O Significado de Wuji (Wu Chi), o Aspecto Imanifesto do Tao

O Wuji (Wu Chi) é um antigo conceito filosófico chinês que está intimamente relacionado com o Tao, ou o 'Caminho'. É o aspecto não manifesto do Tao, representando a fonte de todas as coisas, e é freqüentemente descrito como o 'bloco não esculpido' ou 'vazio não criado'. Wuji é considerado a origem do universo e é a base de toda a criação.

O conceito de Wuji está intimamente relacionado com a ideia de Yin e Yang, as duas forças opostas que compõem o universo. Enquanto Yin é o aspecto manifesto do Tao, Wuji é o aspecto não manifesto e é visto como a fonte de todas as coisas. Acredita-se que as duas forças de Yin e Yang estão em fluxo constante e que Wuji é a fonte subjacente de toda a criação.

O conceito de Wuji tem sido usado de muitas maneiras diferentes ao longo da história. No taoísmo, é visto como uma fonte de poder espiritual e iluminação. Na medicina chinesa, é vista como fonte de saúde e vitalidade. Nas artes marciais, é visto como a fonte de força e poder.

O conceito de Wuji é uma parte importante da filosofia e cultura chinesas e é uma parte essencial da compreensão do Tao. É um conceito poderoso que pode ser usado para compreender melhor a natureza do universo e obter uma compreensão mais profunda do Tao.

A palavra chinesa Wuji (pinyin) ou Wu Chi (Wade-Giles) refere-se ao aspecto não-manifesto do Tao: Tao-em-quietude, em outras palavras. Wuji é a atemporalidade indiferenciada que, no Taijitu Shuo (um diagrama taoísta tradicional) é representado por um círculo vazio. Na cosmologia taoísta, Wuji refere-se a um estado de não-distinção antes da diferenciação em Yin e Yang que dão origem às dez mil coisas-- todos os fenômenos do mundo manifesto, com suas várias qualidades e comportamentos.

O caractere chinês para Wuji (Wu Chi) é composto por dois radicais: Wu e Ji (Chi). “Wu” inclui os significados: sem/ não/ nenhum/ não-/ [onde há] não. “Ji (Chi)” inclui os significados: limites/ extremo/ fim/ limite final/ limite extremo. Wuji (Wu Chi) pode, então, ser traduzido como infinito, ilimitado, ilimitado ou ilimitado.

Wuji e Taiji: Qual é a diferença?

Wujipode ser contrastado com e muitas vezes é confundido com taiji . Enquanto Wuji aponta para o Tao-em-quietude (que é essencialmente não-dual), Taiji refere-se ao Tao-em-movimento. Taiji representa a centelha do movimento – a emergência, oscilação ou modulação vibratória que permite que o “algo” definido da manifestação nasça do infinito “não-coisa” do Wuji.

Wuji existe antes de todos os conjuntos de opostos (em outras palavras, antes de todas as polarizações yin-yang), incluindo a oposição entre movimento e quiescência. Como Isabelle Robinet aponta na seguinte passagem deA Enciclopédia do Taoísmo:

“O taiji é Aquele que contém Yin e Yang, ou o Três... Este Três é, em termos taoístas, o Um (Yang) mais o Dois (Yin), ou o Três que dá vida a todos os seres (Daode jing 42), Aquele que virtualmente contém a multiplicidade. Assim, o wuji é um vazio sem limites, enquanto o taiji é um limite no sentido de que é o começo e o fim do mundo, um ponto de virada. O wuji é o mecanismo tanto do movimento quanto da quiescência; situa-se antes da diferenciação entre movimento e quiescência, localizada metaforicamente no espaço-tempo entre o kun 坤, ou Yin puro, e fu 復, o retorno do Yang. Em outros termos, enquanto os taoístas afirmam que o taiji é precedido metafisicamente pelo wuji, que é o Dao, os neoconfucionistas dizem que o taiji é o Dao”.

O coração da cosmologia taoísta

O coração da cosmologia taoísta, portanto, é o ciclo entre o Tao-em-quietude e o Tao-em-movimento: entre o Wuji não-manifesto e o Taiji manifesto, com sua dança de yin e yang. Fenômenos polarizados se desdobram do Wuji e então retornam a ele, através do mecanismo do Taiji.

Uma coisa importante a ter em mente é que os aspectos manifestos e não manifestos do Tao sãovalorizado igualmente-- nenhum dos dois recebe status privilegiado. O retorno dos fenômenos ao Wuji, ao não-manifesto, pode ser entendido como algo semelhante a uma boa noite de sono. É maravilhoso e nutritivo, mas dizer que o sono é o 'objetivo final' ou 'destino final' de sua vida desperta não seria muito correto.

Para um praticante taoísta, o objetivo não é rejeitar os fenômenos do mundo, mas entendê-los profundamente, vê-los com clareza e abraçá-los com a máxima intimidade. O benefício da prática taoísta é que ela facilita uma comunhão mais ou menos contínua com o poder inerente do Wuji, em todas as fases do ciclo, tanto na presença quanto na ausência de fenômenos.

Wuji, No Limits e The Uncarved Block

No verso 28 do Daodejing, Lao Zi faz referência a Wuji, que aqui é traduzido (por Jonathan Star) como “Sem Limites”.

Segure seu lado masculino com seu lado feminino
Segure seu lado bom com seu lado maçante
Segure seu lado alto com seu lado baixo
Então você será capaz de segurar o mundo inteiro

Quando as forças opostas se unem dentro
vem um poder abundante em sua doação
e infalível em seu efeito

fluindo através de tudo
Ele retorna um para a primeira respiração

guiando tudo
Ele retorna um para No Limits

Abraçando tudo
Ele retorna um para o Uncarved Block

Quando o bloco é dividido
torna-se algo útil
e os líderes podem governar com apenas algumas peças

Mas o Sábio mantém o Bloco completo
Segurando todas as coisas dentro de si
ele preserva a Grande Unidade
que não pode ser governado ou dividido.