Lei da Herança no Islã

A lei de herança no Islã é um sistema complexo e detalhado baseado no Alcorão e na Sunnah. É uma parte importante da lei islâmica que rege a distribuição dos bens de uma pessoa falecida entre seus herdeiros. De acordo com a lei islâmica, os bens de uma pessoa falecida devem ser divididos entre seus herdeiros de forma específica. Os herdeiros são divididos em duas categorias: os herdeiros primários e os herdeiros secundários. Os herdeiros primários são os parentes mais próximos do falecido, como cônjuge, filhos, pais e irmãos. Os herdeiros secundários são parentes mais distantes, como tios, tias e primos.

Herdeiros primários

Os herdeiros primários têm direito a uma parte fixa da herança, conhecida como 'Fara'id' . Esta parcela é calculada de acordo com o Alcorão e a Sunnah e é baseada na relação entre o falecido e o herdeiro. Por exemplo, um cônjuge tem direito a um oitavo da herança, enquanto um filho tem direito a um sexto.

Herdeiros Secundários

Os herdeiros secundários têm direito a uma parte da herança que é calculada de acordo com o 'Wasiyyah' , que é uma parte discricionária da herança que é deixada aos herdeiros pelo falecido. Esta parte é geralmente dividida entre os herdeiros secundários em partes iguais, mas também pode ser dividida entre eles em partes desiguais se o falecido tiver especificado isso em seu testamento.

Conclusão

A lei de herança no Islã é um sistema complexo e detalhado baseado no Alcorão e na Sunnah. É uma parte importante da lei islâmica que rege a distribuição dos bens de uma pessoa falecida entre seus herdeiros. Os herdeiros primários têm direito a uma parte fixa da herança, enquanto os herdeiros secundários têm direito a uma parte da herança calculada de acordo com o 'Wasiyyah'.

Como a principal fonte da lei islâmica, o Alcorão descreve diretrizes gerais para os muçulmanos seguirem ao dividir a propriedade de umparente falecido. As fórmulas são baseadas em um fundamento de equidade, garantindo os direitos de cada membro da família. Nos países muçulmanos, um juiz do tribunal de família pode aplicar a fórmula de acordo com a constituição e circunstâncias familiares únicas. Em países não-muçulmanos, os parentes enlutados muitas vezes são deixados para descobrir por conta própria, com ou sem o conselho de membros e líderes muçulmanos da comunidade.

O Alcorão contém apenas três versículos que fornecem orientações específicas sobre herança (capítulo 4, versículos 11, 12 e 176). A informação nestes versos, juntamente com as práticas do profeta Maomé , permitir estudiosos modernos usam seu próprio raciocínio para expandir a lei em grande detalhe. Os princípios gerais são os seguintes:

Obrigações Fixas

Como em outros sistemas jurídicos, sob a lei islâmica, os bens do falecido devem primeiro ser usados ​​para pagar despesas de funeral, dívidas e outras obrigações. O que resta é então dividido entre os herdeiros. O Alcorão diz: “…do que eles deixam, depois de qualquer legado que tenham feito ou dívida” (4:12).

Escrevendo um testamento

Escrever um testamento é recomendado no Islã. O Profeta Muhammad disse uma vez: “É dever de um muçulmano que tem algo a legar não deixar passar duas noites sem escrever um testamento” (Bukhari).

Especialmente em terras não muçulmanas, os muçulmanos são aconselhados a escrever um testamento para nomear um executor e afirmar que desejam que seus bens sejam distribuídos de acordo com as diretrizes islâmicas. Também é aconselhável que os pais muçulmanos nomeiem um tutor para os filhos menores, em vez de depender de tribunais não-muçulmanos para fazê-lo.

Até um terço do total dos bens pode ser destinado ao pagamento de um legado de sua escolha. Os beneficiários de tal legado não podem ser “herdeiros fixos” - membros da família que herdam automaticamente de acordo com as divisões descritas no Alcorão (veja abaixo). Fazer um legado a alguém que já herda uma parte fixa aumentaria injustamente a parte desse indivíduo sobre os outros. Pode-se, porém, legar a pessoas físicas que não sejam dos herdeiros fixos, outros terceiros, organizações de caridade , etc. O legado pessoal não pode exceder um terço da herança, sem a permissão unânime de todos os herdeiros fixos restantes, pois suas partes precisariam ser reduzidas em conformidade.

Sob A lei islâmica , todos os documentos legais, especialmente testamentos, devem ser testemunhados. Uma pessoa que herda de uma pessoa não pode ser testemunha do testamento dessa pessoa, pois é um conflito de interesses. Recomenda-se seguir as leis de seu país/localização ao redigir um testamento para que seja aceito pelos tribunais após sua morte.

