As cruzadas e seus impactos modernos

As Cruzadas foram uma série de guerras religiosas travadas entre 1095 e 1291. O objetivo das Cruzadas era recuperar a Terra Santa do controle muçulmano. As Cruzadas tiveram um impacto profundo no mundo, durante e após o período.

Impacto religioso

As Cruzadas tiveram um grande impacto religioso, tanto para os cristãos quanto para os muçulmanos. Para os cristãos, as Cruzadas foram vistas como uma forma de recuperar a Terra Santa e espalhar o cristianismo. Para os muçulmanos, as Cruzadas foram vistas como um ataque à sua fé e ao seu modo de vida.

Impacto político

As Cruzadas tiveram um grande impacto político, pois ajudaram a fortalecer o poder da Igreja Católica e do Papado. As Cruzadas também ajudaram a criar um senso de unidade europeia, pois diferentes nações se uniram para lutar por uma causa comum.

Impacto cultural

As Cruzadas tiveram um grande impacto cultural, pois ajudaram a espalhar conhecimentos e ideias do Oriente Médio para a Europa. Isso incluiu a disseminação de novas tecnologias, como o uso da pólvora, bem como a disseminação de novas ideias, como o conceito de cavalaria.

Impacto Moderno

As Cruzadas ainda têm um impacto no mundo de hoje. O legado das Cruzadas pode ser visto no conflito em curso entre o Ocidente e o Oriente Médio, bem como nas tensões em curso entre o cristianismo e o islamismo. As Cruzadas também ajudaram a moldar o mundo moderno, pois ajudaram a espalhar conhecimento e ideias do Oriente Médio para a Europa.

No geral, as Cruzadas tiveram um grande impacto no mundo, durante e após o período. O legado das Cruzadas ainda pode ser visto no mundo moderno, e seu impacto ainda é sentido hoje.

Embora membros de outras religiões obviamente tenham sofrido nas mãos de bons cristãos ao longo da Idade Média, não se deve esquecer que os cristãos também sofreram. A exortação de Agostinho para forçar a entrada na igreja foi usada com grande zelo quando os líderes da igreja lidavam com os cristãos que ousavam seguir um caminho religioso diferente.

Durante o primeiro milênio, a morte era uma pena rara, mas nos anos 1200, logo após o início docruzadascontra os muçulmanos, foram decretadas cruzadas totalmente européias contra os dissidentes cristãos.

Cátaros: os livres-pensadores do sul da França

As primeiras vítimas foram os Albigenses , às vezes chamado de cátaros , que estavam centrados principalmente no sul da França. Esses pobres livres-pensadores duvidaram da história bíblica da Criação, pensaram que Jesus era um anjo em vez de Deus, rejeitaram a transubstanciação e exigiram o celibato estrito. Os cátaros também deram o passo perigoso de traduzir a Bíblia para a língua comum do povo, o que só serviu para enfurecer ainda mais os líderes religiosos.

Em 1208, o Papa Inocêncio III levantou um exército de mais de 20.000 cavaleiros e camponeses ansiosos para matar e pilhar seu caminho pela França. Quando a cidade de Beziers caiu sob o cerco dos exércitos da cristandade, os soldados perguntaram ao legado papal Arnaud Amalric como diferenciar os fiéis dos infiéis . Ele pronunciou suas famosas palavras: 'Mate todos eles. Deus conhecerá os Seus.'

Os valdenses proselitistas

Seguidores de Pedro Waldo de Lyon, chamados valdenses, também sofreram a ira da cristandade oficial. Eles promoveram o papel de pregadores leigos de rua, apesar da política oficial de que apenas ministros ordenados podem pregar. Eles rejeitam coisas como juramentos, guerra, relíquias, veneração de santos , indulgências, purgatório e muito mais que foi promovido por líderes religiosos no momento.

A igreja precisava controlar o tipo de informação que o povo ouvia, para que não fosse corrompido pela tentação de pensar por si mesmo. Eles foram declarados hereges no Concílio de Verona em 1184 e depois perseguidos e mortos ao longo dos 500 anos seguintes. Em 1487, o Papa Inocêncio VIII convocou uma cruzada armada contra as populações de valdenses na França.

guerras da cruz

Dezenas de grupos heréticos tiveram o mesmo destino. Os cristãos não hesitaram em matar seus próprios irmãos religiosos quando surgiram até mesmo pequenas diferenças teológicas. Para eles, talvez nenhuma diferença fosse realmente pequena, qualquer desvio desafiava a autoridade da igreja e da comunidade. Era uma pessoa rara que ousava se levantar e tomar decisões independentes sobre crenças religiosas, ainda mais raras pelo fato de serem massacradas o mais rápido possível.

