A Grande Revolta e a Destruição do Segundo Templo

A Grande Revolta e a Destruição do Segundo Templo é um evento importante na história judaica. Foi um período de grande revolta e tragédia, quando o povo judeu se levantou contra seus opressores romanos em uma tentativa desesperada de recuperar sua liberdade. A revolta acabou falhando e o Segundo Templo foi destruído em 70 EC.

Contexto histórico

A Grande Revolta foi um período de grande agitação no Império Romano. Tudo começou em 66 dC, quando os judeus da Judéia se levantaram contra as autoridades romanas na tentativa de recuperar sua liberdade. A revolta foi liderada por um grupo de rebeldes judeus conhecidos como zelotes, e rapidamente se espalhou pela região. Os romanos responderam com força brutal e, em 70 EC, a revolta foi esmagada e o Segundo Templo destruído.

Impacto da Revolta

A Grande Revolta e a Destruição do Segundo Templo tiveram um impacto profundo na história judaica. Marcou o fim do estado judeu na Judéia e o início da diáspora judaica. A destruição do Segundo Templo também teve um profundo impacto espiritual no povo judeu, pois foi vista como um sinal de punição divina por seus pecados.

Conclusão

A Grande Revolta e a Destruição do Segundo Templo é um evento importante na história judaica. Marcou o fim do estado judeu na Judéia e o início da diáspora judaica. Também teve um profundo impacto espiritual no povo judeu, pois era visto como um sinal de punição divina por seus pecados. A revolta acabou fracassando, mas serve como um lembrete da força e resiliência do povo judeu diante da adversidade.

A Grande Revolta ocorreu de 66 a 70 d.C. e foi a primeira de três grandes rebeliões judaicas contra os romanos. Eventualmente resultou na destruição do Segundo Templo.

Por que a revolta aconteceu

Não é difícil ver por que os judeus se revoltaram contra Roma. Quando os romanos ocuparam Israel em 63 AEC. a vida para os judeus tornou-se cada vez mais difícil por três razões principais: impostos, controle romano sobre o sumo sacerdote e o tratamento geral dos judeus pelos romanos. As diferenças ideológicas entre o mundo pagão greco-romano e a crença judaica em um só Deus também estiveram no centro das tensões políticas que acabaram levando à revolta.

Ninguém gosta de ser tributado, mas sob o domínio romano, a tributação tornou-se uma questão ainda mais vexatória. Os governadores romanos eram responsáveis ​​por arrecadar impostos em Israel, mas não apenas arrecadavam o dinheiro devido ao Império. Em vez disso, eles aumentariam a quantia e embolsariam o dinheiro excedente. Esse comportamento era permitido pela lei romana, então não havia ninguém para os judeus recorrerem quando os impostos eram exorbitantemente altos.

Outro aspecto perturbador da ocupação romana foi o modo como afetou o Sumo Sacerdote, que servia no Templo e representava o povo judeu em seus dias mais sagrados. Embora os judeus sempre tivessem escolhido seu Sumo Sacerdote, sob o domínio romano os romanos decidiam quem ocuparia o cargo. Como resultado, muitas vezes eram as pessoas que conspiravam com Roma que recebiam o papel de Sumo Sacerdote, dando assim àqueles em quem menos confiava o povo judeu a posição mais alta na comunidade.

Então o imperador romano Calígula chegou ao poder e, no ano 39 d.C., declarou-se um deus e ordenou que estátuas à sua imagem fossem colocadas em todas as casas de culto dentro de seu reino, incluindo o Templo. Como a idolatria não está alinhada com as crenças judaicas, os judeus se recusaram a colocar a estátua de um deus pagão no Templo. Em resposta, Calígula ameaçou destruir o Templo por completo, mas antes que o Imperador pudesse cumprir sua ameaça, membros da Guarda Pretoriana o assassinaram.

A essa altura, uma facção de judeus conhecida como zelotes havia se tornado ativa. Eles acreditavam que qualquer ação era justificada se permitisse aos judeus obter sua liberdade política e religiosa. As ameaças de Calígula convenceram mais pessoas a se juntarem aos zelotes e, quando o imperador foi assassinado, muitos interpretaram isso como um sinal de que Deus defenderia os judeus se eles decidissem se revoltar.

