Gênero e Taoísmo

O taoísmo é uma filosofia e religião chinesa que existe há milhares de anos. Baseia-se nos ensinamentos de Lao Tzu e concentra-se em encontrar a harmonia com a natureza e o universo. O taoísmo tem uma forte ênfase nos papéis de gênero e no equilíbrio entre yin e yang.

Yin e Yang

O taoísmo ensina que yin e yang são duas forças complementares que existem no universo. O yin está associado à feminilidade, à escuridão e à lua, enquanto o yang está associado à masculinidade, à luz e ao sol. O taoísmo acredita que essas duas forças devem estar em equilíbrio para alcançar a harmonia.

Papéis de gênero

O taoísmo tem uma forte ênfase nos papéis de gênero e no equilíbrio entre yin e yang. Os homens são vistos como a força yang ativa, enquanto as mulheres são vistas como a força yin passiva. Espera-se que os homens sejam fortes, corajosos e assertivos, enquanto as mulheres devem ser carinhosas, gentis e submissas.

Conclusão

O taoísmo é uma filosofia e religião chinesa que tem uma forte ênfase nos papéis de gênero e no equilíbrio entre yin e yang. Os homens são vistos como a força yang ativa, enquanto as mulheres são vistas como a força yin passiva. O taoísmo acredita que essas duas forças devem estar em equilíbrio para alcançar a harmonia.

De acordo com a prática taoísta, no nível mais profundo de nosso ser — em nossa essência espiritual — não somos nem homem nem mulher. Aprenda como esse conceito se aplica ao taoísmo, incluindo sua história, escrituras, cerimônias e tradições.

Gênero e cosmologia taoísta

De acordo com a cosmologia taoísta, Yang Qi e Yin Qi — forças opostas e complementares — são as energias masculina e feminina primordiais. Um não pode existir sem o outro, indicando igualdade entre o masculino e o feminino. Eles são entendidos como dois lados da mesma moeda. É a “dança” do Yin e do Yang que dá origem ao Cinco elementos , que em suas diversas combinações produzemdez mil coisas, ou seja, tudo que surge dentro dos campos de nossa percepção.

Cada corpo humano é entendido como contendo Yang Qi e Yin Qi. Yang Qi ésimbolicamente'masculino', e Yin Qi ésimbolicamente'feminino.' O funcionamento equilibrado desses dois é um aspecto importante da manutenção da saúde. No entanto, em relação alquimia interior — ou as práticas pelas quais os taoístas criam um espírito imortal — freqüentemente há uma espécie de viés na direção do Yang Qi. À medida que avançamos no caminho, pouco a pouco, substituímos o Yin Qi pelo Yang Qi, tornando-nos cada vez mais leves e sutis. Um Imortal no Taoísmo , diz-se, é um ser (um homem ou uma mulher) cujo corpo foi amplamente ou completamente transformado em Yang Qi, a caminho de transcender inteiramente a polaridade Yin/Yang e fundir o corpo-mente de volta ao Pessoa .

Deusas femininas no panteão taoísta

No taoísmo cerimonial, o extenso panteão inclui muitos deuses femininos importantes. Dois exemplos notáveis ​​são Hsi Wang Mu (Rainha dos Imortais) e Shengmu Yuanjun (Mãe do Tao). Semelhante ao tradição hindu , o taoísmo cerimonial oferece a possibilidade de ver a divindade representada tanto nas formas femininas quanto nas masculinas.

O papel das mulheres no taoísmo histórico

Na origem da prática, taoísmo é uma religião de gênero neutro, enfatizando o dualismo e a importância da masculinidade e da feminilidade como forças necessárias e complementares que não podem existir uma sem a outra. Isso fica evidente no Tao Te Ching , onde Laozi destaca a mãe carinhosa, referindo-se a ela como a “fonte”, a “água” e a mãe do céu e da terra. Na verdade, o próprio Tao é muitas vezes personificado como uma mulher ou, mais especificamente, como a Mãe.

No entanto, essa igualdade de gênero não se manifestou historicamente, principalmente com o advento das hierarquias patriarcais conscritas por confucionismo . O taoísmo, como religião organizada, viu muito poucas sacerdotisas. Sob um sistema confucionista, cada indivíduo se encaixa estrategicamente em um lugar prescrito para manter a harmonia. Uma mulher seria subserviente a um homem durante toda a sua vida: primeiro sob o pai, depois o marido, depois o filho, caso o marido morresse primeiro. A base de um sacerdócio taoísta é a educação, à qual a maioria das mulheres não teve acesso.

Isso não quer dizer que a mulher não fosse importante para a prática do taoísmo. As mulheres historicamente desempenharam papéis vitais na expansão da religião, muitas vezes como médiuns ou oráculos para se comunicar com espíritos, e não como sacerdotes. Existem figuras femininas notáveis, incluindo mulheres que deixaram maridos e familiares para estudar o taoísmo, mas a capacidade limitada das mulheres para ler e escrever as impediu de alcançar o sacerdócio.

