O judaísmo acredita em uma vida após a morte?
O judaísmo é uma religião que existe há séculos e tem uma rica história de crenças e práticas. Uma das crenças centrais do judaísmo é a crença na vida após a morte. Segundo a tradição judaica, a alma é imortal e viverá após a morte. Essa crença é baseada nos ensinamentos da Torá e outros textos judaicos.
A vida após a morte nas crenças judaicas
No judaísmo, a vida após a morte é vista como um lugar de recompensa e punição. Aqueles que viveram uma vida justa serão recompensados com um lugar no Mundo Vindouro, enquanto aqueles que pecaram serão punidos. A natureza exata da vida após a morte não é conhecida, mas acredita-se que seja um lugar de crescimento espiritual e iluminação.
A vida após a morte nas práticas judaicas
Além da crença na vida após a morte, o judaísmo também possui certas práticas relacionadas à vida após a morte. Por exemplo, os judeus observam o costume de sentado shiva , que é um período de luto pelo falecido. Durante esse período, familiares e amigos se reúnem para lembrar os falecidos e oferecer orações por suas almas. Além disso, os judeus também observam o costume de recitando Kadish , que é uma oração pela alma do falecido.
No geral, o judaísmo é uma religião que acredita na vida após a morte e tem certas práticas relacionadas a ela. A natureza exata da vida após a morte não é conhecida, mas acredita-se que seja um lugar de crescimento espiritual e iluminação. Ao observar os costumes de sentar shiva e recitar o Kadish, os judeus honram a memória do falecido e oferecem orações por suas almas.
Muitas religiões têm ensinamentos definitivos sobre a vida após a morte. Mas em resposta à pergunta 'O que acontece depois que morremos?' a Torá, o texto religioso mais importante para os judeus, é surpreendentemente silenciosa. Em nenhum lugar ele discute a vida após a morte em detalhes.
Ao longo dos séculos, algumas descrições possíveis da vida após a morte foram incorporadas ao pensamento judaico. No entanto, não há uma explicação definitivamente judaica para o que acontece depois que morremos.
A Torá é silenciosa sobre a vida após a morte
Ninguém sabe exatamente por que oToránão discute a vida após a morte. Em vez disso, oToráconcentra-se em 'Olam Ha Ze', que significa 'este mundo'. O rabino Joseph Telushkin acredita que esse foco no aqui e agora não é apenas intencional, mas também diretamente relacionado ao êxodo israelita do Egito.
De acordo com a tradição judaica, Deus deu aoToráaos israelitas após sua jornada pelo deserto, pouco depois de terem fugido de uma vida de escravidão no Egito. O rabino Telushkin aponta que a sociedade egípcia era obcecada pela vida após a morte. Seu texto mais sagrado foi chamadoO Livro dos Mortos,e tanto a mumificação quanto as tumbas, como as pirâmides, destinavam-se a preparar uma pessoa para a existência na vida após a morte. Talvez, sugere o rabino Telushkin, oToránão fala sobre a vida após a morte para se distinguir do pensamento egípcio. Em contraste comO Livro dos Mortos, oToráenfoca a importância de viver uma boa vida aqui e agora.
Visões judaicas da vida após a morte
O que acontece depois que morremos? Todo mundo faz essa pergunta em um ponto ou outro. Embora o judaísmo não tenha uma resposta definitiva, abaixo estão algumas das possíveis respostas que surgiram ao longo dos séculos.
- Olam HaBa. 'Olam Ha Ba' significa literalmente 'o mundo vindouro' em hebraico. Os primeiros textos rabínicos descrevem que Olam Ha Ba tem uma versão idílica deste mundo. É um reino físico que existirá no fim dos dias depois que o Messias vier e Deus julgar tanto os vivos quanto os mortos. Os justos mortos serão ressuscitados para desfrutar de uma segunda vida em Olam HaBa.
- Geena. Quando os antigos rabinos falam sobre Geena, a pergunta que eles estão tentando responder é 'Como as pessoas más serão tratadas na vida após a morte?' Assim, eles viam a Gehenna como um lugar de punição para aqueles que levam uma vida imoral. No entanto, o tempo que a alma de uma pessoa poderia passar na Geena era limitado a 12 meses, e os rabinos sustentavam que mesmo nos Portões da Geena uma pessoa poderia se arrepender e evitar a punição (Erubin 19a). Depois de ser punido na Gehenna, uma alma era considerada pura o suficiente para entrar no Gan Eden (veja abaixo).
- Gan Eden. Em contraste com a Geena, Gan Eden foi concebido como um paraíso para aqueles que viveram uma vida justa. Se o Gan Eden - que significa 'o Jardim do Éden' em hebraico - foi planejado como um lugar para as almas após a morte ou para as pessoas ressuscitadas quando Olam Ha Ba vier, não está claro. Êxodo Rabbah 15:7 afirma, por exemplo, 'Na Era Messiânica, Deus estabelecerá a paz para as nações, e elas se sentarão à vontade e comerão no Gan Eden.' Números Rabbah 13:2 faz uma referência semelhante e, em ambos os casos, nem as almas nem os mortos são mencionados. No entanto, o autor Simcha Raphael sugere que, dada a crença dos antigos rabinos na ressurreição, Gan Eden provavelmente era um lugar para onde eles pensavam que os justos iriam depois de ressuscitarem para Olam Ha Ba.
Além de conceitos abrangentes sobre a vida após a morte, como Olam Ha Ba, muitas histórias falam sobre o que pode acontecer com as almas quando chegam à vida após a morte. Por exemplo, existe um famoso Midrash (história) sobre como no céu e no inferno as pessoas se sentam em mesas de banquete cheias de comidas deliciosas, mas ninguém consegue dobrar os cotovelos. No inferno, todos passam fome porque pensam apenas em si mesmos. No céu, todos festejam porque se alimentam uns aos outros.
Fontes:
'Visões judaicas da vida após a morte' por Simcha Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
Alfabetização Judaica' pelo rabino Joseph Telushkin. William Morrow: Nova York, 1991.