Além de todas essas coisas - impostos, controle romano do Sumo Sacerdote e as exigências idólatras de Calígula - havia o tratamento geral dos judeus. Soldados romanos os discriminaram abertamente, até mesmo se expondo no Templo e queimando um rolo da Torá em um ponto. Em outro incidente, os gregos em Cesaréia sacrificaram pássaros na frente de uma sinagoga enquanto, olhando, os soldados romanos não fizeram nada para detê-los.

Eventualmente, quando Nero se tornou imperador, um governador chamado Florus o convenceu a revogar o status dos judeus como cidadãos do Império. Essa mudança em seu status os deixou desprotegidos caso algum cidadão não judeu decidisse assediá-los.

A Revolta Começa

A Grande Revolta começou no ano 66. Começou quando os judeus descobriram que o governador romano, Florus, havia roubado grandes quantidades de prata do Templo. Os judeus se revoltaram e derrotaram os soldados romanos estacionados em Jerusalém. Eles também derrotaram um contingente de reforço de soldados, enviado pelo governante romano da vizinha Síria.

Essas vitórias iniciais convenceram os zelotes de que eles realmente tinham uma chance de derrotar o Império Romano. Infelizmente, não foi esse o caso. Quando Roma enviou uma grande força de soldados profissionais fortemente armados e altamente treinados contra os insurgentes na Galiléia, mais de 100.000 judeus foram mortos ou vendidos como escravos. Quem escapou fugiu de volta paraJerusalém, mas assim que chegaram lá, os rebeldes zelotes mataram prontamente qualquer líder judeu que não apoiasse totalmente sua revolta. Mais tarde, os insurgentes queimaram o suprimento de comida da cidade, esperando que, ao fazer isso, pudessem forçar todos na cidade a se rebelarem contra os romanos. Infelizmente, esse conflito interno apenas tornou mais fácil para os romanos acabar com a revolta.

A Destruição do Segundo Templo

O cerco de Jerusalém se transformou em um impasse quando os romanos não conseguiram escalar as defesas da cidade. Nessa situação, eles fizeram o que qualquer exército antigo faria: acamparam fora da cidade. Eles também cavaram uma enorme trincheira cercada por altos muros ao longo do perímetro de Jerusalém, capturando assim qualquer um que tentasse escapar. Os cativos eram executados por crucificação, com suas cruzes alinhadas no topo da parede da trincheira.

Daí, no verão do ano 70 EC, os romanos conseguiram romper as muralhas de Jerusalém e começaram a saquear a cidade. No dia 9 de Av, dia que é comemorado todos os anos como o dia de jejum de Tisha B'av , os soldados jogaram tochas no Templo e iniciaram um enorme incêndio. Quando as chamas finalmente se extinguiram, tudo o que restou do Segundo Templo foi uma parede externa, do lado oeste do pátio do Templo. Este muro ainda existe em Jerusalém hoje e é conhecido como o Muro das Lamentações (Kotel HaMa'aravi).

Mais do que qualquer outra coisa, a destruição do Segundo Templo fez com que todos percebessem que a revolta havia fracassado. Estima-se que um milhão de judeus morreram na Grande Revolta.

Líderes contra a Grande Revolta

Muitos líderes judeus não apoiaram a revolta porque perceberam que os judeus não poderiam derrotar o poderoso Império Romano. Embora a maioria desses líderes tenha sido morta por zelotes, alguns escaparam. O mais famoso é o rabino Yochanan Ben Zakkai, que foi contrabandeado para fora de Jerusalém disfarçado de cadáver. Uma vez fora dos muros da cidade, ele conseguiu negociar com o general romano Vespasiano. O general permitiu que ele estabelecesse um seminário judaico na cidade de Yavneh, preservando assim o conhecimento e os costumes judaicos. Quando o Segundo Templo foi destruído, foram os centros de aprendizagem como este que ajudaram o judaísmo a sobreviver.