A mulher que tocou no manto de Jesus (Marcos 5:21-34)

O Mulher que tocou nas vestes de Jesus é uma história encontrada no Evangelho de Marcos, capítulo 5. Conta a história de uma mulher que sofria de um distúrbio hemorrágico há doze anos e que gastava todo o seu dinheiro com médicos sem encontrar uma cura. Desesperada, ela decidiu procurar Jesus e tocar em suas vestes, acreditando que se pudesse tocá-lo, ela seria curada.

O poder da fé

A história da mulher que tocou nas vestes de Jesus é um poderoso exemplo de fé. Apesar de sua condição física, ela acreditava que se pudesse tocar em Jesus, ela seria curada. Sua fé foi recompensada e Jesus a curou imediatamente. Esta história serve como um lembrete do poder da fé e da importância de confiar em Deus.

O significado da história

A história da mulher que tocou nas vestes de Jesus é um lembrete do poder da fé e da importância de confiar em Deus. Também serve como um lembrete de que Deus está sempre presente para nos ajudar em nossos momentos de necessidade. Não importa o quão desesperadora nossa situação possa parecer, sempre podemos pedir ajuda a Deus.

Conclusão

A história da mulher que tocou nas vestes de Jesus é um poderoso lembrete do poder da fé e da importância de confiar em Deus. É um lembrete de que não importa quão desesperadora nossa situação possa parecer, sempre podemos pedir ajuda a Deus. Esta história é um exemplo inspirador do poder da fé e do amor de Deus.

• 21 E, passando Jesus de novo no barco para o outro lado, ajuntou-se a ele muita gente; 22 E eis que chegou um dos chefes da sinagoga, por nome Jairo; e quando ele o viu, caiu a seus pés, 23 E rogou-lhe muito, dizendo: Minha filhinha jaz à beira da morte; e ela viverá.
• 24 E Jesus foi com ele; e muita gente o seguia e o apertava. 25 E certa mulher, que tinha um fluxo de sangue havia doze anos, 26 e havia padecido muito com muitos médicos, e gastou tudo o que tinha, e nada melhorou, antes piorou, 27 Quando ela ouviu falar de Jesus , veio atrás da multidão e tocou em sua roupa. 28 Pois ela disse: Se eu apenas tocar em suas vestes, ficarei curada. 29 E logo a fonte do seu sangue secou; e ela sentiu em seu corpo que estava curada daquela praga.
• 30 E Jesus, sabendo logo em si mesmo que virtude saíra dele, revirou-o na imprensa e disse: Quem tocou nas minhas vestes? 31 Disseram-lhe os seus discípulos: Vês que a multidão te aperta e dizes: Quem me tocou? 32 E ele olhou ao redor para ver a que tinha feito isso. 33 Mas a mulher, temendo e tremendo, sabendo o que lhe havia acontecido, aproximou-se e prostrou-se diante dele, e contou-lhe toda a verdade. 34 E ele disse-lhe: Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e fica livre da tua praga.
• Comparar : Mateus 9:18-26; Lucas 8:40-56

Os incríveis poderes de cura de Jesus

Os primeiros versos apresentam a história da filha de Jarius (discutida em outro lugar), mas antes que possa terminar, é interrompido por outra história sobre uma mulher doente que se cura agarrando as vestes de Jesus. Ambas as histórias são sobre o poder de Jesus para curar os enfermos, um dos temas mais comuns nos evangelhos em geral e no evangelho de Marcos especificamente. Este também é um dos muitos exemplos de duas histórias “sanduichadas” de Mark.

Mais uma vez, a fama de Jesus o precedeu porque ele está cercado de pessoas que querem falar com ele ou pelo menos vê-lo – pode-se imaginar a dificuldade que Jesus e seus disciplinadores têm para atravessar a multidão. Ao mesmo tempo, pode-se dizer também que Jesus está sendo perseguido: há uma mulher que sofre há doze anos com um problema e pretende usar os poderes de Jesus para ficar boa.

Qual é o problema dela? Isso não está claro, mas a frase “um fluxo de sangue” sugere um problema menstrual. Isso teria sido muito sério porque entre os judeus uma mulher menstruada era “impura”, e estar perpetuamente impuro por doze anos não poderia ser agradável, mesmo que a condição em si não fosse fisicamente problemática. Assim, temos uma pessoa que não está apenas experimentando uma doença física, mas também religiosa.

Na verdade, ela não se aproxima para pedir a ajuda de Jesus, o que faz sentido se ela se considera impura. Em vez disso, ela se junta aos que estão perto dele e toca sua roupa. Isso, por algum motivo, funciona. Apenas tocar as roupas de Jesus a cura imediatamente, como se Jesus tivesse imbuído suas roupas com seu poder ou estivesse vazando energia saudável.

Isso é estranho aos nossos olhos porque buscamos uma explicação “natural”. Na Judéia do primeiro século, entretanto, todos acreditavam em espíritos cujo poder e habilidades estavam além da compreensão. A ideia de poder tocar uma pessoa santa ou apenas suas roupas para ser curada não seria estranha e ninguém teria se perguntado sobre “vazamentos”.

Por que Jesus pergunta quem o tocou? É uma pergunta bizarra - até mesmo seus discípulos acham que ele está sendo bobo ao perguntar. Eles estão cercados por uma multidão de pessoas que o pressionam para vê-lo. Quem tocou em Jesus? Todo mundo fez - duas ou três vezes, provavelmente. Claro, isso nos leva a pensar por que essa mulher, em particular, foi curada. Certamente ela não era a única na multidão que estava sofrendo de alguma coisa. Pelo menos uma outra pessoa deve ter tido algo que poderia ser curado - até mesmo uma unha encravada.

A resposta vem de Jesus: ela foi curada não porque Jesus quis curá-la ou porque ela era a única que precisava de cura, mas porque ela teve fé. Assim como nas instâncias anteriores de Jesus curando alguém, em última análise, volta-se para a qualidade de sua fé que determina se é possível.

Isso sugere que, embora houvesse uma multidão de pessoas para ver Jesus, talvez nem todos tivessem fé nele. Talvez eles estivessem apenas vendo o último curandeiro fazer alguns truques - sem realmente acreditar no que estava acontecendo, mas felizes por se divertirem. A enferma, porém, teve fé e assim foi aliviada de seus males.

Não havia necessidade de realizar sacrifícios ou rituais ou obedecer a leis complicadas. No final, ser libertada de sua suposta impureza era apenas uma questão de ter o tipo certo de fé. Este seria um ponto de contraste entre o judaísmo e o cristianismo.