As Cruzadas podem ter provocado grandes transtornos em sua terra natal, mas foi somente nos tempos modernos que o árabe desenvolveu um termo para o fenômeno: al-Hurub al-Salibiyya, 'Guerras da Cruz'. Quando os primeiros exércitos europeus atingiram a Síria, os muçulmanos naturalmente pensaram que se tratava de um ataque dos bizantinos e chamaram os invasores de 'Rum', ou romanos.

Enquanto o povo muçulmano percebeu que estava enfrentando um novo inimigo, eles não reconheceram que estavam sendo atacados por forças européias conjuntas. Comandantes franceses e cavaleiros franceses tendiam a estar na vanguarda da luta noPrimeira Cruzada, então os muçulmanos da região se referiam aos cruzados como francos, independentemente de sua nacionalidade. No que dizia respeito aos muçulmanos, isso era apenas mais um estágio do imperialismo franco que havia sido experimentado na Espanha, no norte da África e na Sicília.

Nur al-Din e o propósito comum entre os muçulmanos

Os líderes muçulmanos começaram a entender que não era mais Roma se reafirmando ou o imperialismo franco. Eles estavam enfrentando um fenômeno inteiramente novo em suas relações com a cristandade - algo que exigia uma nova resposta.

Essa resposta foi a tentativa de criar maior unidade e um senso comum de propósito entre os muçulmanos. O primeiro líder a iniciar esse processo foi Nur al-Din, e seu sucessor, Salah al-Din (Saladino), é lembrado até hoje por europeus e muçulmanos por suas habilidades militares e seu forte caráter.

Apesar de seus esforços, os muçulmanos permaneceram majoritariamente divididos e, às vezes, até indiferentes à ameaça europeia. Ocasionalmente, o fervor religioso tomava conta e inspirava as pessoas a participar de campanhas contra os cruzados, mas as pessoas que não viviam na Terra Santa simplesmente não se preocupavam com isso e aqueles que o faziam às vezes assinavam tratados com líderes cruzados contra reinos muçulmanos rivais. Por mais desorganizados que fossem, os europeus geralmente eram muito piores.

No final, os cruzados não causaram muito impacto. A arte, a arquitetura e a literatura muçulmanas são quase totalmente intocadas pelo contato prolongado com os cristãos europeus.

Anti-semitismo muçulmano e cristão

Havia comunidades judaicas - algumas bastante grandes - em toda a Europa e Oriente Médio antes das Cruzadas. Eles se estabeleceram e sobreviveram ao longo de muitos séculos, mas também forneceram alvos tentadores para saqueadores cruzados. Presos entre duas religiões em guerra, os judeus estavam em uma posição insustentável.

O anti-semitismo cristão obviamente existia muito antes das Cruzadas, mas as más relações entre muçulmanos e cristãos serviram para exacerbar o que já era uma situação conturbada. Em 1009, o califa Al-Hakim bi-Amr Allah, o sexto califa fatímida no Egito e mais tarde o fundador da seita drusa, ordenou o Santo Sepulcro e todos os edifícios cristãos emJerusalémseja destruido. Mais tarde, em 1012, ele ordenou que todas as casas de culto cristãs e judaicas fossem destruídas.

Alguém poderia pensar que isso simplesmente pioraria as relações entre muçulmanos e cristãos, apesar do fato de que Amr Allah também foi considerado louco e os muçulmanos contribuíram fortemente para a reconstrução do Santo Sepulcro mais tarde. Por alguma razão, no entanto, os judeus também foram culpados por esses eventos.

Na Europa, surgiu um boato de que um “Príncipe da Babilônia” havia ordenado a destruição do Santo Sepulcro por instigação dos judeus. Seguiram-se ataques a comunidades judaicas em cidades como Rouen, Orelans e Mainz, e esse boato ajudou a lançar as bases para posteriores massacres de comunidades judaicas por cruzados que marchavam para a Terra Santa.

Clérigos tentam proteger os judeus

No entanto, a cristandade e seus líderes não estavam unidos na violência contra os judeus. Alguns, incluindo muitos clérigos, não desejavam nenhum mal aos judeus e procuravam protegê-los.

Alguns tiveram sucesso em proteger os judeus locais dos saqueadores cruzados e conseguiram a ajuda de famílias locais para escondê-los. Outros tentaram ajudar, mas cederam às multidões para não serem mortos também. O arcebispo de Mainz mudou de ideia um pouco devagar e teve que fugir da cidade para salvar sua própria vida, mas pelo menos mil judeus não tiveram tanta sorte.

