Pecado Mortal, Pecado Venial, Confissão e Comunhão
venial sem
A venial sem é uma ofensa menos grave contra a lei de Deus. É um pecado que não é tão grave quanto um pecado mortal e não leva à condenação eterna. Os pecados veniais são muitas vezes cometidos por ignorância ou por fraqueza. Exemplos de pecados veniais incluem fofoca, inveja e orgulho.Confissão
Confissão é um sacramento da Igreja Católica em que uma pessoa confessa seus pecados a um padre e recebe a absolvição. É uma maneira de uma pessoa se arrepender de seus pecados e receber o perdão. O padre oferecerá orientações e conselhos para ajudar a pessoa a evitar cometer os mesmos pecados no futuro.Comunhão
Comunhão é um sacramento da Igreja Católica em que uma pessoa recebe o corpo e o sangue de Jesus Cristo. É uma maneira de uma pessoa receber nutrição espiritual e se unir a Cristo e à Igreja. É um sinal de unidade e uma lembrança do sacrifício de Jesus Cristo na cruz.
Os padres que enfatizam a importância da Confissão muitas vezes notaram que quase todos recebem Comunhão na missa no domingo, mas pouquíssimas pessoas se confessam na véspera. Isso pode significar que esses padres têm congregações notavelmente sagradas, mas é mais provável que muitos (talvez até a maioria) dos católicos de hoje pensem na Sacramento da Confissão como opcional ou mesmo desnecessário.
A Importância da Confissão
Nada poderia estar mais longe da verdade. A confissão não apenas nos restaura à graça quando pecamos, mas também ajuda a evitar que caiamos no pecado em primeiro lugar. Não devemos nos confessar apenas quando estamos conscientes do pecado mortal, mas também quando estamos tentando extirpar os pecados veniais de nossas vidas. Coletivamente, os dois tipos de pecado são conhecidos como 'pecado atual', para distingui-los do pecado original, aquele pecado que herdamos de Adão e Eva.
Mas agora estamos nos adiantando. O que são pecado atual, pecado venial e pecado mortal?
corrente sem
Pecado real, como o venerável Catecismo de Baltimore o define, 'é qualquer pensamento, palavra, ação ou omissão voluntária contrária à lei de Deus'. Isso cobre muita coisa, de pensamentos impuros a 'mentirinhas inocentes' e de assassinato a ficar em silêncio quando um amigo nosso espalha fofoca sobre outra pessoa.
Obviamente, todos esses pecados não são da mesma magnitude. Podemos contar a nossos filhos uma pequena mentira branca com a intenção de protegê-los, enquanto um assassinato a sangue frio nunca pode ser cometido com o pensamento de proteger a pessoa morta.
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Daí a distinção entre os dois tipos de pecado atual, venial e mortal. Pecados veniais são pequenos pecados (digamos, aquelas mentirinhas inocentes) ou pecados que normalmente seriam muito maiores, mas são (como diz o Catecismo de Baltimore) 'cometidos sem reflexão suficiente ou pleno consentimento da vontade'.
Os pecados veniais se somam com o tempo — não no sentido de, digamos, dez pecados veniais equivalerem a um pecado mortal, mas porque qualquer pecado torna mais fácil para nós cometermos mais pecados (incluindo pecados mortais) no futuro. O pecado é viciante. Mentir para nosso cônjuge sobre um assunto pequeno pode não parecer grande coisa, mas uma série de mentiras não confessadas pode ser o primeiro passo para um pecado maior como o adultério (que, em sua essência, é apenas uma mentira muito mais séria). ).
pecado mortal
Os pecados mortais se distinguem dos pecados veniais por três coisas. Primeiro, o pensamento, palavra, ação ou omissão deve dizer respeito a algo sério. Em segundo lugar, devemos ter pensado no que estamos fazendo quando cometemos o pecado. Terceiro, devemos consentir completamente com isso.
Podemos pensar sobre isso como a diferença entre homicídio culposo e assassinato. Se estamos dirigindo na estrada e alguém sai correndo na frente do nosso carro, obviamente não pretendemos sua morte nem demos nosso consentimento para isso se não pudermos parar a tempo de evitar atropelá-lo e matá-lo. Se, no entanto, estivermos zangados com nosso chefe, tivermos fantasias sobre atropelá-lo e, se tivermos a oportunidade de fazê-lo, colocarmos tal plano em ação, isso seria assassinato.
O que torna um pecado mortal?
Então, os pecados mortais são sempre grandes e óbvios? Não necessariamente. Veja a pornografia, por exemplo. Se estivermos navegando na web e inadvertidamente nos deparamos com uma imagem pornográfica, podemos parar por um segundo para observá-la. Se então cairmos em si, percebermos que não deveríamos estar olhando para tal material e fecharmos o navegador da web (ou melhor ainda, sairmos do computador), nosso breve flerte com a pornografia pode ser um pecado venial. Não tínhamos a intenção de ver tal imagem e não demos o consentimento total de nossa vontade para o ato.
Se, porém, continuarmos pensando nessas imagens e decidirmos voltar ao computador e procurá-las, estaremos entrando no domínio do pecado mortal. E o efeito do pecado mortal é remover graça santificante —a vida de Deus dentro de nós—de nossa alma. Sem a graça santificante, não podemos entrar no Céu, por isso esse pecado é chamado de mortal.
Você pode receber a comunhão sem se confessar?
Então, o que tudo isso significa na prática? Se você deseja receber a Comunhão, sempre deve se confessar primeiro? A resposta curta é não — contanto que você esteja apenas consciente de ter cometido pecados veniais.
No início de cada Missa, o padre e a congregação realizam o Rito Penitencial, no qual normalmente recitamos uma oração conhecida em latim como Confiteor ('Confesso a Deus Todo-Poderoso...'). Existem variações do Rito Penitencial que não usam o Confiteor, mas em cada uma delas, ao final do rito, o sacerdote oferece uma absolvição geral, dizendo: 'Deus Todo-Poderoso tenha misericórdia de nós, perdoe nossos pecados e conduza-nos à vida eterna.'
Quando você deve se confessar antes de receber a comunhão?
Esta absolvição nos liberta da culpa do pecado venial; não pode, porém, liberte-nos da culpa do pecado mortal. Se estamos conscientes do pecado mortal, devemos receber o Sacramento da Confissão. Até que o tenhamos feito, devemos abster-nos de receber a Comunhão.
De fato, receber a Comunhão consciente de ter cometido um pecado mortal é comungar indignamente - o que é outro pecado mortal. Como São Paulo (1 Coríntios 11:27) nos diz: 'Portanto, todo aquele que comer deste pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado do corpo e do sangue do Senhor'.
