A Igreja Católica ainda acredita no purgatório?

A Igreja Católica ainda acredita no purgatório, um lugar de purificação espiritual e preparação para o céu. Segundo a doutrina católica, aqueles que morrem em estado de graça, mas ainda têm alguma punição temporal devido aos seus pecados, devem passar por um período de purificação antes de poderem entrar no céu. Este processo de purificação é conhecido como purgatório.

O que é o Purgatório?

O Purgatório é um lugar de purificação espiritual e preparação para o céu. Acredita-se que seja um lugar onde as almas são purificadas do castigo temporal devido aos seus pecados. A Igreja Católica ensina que o purgatório é um lugar de misericórdia, onde as almas são purificadas e preparadas para o céu.

O que os católicos acreditam sobre o purgatório?

Os católicos acreditam que o purgatório é um lugar de purificação espiritual e preparação para o céu. Eles acreditam que aqueles que morrem em estado de graça, mas ainda têm alguma punição temporal devido aos seus pecados, devem passar por um período de purificação antes de poderem entrar no céu. Os católicos também acreditam que orações, sacrifícios e indulgências podem ajudar a reduzir o tempo gasto no purgatório.

Conclusão

A Igreja Católica ainda acredita no purgatório, um lugar de purificação espiritual e preparação para o céu. É um lugar de misericórdia, onde as almas são purificadas e preparadas para o céu. Os católicos acreditam que orações, sacrifícios e indulgências podem ajudar a reduzir o tempo gasto no purgatório.

De todos os ensinamentos do catolicismo, Purgatório é provavelmente a mais atacada pelos próprios católicos. Há pelo menos três razões para isso: muitos católicos não entendem a necessidade do Purgatório; eles não entendem a base bíblica do Purgatório e foram involuntariamente enganados por padres e professores de catecismo que não entendem o que a Igreja Católica ensinou e continua a ensinar sobre o Purgatório.

E muitos católicos se convenceram de que a Igreja silenciosamente abandonou sua crença no Purgatório algumas décadas atrás. Mas, parafraseando Mark Twain, os relatos da morte do Purgatório foram muito exagerados.

O que diz o Catecismo sobre o Purgatório?

Para ver isso, nós simplesmente precisamos nos voltar para parágrafos 1030-1032 do Catecismo da Igreja Católica. Ali, em poucas linhas, a doutrina do Purgatório é explicada:

Todos os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas ainda imperfeitamente purificados, têm de fato a certeza de sua salvação eterna; mas depois da morte passam pela purificação, para alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu.

A Igreja dá o nome de Purgatório a esta purificação final dos eleitos, que é totalmente diferente da punição dos condenados. A Igreja formulou sua doutrina de fé no Purgatório especialmente nos Concílios de Florença e Trento.

Confundir purgatório com limbo

Então, por que tantas pessoas pensam que a crença no Purgatório não é mais uma doutrina da Igreja ? Parte da confusão surge porque alguns católicos confundem Purgatório e Limbo, um suposto lugar de bem-aventurança natural para onde vão as almas das crianças que morrem sem ter recebido o Batismo porque não podem entrar no Céu, pois o Batismo é necessário parasalvação. O limbo é uma especulação teológica, questionada nos últimos anos por ninguém menos que o Papa Bento XVI; O purgatório, no entanto, é um ensinamento doutrinário.

Por que o purgatório é necessário?

Um problema maior é que muitos católicos simplesmente não entendem a necessidade do Purgatório. No final, todos nós acabaremos no Céu ou no Inferno. Toda alma que vai para o Purgatório acabará entrando no Céu; nenhuma alma permanecerá lá para sempre, e nenhuma alma que entrar no Purgatório jamais terminará no Inferno. Mas se todos aqueles que vão para o Purgatório vão acabar no Céu, por que é necessário passar um tempo nesse estado intermediário?

Uma das linhas da citação precedente do Catecismo da Igreja Católica - 'alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu' - nos aponta na direção certa, mas o Catecismo oferece ainda mais. Na seção sobre indulgências (e sim, ainda existem!), há dois parágrafos (1472-1473) sobre 'Os castigos do pecado':

[I] t é necessário entender que o pecado tem umdupla consequência. O pecado grave nos priva da comunhão com Deus e, portanto, nos torna incapazes da vida eterna, cuja privação é chamada de 'punição eterna' do pecado. Por outro lado, todo pecado, mesmo venial, acarreta um apego doentio às criaturas, que devem ser purificadas aqui na terra ou depois da morte no estado chamado Purgatório. Esta purificação liberta do que é chamado de 'punição temporal' do pecado. . . .

O perdão do pecado e a restauração da comunhão com Deus acarretam a remissão da punição eterna do pecado, mas a punição temporal do pecado permanece.

A punição eterna do pecado pode ser removida através da Sacramento da Confissão . Mas a punição temporal para o nosso pecados permanece mesmo depois de termos sido perdoados na Confissão, razão pela qual o padre nos dá uma penitência para cumprir. Através das práticas penitenciais, da oração, das obras de caridade e da paciente resistência ao sofrimento, podemos trabalhar através da punição temporal por nossos pecados nessa vida. Mas se alguma pena temporal ficou insatisfeita no final de nossa vida, devemos suportar essa pena no Purgatório antes de entrar no Céu.

O purgatório é uma doutrina reconfortante

Nunca é demais enfatizar: o Purgatório não é um terceiro 'destino final', como o Céu e o Inferno, mas apenas um lugar de purificação, onde aqueles que são:

'imperfeitamente purificado. . . submeter-se à purificação, a fim de alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu'.

Nesse sentido, o Purgatório é uma doutrina reconfortante. Sabemos que, por mais contritos que estejamos por nossos pecados, nunca poderemos expiá-los totalmente. No entanto, a menos que sejamos perfeitos, não podemos entrar no Céu, porque nada impuro pode entrar na presença de Deus. Quando recebemos o Sacramento do Batismo , todos os nossos pecados e a punição por eles são lavados; mas quando caímos após o batismo, só podemos expiar nossos pecados unindo-nos ao sofrimento de Cristo. Nesta vida, essa unidade raramente é completa, mas Deus nos deu a oportunidade de expiar na próxima vida aquelas coisas pelas quais deixamos de expiar nesta. Conhecendo nossa própria fraqueza, devemos agradecer a Deus por Sua misericórdia em nos fornecer o Purgatório.