Soluções do budismo para a raiva

A raiva é uma emoção natural, mas pode ser difícil de administrar. O budismo oferece uma gama de soluções para lidar com a raiva. budismo ensina que a raiva é resultado de nossas próprias reações mentais e emocionais a eventos externos. Isso nos encoraja a olhar para dentro e examinar nossos próprios pensamentos e sentimentos para entender e controlar melhor nossa raiva.

Atenção plena

Um dos mais importantes budista técnicas para controlar a raiva é a atenção plena. Mindfulness é a prática de estar ciente de nossos pensamentos, sentimentos e sensações físicas no momento presente. Isso nos ajuda a reconhecer nossa raiva antes que ela aumente e a dar um passo para trás e observar nossas reações sem julgamento.

Compaixão

outra chave budista A prática para controlar a raiva é cultivar a compaixão. Isso envolve reconhecer que todos experimentam raiva e que estamos todos conectados. Ao compreender e aceitar nossa própria raiva, podemos também entender e aceitar a raiva dos outros.

Meditação

A meditação é outra ferramenta importante para controlar a raiva. Isso envolve sentar em uma posição confortável e focar na respiração. Isso ajuda a acalmar a mente e o corpo e a compreender as causas de nossa raiva.

Conclusão

O budismo oferece uma gama de soluções para controlar a raiva. Ao praticar a atenção plena, cultivar a compaixão e meditar, podemos obter uma percepção de nossa raiva e aprender a responder a ela de maneira mais construtiva.

Raiva. Raiva. Fúria. Fúria. Como quer que você chame, acontece com todos nós, incluindo budistas . Por mais que valorizemos a bondade amorosa, nós, budistas, ainda somos seres humanos e, às vezes, ficamos com raiva. O que o budismo ensina sobre a raiva?

A raiva (incluindo todas as formas de aversão) é uma das os três venenos — os outros dois são a ganância (incluindo o apego e o apego) e a ignorância — que são as causas primárias do ciclo de samsara e renascimento. Purificar-nos da raiva é essencial para a prática budista. Além disso, no budismo, não existe raiva “justificada” ou “justificável”. Toda raiva é um grilhão para a realização.

• A única exceção para ver a raiva como um obstáculo à realização é encontrada nos ramos místicos extremos do budismo tântrico, onde a raiva e outras paixões são usadas como energia para alimentar a iluminação; ou na prática Dzogchen ou Mahamudra, onde todas essas paixões são vistas como manifestações vazias da luminosidade da mente. No entanto, essas são disciplinas difíceis e esotéricas que não são praticadas pela maioria de nós.

No entanto, apesar do reconhecimento de que a raiva é um obstáculo, mesmo mestres altamente realizados admitem que às vezes ficam com raiva. Isso significa que, para a maioria de nós, não ficar com raiva não é uma opção realista. Nós vamos ficar com raiva. O que então fazemos com nossa raiva?

Primeiro, admita que está com raiva

Isso pode parecer bobo, mas quantas vezes você já encontrou alguém que claramente estava com raiva, mas que insistia que não estava? Por alguma razão, algumas pessoas resistem em admitir para si mesmas que estão com raiva. Isso não é hábil. Você não pode lidar muito bem com algo que não admite que existe.

O budismo ensina a atenção plena. Estarmos atentos a nós mesmos faz parte disso. Quando surgir uma emoção ou pensamento desagradável, não o reprima, fuja ou negue. Em vez disso, observe-o e reconheça-o plenamente. Ser profundamente honesto consigo mesmo sobre si mesmo é essencial para o budismo.

O que te deixa com raiva?

É importante entender que a raiva é muitas vezes (o Buda pode dizer sempre) criada inteiramente por você. Não veio do éter para infectar você. Tendemos a pensar que a raiva é causada por algo fora de nós, como outras pessoas ou eventos frustrantes. Mas meu primeiro professor zen costumava dizer: “Ninguém deixa você com raiva. Você fica com raiva.

O budismo nos ensina que a raiva, como todos os estados mentais, é criada pela mente. No entanto, quando estiver lidando com sua própria raiva, você deve ser mais específico. A raiva nos desafia a olhar profundamente para dentro de nós mesmos. Na maioria das vezes, a raiva é autodefensiva. Surge de medos não resolvidos ou quando os botões do nosso ego são pressionados. A raiva é quase sempre uma tentativa de defender um eu que não é literalmente 'real', para começar.