Isso é evidente até mesmo nas divindades taoístas. Dos Oito Imortais, apenas um é explicitamente feminino: He Xiangu, que simboliza nutrição e pureza. Um outro imortal, Lan Caihe, é retratado de maneira neutra em termos de gênero. A ambigüidade de Lan Caihe é provavelmente intencional, pois eles simbolizam um desinteresse pelos assuntos da terra. Todos os seis restantes dos Oito Imortais são explicitamente masculinos, ilustrando a desigualdade de gênero na prática taoísta.

Embora não seja um imortal, uma divindade importante a ser observada é Hsi Wang Mu, ou a Rainha Mãe do Oeste, que governa os imortais ao lado de seu marido. Particularmente durante a Idade Média, ela serviu como símbolo de força, feminilidade e independência para as mulheres chinesas, contrariando a natureza ideal de uma mulher submissa. Figuras como Hsi Wang Mu refletem a natureza neutra de gênero das origens do taoísmo e a importância da feminilidade como complemento da masculinidade.

Embora historicamente as mulheres tenham sido impedidas de obter o sacerdócio por falta de educação e expectativas impostas pela sociedade, o ressurgimento do taoísmo no século 20 foi fortemente influenciado pelas mulheres. Mais de um terço dos sacerdotes taoístas são mulheres, e esse número continua a aumentar.

Estatueta chinesa de Kuan-Yin, a deusa taoísta da misericórdia, com alguns dos oito imortais taoístas, com decoração em biscoito e esmalte. Da coleção do Museu Britânico, século XVII. CM Dixon / Colecionador de Impressões / Getty Images

O Tao Te Ching é um texto feminista?

de Laozi Tao Te Ching (que também se escreve Daode Jing) — a principal escritura do taoísmo — promove o cultivo de qualidades como receptividade, gentileza e sutileza. Nos contextos culturais ocidentais, essas qualidades são frequentemente associadas à feminilidade. Embora a maioria das traduções em inglês traduza os caracteres chineses para “pessoa” ou “sábio” como “homem”, isso tem tudo a ver com as próprias traduções e pouco ou nada a ver com o texto em si. O texto original em chinês é sempre neutro em termos de gênero. Um dos lugares onde o texto assume um significado distinto de gênero em muitas traduções para o inglês é o versículo seis:

O Espírito do vale nunca morre.
Eles chamam isso de mulher maravilhosa.
Através do portal de seu mistério
A criação sempre brota.
Perdura como teia de aranha e parece não ser
No entanto, quando convocado, sempre flui livremente.
- Daode Jing de Laozi, verso 6 (traduzido por Douglas Allchin)

Para uma tradução radicalmente diferente deste verso, vamos explorar a oferecida por Hu Xuezhi:

A função mágica do vazio infinito é infinita sem limites,
por isso é chamado de A Passagem Misteriosa.
O Mysterious Pass serve como uma porta de comunhão
conectando os seres humanos com o Céu e a Terra.
Infinitamente parece existir lá, mas funciona naturalmente.

Em seu comentário, Hu Xuezhi revela que este verso é uma alusão ao 'lugar onde Yin e Yang começam a se dividir um do outro'. Como tal, é profundamente relevante para nossas explorações de gênero no Tao. Aqui está a exegese linha por linha completa:

'Linha um. A Passagem Misteriosa é extremamente minuciosa, insondável, isolada e de natureza imóvel. Funciona como o local onde Yin e Yang começam a se dividir. É também o lugar onde a Natureza Congênita e a Força Vital residem. É composto por duas passagens: uma é Xuan, a outra Pin. A Passagem Misteriosa permanece no corpo humano, mas as pessoas não conseguem nomear o local certo de sua residência. Tal vazio e imobilidade infinitos, embora inexistentes, são capazes de gerar uma função mágica ilimitada e estar livres de nascimento e morte desde o início, se é que alguma vez.
Linha dois. Os seres humanos sempre comungam com a natureza, e a Passagem Misteriosa serve como porta de entrada.
Linha três. Porque as pessoas têm a capacidade de sentir, muitas vezes temos a consciência da existência do Mysterious Pass. No entanto, funciona seguindo o próprio curso do Tao, apoderando-se de algo sem ideias prévias e fazendo as coisas sem fazer nenhum esforço. Ele funciona infinitamente e sem qualquer interrupção. Tal é o grande poder da Natureza!'

Fontes

• Despeux, Catherine e Livia Kohn.Mulheres no Daoísmo. Editora Três Pinheiros, 2011.
• Laozi. “O Tao Ching.” Traduzido por Douglas Allchin,Douglas Allchin, 2002.
• Wong, Eva.Nutrindo a Essência da Vida: os Ensinamentos Externos, Internos e Secretos do Taoísmo. Publicações de Shambhala, 2004.
• Xuezhi, Hu.Revelando o Tao Te Ching: Comentários detalhados sobre um clássico antigo. Editado por Jesse Lee. Parker. Ageless Classics Press, 2005.
• Yudelove, Eric Steven.Yoga Taoísta e Energia Sexual: Alquimia Interna e Chi Kung para Transformar Seu Corpo, Mente e Espírito. Lewellyn, 2000.