A História do Hanukkah

A História de Hanukkah é um livro envolvente e informativo sobre o feriado judaico de Hanukkah. Escrito pelo autor e rabino Rabi Shmuel Blitz, este livro é um excelente recurso para quem quer aprender mais sobre a história e as tradições deste feriado especial.

O livro é dividido em duas partes: a primeira parte cobre a história e os antecedentes do Hanukkah, enquanto a segunda parte se concentra nas tradições e rituais associados ao feriado. O rabino Blitz faz um excelente trabalho ao fornecer informações detalhadas sobre o feriado, além de torná-lo acessível e agradável de ler. Ele inclui histórias do Talmude e outras fontes, bem como explicações dos vários rituais e costumes associados ao Hanukkah.

Rabi Blitz também inclui uma seção sobre o celebração moderna de Hanukkah, que inclui receitas, artesanato e outras atividades. Esta seção é especialmente útil para aqueles que desejam dar vida às férias em suas próprias casas.

No geral, The Hanukkah Story é um excelente recurso para quem quer aprender mais sobre a história e as tradições deste feriado especial. Com informações detalhadas, histórias envolventes e dicas úteis, o rabino Blitz criou um livro informativo e agradável.

O Chanucá A história é baseada em uma série de eventos históricos que ocorreram por volta de 167 aC. Naquela época, vários grandes impérios competiam pelo poder: os romanos, os gregos, os egípcios e o menos conhecido, mas igualmente vasto Império Selêucida. Em 167 aC, o então governante do Império Selêucida, Antíoco IV (às vezes chamado de O Louco) foi induzido por razões políticas a atacar o povo judeu . Suas ações contra os judeus incluíram a profanação do sagrado Segundo Templo em Jerusalém e a colocação de um aliado político no papel de Sumo Sacerdote.

Um incidente virou o jogo contra Antíoco. Um sacerdote judeu chamado Matatias foi instruído a fazer um sacrifício a um deus pagão no templo sagrado. Matatias recusou e assassinou o oficial. Seguiu-se uma batalha, durante a qual Matatias e seus cinco filhos, também chamados de asmoneus, assumiram a liderança militar e política dos judeus. A família de Matatias ficou conhecida como os 'Maccabeus', que significa 'o martelo' (pelos golpes de martelo que desferiram contra os selêucidas).

Ao entrar no templo reconquistado em 164 aC, os judeus imediatamente acenderam a sagrada menorá (candelabro), mas tinham apenas óleo suficiente para manter as chamas acesas por um único dia. Milagrosamente, de acordo com a história do Hanukkah, o óleo durou oito dias, tempo suficiente para que óleo adicional fosse entregue ao Templo.

Linha do tempo: a história do Hanukkah

• 175 aC: Antíoco IV ('The Madman') torna-se governante do Império Selêucida
• 168 aC: Antíoco IV dá ordens para saquear o Templo e proibir o judaísmo
• 167 aC: Depois que Antíoco ergueu um altar para Zeus no Templo, Matatias se recusa a profaná-lo ainda mais. Matatias mata um grego e um judeu colaborador. Com seus cinco filhos e um grupo de aliados, eles lideram uma rebelião contra Antíoco. Judá passa a ser conhecido como Judá Macabeu ('Judá, o Martelo'), com base em uma referência bíblica e suas proezas militares.
• 165 aC: A revolta judaica contra a monarquia selêucida consegue recapturar o Templo.
• 164 aC: O Templo é rededicado com um novo altar e novos vasos sagrados. Uma menorá é acesa, mas só há óleo sagrado suficiente para uma noite. Milagrosamente, a menorá queima por oito noites - até que um novo suprimento de óleo seja encontrado. Este milagre, descrito em Macabeus I, é a razão e a base da celebração do Hanukkah, muitas vezes chamada de 'Festival das Luzes'.

O Império Selêucida

A história de Hanukkah se passa no Império Selêucida, uma área que incluía a Babilônia, bem como grande parte da Anatólia, Pérsia, Levante, Mesopotâmia e as áreas hoje conhecidas como Kuwait, Afeganistão, Paquistão e Turcomenistão. O império foi fundado por Seleuco I Nicator após a morte de Alexandre, o Grande, em 323 aC. Alexandre adquiriu vastas áreas de terra (o Império da Macedônia), mas não deixou instruções claras sobre como a terra deveria ser dividida.