Como budistas, reconhecemos que ego, medo e raiva são insubstanciais e efêmeros, não “reais”. Eles são apenas estados mentais, como tal, são fantasmas, em certo sentido. Permitir que a raiva controle nossas ações equivale a ser comandado por fantasmas.

A raiva é autoindulgente

A raiva é desagradável, mas sedutora. Em esta entrevista com Bill Moyer , Pema Chodron diz que a raiva tem um anzol. “Há algo delicioso em encontrar falhas em algo”, disse ela. Especialmente quando nossos egos estão envolvidos (o que é quase sempre o caso), podemos proteger nossa raiva. Nós o justificamos e até o alimentamos.'

No entanto, o budismo ensina que a raiva nunca é justificada. Nossa prática é cultivar Metta, uma bondade amorosa para com todos os seres que está livre de apegos egoístas. “Todos os seres” inclui o cara que acabou de te interromper na rampa de saída, o colega de trabalho que leva o crédito por suas ideias e até mesmo alguém próximo e confiável que o trai.

Por esta razão, quando ficamos com raiva, devemos tomar muito cuidado para não agir com base em nossa raiva para ferir os outros. Também devemos tomar cuidado para não nos apegarmos à nossa raiva e dar a ela um lugar para viver e crescer. Em última análise, a raiva é desagradável para nós mesmos, e nossa melhor solução é abandoná-la.

Como Deixar Ir

Você reconheceu sua raiva e se examinou para entender o que causou o surgimento da raiva. No entanto, você ainda está com raiva. Qual é o próximo?

Pema Chodron aconselha paciência . Paciência significa esperar para agir ou falar até que você possa fazê-lo sem causar danos.

“A paciência tem uma qualidade de enorme honestidade”, disse ela. “Também tem uma qualidade de não escalar as coisas, deixando muito espaço para o outro falar, para o outro se expressar, enquanto você não reage, mesmo que por dentro você esteja reagindo.”

Se você tem uma prática de meditação, esta é a hora de colocá-la em prática. Sente-se imóvel com o calor e a tensão da raiva. Silencie a tagarelice interna da culpa do outro e da autoculpa. Reconheça a raiva e entre nela inteiramente. Abrace sua raiva com paciência e compaixão por todos os seres, incluindo você mesmo. Como todos os estados mentais, a raiva é temporária e eventualmente desaparece por conta própria. Paradoxalmente, a falha em reconhecer a raiva muitas vezes alimenta sua existência contínua.

Não alimente a raiva

É difícil não agir, ficar parado e em silêncio enquanto nossas emoções estão gritando conosco. A raiva nos enche de energia nervosa e nos faz quererfaça alguma coisa. A psicologia popular nos diz para bater com os punhos nos travesseiros ou gritar para as paredes para “trabalhar” nossa raiva. Thich Nhat Hanh discorda:

“Quando você expressa sua raiva, pensa que está tirando a raiva de seu sistema, mas isso não é verdade”, disse ele. “Quando você expressa sua raiva, seja verbalmente ou com violência física, você está alimentando a semente da raiva e ela se torna mais forte em você.” Somente a compreensão e a compaixão podem neutralizar a raiva.

Compaixão exige coragem

Às vezes, confundimos agressão com força e inação com fraqueza. O budismo ensina que exatamente o oposto é verdadeiro.

Ceder aos impulsos da raiva, permitindo que a raiva nos fisgue e nos puxe, éuma fraqueza. Por outro lado, é preciso força para reconhecer o medo e o egoísmo nos quais nossa raiva geralmente está enraizada. Também é preciso disciplina para meditar nas chamas da raiva.

O Buda disse: “Conquiste a raiva pela não-raiva. Vença o mal pelo bem. Conquiste a avareza pela liberalidade. Conquiste um mentiroso pela veracidade.” (Dhammapada, v. 233) Trabalhar com nós mesmos e com os outros e com nossas vidas dessa maneira é budismo. O budismo não é um sistema de crenças, ou um ritual, ou algum rótulo para colocar em sua camiseta. Isso éesse.