Herdeiros fixos: membros mais próximos da família

Depois de contabilizar os legados pessoais, o Alcorão menciona explicitamente certos familiares próximos que herdam uma parte fixa da propriedade. Em hipótese alguma pode ser negada a essas pessoas sua parte fixa, sendo que esses valores são calculados diretamente após a realização das duas primeiras etapas (obrigações e legados).

Não é possível que esses membros da família sejam “cortados” de um testamento porque seus direitos estão descritos no Alcorão e não podem ser retirados independentemente da dinâmica familiar. Os “herdeiros fixos” são membros próximos da família, incluindo marido, esposa, filho, filha, pai, mãe, avô, avó, irmão pleno, irmã legítima e vários meio-irmãos.

As exceções a essa herança automática e “fixa” incluem os descrentes – os muçulmanos não herdam de parentes não-muçulmanos, não importa o quão próximos, e vice-versa. Além disso, uma pessoa que for considerada culpada de homicídio (intencional ou não intencional) não herdará do falecido. Isso visa desencorajar as pessoas de cometer crimes para se beneficiarem financeiramente.

A parte que cada pessoa herda depende de uma fórmula descrita no Capítulo 4 do Alcorão. Depende do grau de parentesco e do número de outros herdeiros fixos. Pode tornar-se bastante complicado. Esse documento descreve a divisão de bens como é praticada entre os muçulmanos sul-africanos.

Para obter ajuda em circunstâncias específicas, é aconselhável consultar um advogado especializado neste aspecto da lei muçulmana de família em seu país. Existem também calculadoras online (veja abaixo) que tentam simplificar os cálculos.

Herdeiros residuais: parentes distantes

Feitos os cálculos para os herdeiros fixos, o espólio pode ficar com saldo remanescente. A propriedade é então dividida entre “herdeiros residuais” ou parentes mais distantes. Estes podem incluir tias, tios, sobrinhas e sobrinhos, ou outros parentes distantes, se nenhum outro parente próximo vivo permanecer.

Homens x Mulheres

O Alcorão afirma claramente: “Os homens terão uma parte do que os pais e parentes deixarem para trás, e as mulheres terão uma parte do que os pais e parentes deixarem para trás” (Alcorão 4:7). Assim, tanto homens quanto mulheres podem herdar.

Separando partes da herança paramulheresfoi uma ideia revolucionária na época. Na Arábia antiga, como em muitas outras terras, as mulheres eram consideradas parte da propriedade e deveriam ser compartilhadas entre os herdeiros puramente masculinos. Na verdade, apenas o filho mais velho herdava tudo, privando todos os outros membros da família de qualquer parte. O Alcorão aboliu essas práticas injustas e incluiu as mulheres como herdeiras por direito próprio.

É comumente conhecido e incompreendido que “ uma fêmea recebe metade do que um homem recebe” em herança islâmica. Essa simplificação excessiva ignora vários pontos importantes.

As variações nas ações têm mais a ver com os graus de parentesco e o número de herdeiros do que com um simples viés entre homens e mulheres. O versículo que estipula “uma parte para um homem igual à de duas mulheres” aplica-se apenas quando os filhos estão herdando de seus pais falecidos.

Em outras circunstâncias (por exemplo, pais que herdam de um filho falecido), as ações são divididas igualmente entre homens e mulheres.

Os estudiosos apontam que dentro dosistema econômico do Islã, faz sentido que um irmão receba o dobro das ações de sua irmã, pois ele é o responsável final por sua segurança financeira. O irmão é obrigado a gastar parte desse dinheiro na manutenção e cuidado de sua irmã; este é um direito que ela tem contra ele que pode ser aplicado pelos tribunais islâmicos. É justo, então, que sua parte seja maior.

Gastos antes da morte

É recomendado que os muçulmanos considerem atos de caridade contínuos e de longo prazo ao longo de suas vidas, não apenas esperando até o fim para distribuir qualquer dinheiro que esteja disponível. Certa vez, perguntaram ao Profeta Muhammad: “Qual caridade é a mais superior em recompensa?” Ele respondeu:

A caridade que você dá enquanto tem saúde e tem medo da pobreza e deseja ficar rico. Não demore para a hora da morte que se aproxima e então diga: ‘Dê tanto a fulano de tal e tanto a fulano de tal.

Não há necessidade de esperar até o fim da vida para distribuir riqueza para causas de caridade, amigos ou parentes de qualquer tipo. Durante sua vida, sua riqueza pode ser gasta da maneira que você achar melhor. Somente após a morte, no testamento, o valor é limitado a 1/3 do patrimônio, a fim de proteger os direitos dos herdeiros legítimos.