Seleuco I, um dos generais de Alexandre, tornou-se o líder de um império muito grande e diverso que incorporou a cultura de muitas civilizações e religiões diferentes. Embora a liderança e a cultura do Império Selêucida fossem em grande parte gregas, seu status político foi influenciado pelos impérios romano e egípcio vizinhos. Durante sua vida, Seleuco I expandiu consideravelmente seu território e fundou uma dinastia.

O filho de Seleuco, Antíoco I, tornou-se o líder do Império Selêucida em um período de agitação. O líder egípcio Ptolomeu II, assim como os celtas, eram ameaças na fronteira selêucida. Antíoco I, no entanto, com o apoio de seu filho Antíoco II, conseguiu fazer as pazes ou derrotar seus inimigos. Isso preparou o terreno para Antíoco III (governou de 223 a 187 aC, conhecido como O Grande), que expandiu ainda mais o império para incluir a Judéia e a Síria (que haviam sido mantidas pelo Egito).

No final do reinado de Antíoco III, no entanto, o Império Romano havia se tornado uma séria ameaça para os selêucidas. Antíoco III tinha uma grande dívida de guerra para pagar e Antíoco IV tornou-se governante porque os romanos insistiam em receber o pagamento.

Judaísmo sob Antíoco IV

Em 175 AEC, Antíoco IV ascendeu ao trono, chamando a si mesmo de Epifânio (que significa Deus Manifesto). Muitos outros, no entanto, se referiram a ele como Antíoco Epimanes (“O Louco”). Antíoco IV conhecia bem os romanos (tendo vivido em Roma como refém por muitos anos). Apesar disso, ele foi ambicioso o suficiente para atacar o Egito, um parceiro comercial romano. Ao mesmo tempo, ele decidiu que era do interesse de seu próprio império tornar-se uma sociedade totalmente helenística; isso significava esmagar outros grupos religiosos e culturais, incluindo os judeus.

Antíoco IV retirou-se do Egito sob ameaça romana e rapidamente voltou seu interesse para os judeus que eram uma força poderosa dentro do Império Selêucida. Naquela época, a comunidade judaica estava dividida entre uma facção mais conservadora e aqueles que eram mais leais à cultura e à política helenística.

Representação do século XIX do Cerco de Jerusalém em 70 DC, durante o qual o Segundo Templo foi queimado. Coletor de Impressões / Getty Images

Profanação do Templo

Antíoco IV substituiu o sumo sacerdote conservador no Segundo Templo Judaico em Jerusalém com um aliado político, Josué. Josué, que apoiava os gregos, mudou seu nome para Jasão (um nome grego). Jason encorajou a prática de atividades culturais gregas no Templo, incluindo muitas que desafiavam as crenças judaicas conservadoras. O mais significativo foi a construção do ginásio (onde os homens se exercitavam nus) dentro do recinto do Templo. Jason também deu a Antioquia IV acesso ao tesouro do Templo para ajudar a financiar ações militares.

As coisas pioraram quando o mensageiro de Jasão, Menelau, levou os fundos do Templo para Antíoco IV e convenceu o imperador a ajudar a depor Jasão em seu favor. Menelau havia prometido aumentar o fluxo de dinheiro do templo, mas, enquanto estava fora, nomeou seu irmão, Lisímaco, para administrar o cargo de sumo sacerdote. Lisímaco roubou do Templo vários objetos sagrados - uma ação que levou a tumultos entre o povo judeu.

Como resultado do caos e conflitos ao redor do templo, Antíoco IV proibiu o judaísmo, incluindo os ritos judaicos básicos de circuncisão , estudo de torá , e cashrut (manutenção deleis dietéticas kosher). Ele então colocou uma estátua de Zeus no Templo, despiu-o de seus objetos sagrados e ordenou o sacrifício de porcos (um animal não casher) no Templo.