Claro, o cristianismo tem promovido imagens e atitudes vis sobre os judeus por séculos. Por meio de ação ou omissão, a igreja encorajou o tratamento dos judeus como cidadãos de segunda classe, e isso levou, prontamente, a desumanizá-los.

Batismo e Kidush ha-Shem

Não há como dizer quantos judeus morreram na Europa e na Terra Santa nas mãos dos cruzados cristãos, mas a maioria das estimativas coloca os números em várias dezenas de milhares. Às vezes, ofereciam-lhes a escolha de batismo primeiro (a conversão ou a espada é uma imagem mais comumente atribuída às conquistas muçulmanas, mas os cristãos também o fizeram), mas com mais frequência eles foram mortos de imediato.

Muitos outros escolheram determinar seu próprio destino em vez de esperar pela terna misericórdia de seus vizinhos cristãos. Em um ato chamado kidush ha-Shem, os homens judeus primeiro matavam suas esposas e filhos e depois a si mesmos como uma forma de martírio voluntário. Em última análise, as comunidades judaicas na Europa e no Oriente Médio foram as mais afetadas pelas cruzadas cristãs contra o Islã.

Muçulmanos modernos e as cruzadas

Por causa das Cruzadas, qualquer incursão ocidental no Oriente Médio é frequentemente considerada como uma continuação da imposição medieval da religião ocidental e do imperialismo. Se os muçulmanos se preocupassem apenas com os conflitos que perderam, enfrentariam um histórico de colonialismo europeu em todo o Oriente Médio e além. Existem bons argumentos de que os problemas modernos são, em parte, um legado das fronteiras e práticas coloniais europeias.

O colonialismo europeu reverteu completamente um legado de autogoverno e conquista que existia nos países muçulmanos desde a época de Maomé. Em vez de serem iguais, se não superiores, ao Ocidente cristão, eles passaram a ser governados e dominados pelo Ocidente cristão. Este foi um golpe significativo no senso de autonomia e identidade dos muçulmanos, um golpe que é continuamente representado nos eventos atuais.

As Cruzadas são tratadas como o paradigma definidor das relações entre o Islã e o Cristianismo. O colonialismo europeu quase sempre é tratado não como um evento separado das Cruzadas, mas sim como uma continuação delas em uma nova forma – assim como a criação do Estado de Israel.

No entanto, as Cruzadas foram um fracasso espetacular. A terra conquistada era relativamente pequena, não foi mantida por muito tempo, e a única perda permanente foi a Península Ibérica, uma região originalmente européia e cristã de qualquer maneira. Os muçulmanos não sofreram os efeitos de longo prazo das Cruzadas e, de fato, as forças muçulmanas se recuperaram para capturar Constantinopla e avançar mais para a Europa do que os cristãos para o Oriente Médio. As Cruzadas não foram simplesmente uma vitória muçulmana, mas, ao longo do tempo, provaram a superioridade muçulmana em termos de táticas, números e capacidade de se unir contra uma ameaça externa.

Relações muçulmanas e judaicas hoje

Embora as Cruzadas geralmente tendam a ser vistas pelas lentes da humilhação, um ponto brilhante em todo o caso é a figura de Saladino: o líder militar que uniu os muçulmanos em uma força de combate eficaz que essencialmente expulsou os invasores cristãos. Ainda hoje muçulmanos árabes reverenciam Saladino e dizem que outro Saladino é necessário para se livrar dos atuais invasores em Israel. Os judeus de hoje são considerados por muitos como cruzados modernos, europeus ou descendentes de europeus que possuem grande parte da mesma terra que compunha o reino latino original de Jerusalém. Espera-se que o “reino” deles também seja eliminado em breve.

A guerra americana contra o terrorismo

Ao promover a guerra contra o terrorismo, o presidente George W. Bush originalmente a descreveu como uma 'cruzada', algo que ele foi forçado a recuar imediatamente porque apenas reforçou a percepção dos muçulmanos de que a 'guerra contra o terrorismo' era apenas uma máscara para um nova 'guerra contra o Islã' ocidental. Qualquer tentativa das potências ocidentais de interferir nos assuntos árabes ou muçulmanos é vista através das lentes gêmeas das cruzadas cristãs e do colonialismo europeu. Isso, mais do que tudo, é o legado contemporâneo das Cruzadas e que continuará a afligir as relações entre o Islã e o Cristianismo por muito tempo.