do que o que vemos na Europa, mas isso não quer dizer muito. As autoridades religiosas e políticas, claramente, usaram os julgamentos das bruxas para impor suas próprias idéias de ordem e retidão à população local. Como na Europa, a violência era uma ferramenta usada pela religião e pelos religiosos para impor a uniformidade e a conformidade diante da dissidência e da desordem social.

Para que ninguém imagine que tais eventos tenham sido relegados a um passado distante, deve-se notar que a caça às bruxas e os assassinatos continuam em nosso próprio século iluminado. Em 1928, uma família húngara foi absolvida do assassinato de uma velha que eles pensavam ser uma bruxa. Em 1976, uma pobre mulher alemã era suspeita de ser uma bruxa e manter familiares, então as pessoas na pequena cidade a condenaram ao ostracismo, atiraram pedras nela e mataram seus animais.

Em 1977, na França, um homem foi morto por suspeita de feitiçaria. Em 1981, uma multidão apedrejou uma mulher até a morte no México porque acreditava que sua feitiçaria incitava um ataque ao Papa. A criação da bruxaria e da adoração ao diabo pela igreja tem cobrado um tributo pesado e sangrento da humanidade, que ainda não foi totalmente pago.

_Fontes

• _{Helen Ellerbe,O Lado Negro da História Cristã.}
• _{James A. Haught,Horrores Sagrados.}
• _{JN. Hillgarth,Cristianismo e Paganismo, 350-750.}
• _{Malcom Lambert,heresia medieval.}
• _{Eduardo Peters,Heresia e autoridade na Europa medieval.}
• _{R. Dean Peterson,Uma História Concisa do Cristianismo.}