A Revolta dos Macabeus

'Mattathias Apelando aos Refugiados Judeus' gravura de Gustave Doré (1832 - 1883). Clube de Cultura / Getty Images

Embora a maior parte da história selêucida seja apoiada por uma variedade de registros, os detalhes da rebelião judaica são conhecidos principalmente por meio dos Livros dos Macabeus. Estes são livros 'deuterocanônicos' de a Bíblia , o que significa que a maior parte do conteúdo dos livros não é bíblico. Eles foram, no entanto, escritos na época dos eventos ou próximo a eles, e foram tratados como fontes legítimas por historiadores conceituados.

De acordo com os Livros dos Macabeus, um grupo de oficiais gregos foi até Matatias, um líder judeu bem conceituado. Matatias recebeu benefícios políticos para profanar ainda mais o Templo por meio de pagão sacrifícios; Matatias não apenas recusou, mas também matou outro judeu que tentou obedecer à ordem e um dos delegados gregos do imperador. Matatias então fugiu para as montanhas com seus amigos e cinco filhos (João, Simão, Eleazar, Jônatas e Judá).

Nos três anos seguintes, Matatias e seus filhos lideraram uma série de batalhas contra o exército selêucida. A princípio, os judeus travavam principalmente uma guerra de guerrilha, mas com o tempo os filhos de Matatias começaram a organizar um verdadeiro exército e a fazer alianças estratégicas com Esparta e depois, impressionantemente, com Roma. Judá, um dos filhos de Matatias, recebeu o nome de Yehuda HaMakabi ou 'Maccabee', que significa 'O Martelo', uma referência bíblica à sua capacidade de destruir seus inimigos.

Em 164 aC, os Macabeus e seus seguidores retomaram o Templo de Jerusalém. Isso marcou o ponto em que o estado judeu começou a reconstruir seu poder. Os Macabeus finalmente ampliaram o estado para incluir todo o Israel.

O Milagre de Hanukkah

Quando os Macabeus e seus seguidores retomaram o Templo, eles rapidamente reinstituíram a lei judaica, embora alguns judeus mantivessem sua fidelidade às tradições gregas. O novo estado judeu reimpôs as leis judaicas e purificou o Templo.

Um novo altar foi construído e novos vasos sagrados foram feitos. Uma das maneiras mais importantes de rededicar o Templo era iluminar o menorá , ou candelabro de sete braços, que deveria permanecer aceso a noite toda, todas as noites. O óleo comum não poderia ser usado para esse fim; de acordo com o Talmud, apenas óleo purificado, abençoado e devidamente selado poderia ser usado. Apenas um frasco desse óleo, no entanto, permaneceu no Templo.

Os judeus acendiam a menorá, sabendo que só havia óleo suficiente para a lamparina ficar acesa por uma única noite. De acordo com 1 Macabeus, no entanto, o óleo queimou milagrosamente por oito noites inteiras até que um novo suprimento de óleo sagrado pudesse ser entregue. Este milagre levou à criação do Hanukkah de oito dias 'Festival de luzes.'

Versão alternativa da história de Hanukkah

O conhecimento contemporâneo dos Macabeus é baseado em fontes judaicas - e, é claro, os vencedores escrevem a história à sua própria maneira. Os estudiosos modernos têm uma perspectiva ligeiramente diferente sobre a história, baseada não no livro Primeiro Macabeus, mas sim no livro Segundo Macabeus.

Em vez de lutar contra o Império Selêucida, eles sugerem, os macabeus e seus seguidores estavam lutando contra os judeus helenizados. A partir dessa perspectiva, Antíoco IV estava realmente intervindo em uma guerra civil judaica ao lado dos helenistas (que sempre foram um grupo majoritário e uma força política no Império Selêucida. Embora essa perspectiva forneça uma inclinação histórica muito diferente, ela não tem impacto sobre a maneira como os judeus de todo o mundo celebram o feriado de Hanukkah.

Fontes

• Mark, Joshua J. “Império Selêucida.”Enciclopédia de História Antiga, Ancient History Encyclopedia, 28 de novembro de 2019, https://www.ancient.eu/Seleucid_Empire/.
• Ross, Lesli Koppelman. “O que você precisa saber sobre a história do Hanukkah.”Meu aprendizado judaico, https://www.myjewishlearning.com/article/the-maccabean-revolt/.
• Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos.Escritura, http://www.usccb.org/bible/1maccabees/0.