Os 13 Princípios da Fé Judaica

O 13 Princípios da Fé Judaica são um conjunto de crenças centrais que guiam o povo judeu. Esses princípios são baseados nos ensinamentos da Torá, os cinco primeiros livros da Bíblia Hebraica. Eles incluem a crença em um Deus, a crença na origem divina da Torá e a crença na vinda do Messias.

A Crença em Um Deus

O primeiro princípio da fé judaica é a crença em um só Deus, que é o criador do universo e de tudo o que nele existe. Essa crença é expressa no Shema, uma oração recitada diariamente pelos judeus. Ele declara: “Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um.”

A Crença na Origem Divina da Torá

O segundo princípio da fé judaica é a crença na origem divina da Torá. Isso significa que a Torá não é apenas um livro de leis, mas um livro de revelação divina. Acredita-se que a Torá foi dada a Moisés por Deus no Monte Sinai.

A Crença na Vinda do Messias

O terceiro princípio da fé judaica é a crença na vinda do Messias. Esta é a crença de que um dia um líder justo virá para redimir o mundo e trazer paz e justiça para todas as pessoas. Essa crença é expressa na oração “Que o Senhor nos envie rapidamente o Messias”.

O 13 Princípios da Fé Judaica são a base da religião judaica. Eles fornecem orientação e direção ao povo judeu e são uma fonte de força e conforto em tempos de dificuldade.

Escrito no século XII pelo rabino Moshe ben Maimon, também conhecido como Maimônides ou Rambam, os Treze Princípios da Fé Judaica (Shloshah Asar Ikkarim)são consideradas as 'verdades fundamentais de nossa religião e seus próprios fundamentos'. O tratado também é conhecido como os Treze Atributos da Fé ou os Treze Credos.

Os princípios

Escrito como parte do comentário do rabino sobre o Mishná emSinédrio10, estes são os Treze Princípios que são considerados fundamentais para o Judaísmo, e especificamente dentro do comunidade ortodoxa .

1. A crença na existência de Deus, o Criador.
2. A crença na unidade absoluta e inigualável de Deus.
3. A crença de que Deus é incorpóreo. Deus não será afetado por nenhuma ocorrência física, como movimento, repouso ou habitação.
4. A crença de que Deus é eterno.
5. O imperativo de adorar a Deus e não a falsos deuses; toda oração deve ser dirigida somente a Deus.
6. A crença de que Deus se comunica com o homem através da profecia e que esta profecia é verdadeira.
7. A crença na primazia da profecia de Moisés, nosso mestre.
8. A crença na origem divina da Torá - tanto a Escrita como a Oral (talmude).
9. A crença na imutabilidade da Torá.
10. A crença na onisciência e providência de Deus, que Deus conhece os pensamentos e ações do homem.
11. A crença na recompensa e retribuição divinas.
12. A crença na chegada do Messias e na era messiânica.
13. A crença na ressurreição dos mortos.

Os Treze Princípios concluem com o seguinte:

'Quando todos esses fundamentos são perfeitamente compreendidos e acreditados por uma pessoa, ele entra na comunidade de Israel e é obrigado a amá-lo e ter pena dele ... Mas se um homem duvida de qualquer um desses fundamentos, ele deixa a comunidade [de Israel], nega os fundamentos, e é chamado de sectário,apikores...É necessário odiá-lo e destruí-lo.'

De acordo com Maimônides , qualquer um que não acreditasse nesses Treze Princípios e vivesse uma vida de acordo seria declarado herege e perderia sua parte em olam ha'ba (o mundo vindouro).

Controvérsia

Embora Maimônides baseasse esses princípios em fontes talmúdicas, eles foram considerados controversos quando propostos pela primeira vez. De acordo com Menachem Kellner em 'Dogma in Medieval Jewish Thought', esses princípios foram ignorados durante grande parte do período medieval graças às críticas do rabino Hasdai Crescas e do rabino Joseph Albo por minimizarem a exigência de aceitação de toda a Torá e seus 613 mandamentos (mitsvot).

Por exemplo, Princípio 5, o imperativo de adorar a Deus exclusivamente sem intermediários. No entanto, muitas das orações de arrependimento recitadas em dias de jejum e durante as Grandes Festas, bem como uma parte do Shalom Aleichem que é cantada antes da refeição da noite do sábado, são dirigidas aos anjos. Muitos líderes rabínicos aprovaram a petição de anjos para interceder em nome de alguém com Deus, com um líder do judaísmo babilônico (entre os séculos 7 e 11) afirmando que um anjo poderia até cumprir a oração e petição de um indivíduo sem consultar a Deus (Ozar e Geonim,Shabat 4-6).

Além disso, os princípios relativos ao Messias e ressurreição não são amplamente aceitos pelos conservadores e judaísmo reformista , e esses tendem a ser dois dos princípios mais difíceis de serem compreendidos por muitos. Em geral, fora da Ortodoxia, esses princípios são vistos como sugestões ou opções para levar uma vida judaica.

Princípios religiosos em outras religiões

Curiosamente, a religião mórmon tem um conjunto de treze princípios composta por John Smith e Wiccans também tem um conjunto de treze princípios .

Adoração de acordo com os princípios

Além de viver uma vida de acordo com esses Treze Princípios, muitas congregações irão recitá-los em um formato poético, começando com as palavras 'Eu creio...' (Anossenhora) todos os dias após os cultos matinais na sinagoga.

Também a poética Yigdal ,que é baseado nos Treze Princípios, é cantado nas noites de sexta-feira após a conclusão do serviço sabático. Foi composta por Daniel ben Judah Dayyan e concluída em 1404.

Resumindo o Judaísmo

Há uma história no Talmude que costuma ser contada quando alguém é solicitado a resumir a essência do judaísmo. Durante o primeiro século a.C., pediram ao grande sábio Hillel que resumisse o judaísmo enquanto se apoiava em um pé só. Ele respondeu:

'Certamente! O que é odioso para você, não faça ao seu próximo. Essa é a Torá. O resto é comentário, agora vá estudar' (Talmud Shabat31a).

Portanto, em sua essência, o judaísmo está preocupado com o bem-estar da humanidade, embora as particularidades do sistema de crença individual de cada judeu sejam o comentário.