Judaísmo e oração descalço

Barefoot Prayer: A Guide to Judaism é um livro abrangente e perspicaz que oferece aos leitores uma visão aprofundada da fé judaica. Escrito pelo rabino Shmuel Boteach, o livro oferece uma visão geral da religião judaica, sua história, crenças e práticas. Ele também fornece aos leitores uma compreensão dos aspectos espirituais do judaísmo, como oração, meditação e o sábado.

Uma Visão Abrangente do Judaísmo

O livro oferece uma visão abrangente da fé judaica, desde suas origens até suas práticas modernas. Aborda temas como o Torá , o talmude , o Cabala , e a Halachá . Ele também discute os vários feriados judaicos, como a Páscoa, Rosh Hashaná e Yom Kippur.

Perspicaz e Acessível

Barefoot Prayer é um livro perspicaz e acessível, adequado tanto para iniciantes quanto para praticantes experientes do judaísmo. O livro é escrito de forma clara e concisa, tornando-o fácil de entender. Ele também inclui ilustrações e diagramas úteis para ajudar os leitores a entender melhor os conceitos discutidos.

Leitura obrigatória para quem se interessa pelo judaísmo

No geral, Barefoot Prayer: A Guide to Judaism é um excelente recurso para os interessados ​​em aprender mais sobre a fé judaica. Ele fornece uma visão aprofundada da história, crenças e práticas do judaísmo, tornando-se uma leitura obrigatória para quem procura aprofundar seu conhecimento da religião.

Ao orar no judaísmo, existem dezenas, senão centenas, de costumes sobre o que vestir e como usar diferentes itens de vestuário. Algumas sinagogas não permitem que você seja chamado para uma aliá, a menos que esteja vestindo um paletó e, em outras, você não seria pego de bermuda durante os cultos.

Uma das tradições mais peculiares envolve o uso - ou não - de sapatos durante a oração. Então o que faz halachá (lei judaica) tem a dizer sobre sapatos?

Origens

Shir haShirim 7: 2 diz: “Quão belos são os seus pés em sandálias”, o que levou o rabino Akiva a insistir que seu filho Josué sempre cobria os pés. A razão? Andar descalço era sinal de sensualidade, luxo e prazer.

No talmude , os rabinos orientam uma pessoa a “vender as vigas do telhado de sua casa para comprar sapatos para os pés” (Shabat129a).

A visão de muitos é que você deve se vestir como se estivesse diante de um rei ou outra realeza (Orach Chaim 91:5). Este pensamento foi elaborado em uma resposta Masorti ' As mulheres e o uso de calças ' de Israel, no qual o rabino Chaim Weiner enfatizou que

'Na sinagoga, devemos ser muito mais escrupulosos quanto à modéstia. Devemos honrar o lugar e a ocasião. O princípio orientador deve ser ver a sinagoga como um 'pequeno santuário' e a oração como a posição do homem diante de Deus. E, portanto, devemos nos vestir na sinagoga como nos vestiríamos para cumprimentar um VIP, com roupas dignas e modestas”.

Por outro lado,Mishná Berurá91:13 diz que em um lugar onde é aceitável usar sandálias diante de um VIP ou realeza também é aceitável orar de sandálias. Da mesma forma, emHilchot Tefilá5:5, Rambam governa de acordo com uma filosofia 'quando em Roma', dizendo

'Não se deve rezar vestindo [apenas] sua camiseta, com a cabeça descoberta ou descalço, se é costume das pessoas daquele lugar apresentar-se de sapatos diante de suas pessoas mais respeitadas.'

Na Cabalá, o corpo é chamado de “sapato da alma”, porque assim como os sapatos protegem os pés da sujeira, o corpo protege a alma enquanto ela permanece no mundo físico.

Estas são apenas algumas das razões pelas quais muitos judeus não rezam sem usar sapatos nos pés, inclusive se esses sapatos forem tecnicamente sandálias.

Exceções à Regra

Embora cobrir os pés seja o padrão da lei judaica, há ocasiões em que o uso de sapatos é proibido, inclusive quando a bênção sacerdotal é dita durante os serviços da sinagoga. Durante esta parte específica do serviço, os Kohanim (descendentes dos sacerdotes) tiram os sapatos fora do santuário principal, lavam as mãos, entram novamente na sinagoga e dão a bênção sacerdotal à congregação.

O pano de fundo para esta prática de remover os sapatos era evitar possivelmente embaraçar um dos Cohanim que havia danificado o cadarço que poderia tê-lo deixado para trás consertando o problema enquanto seus colegas sacerdotes abençoavam a congregação.

Também, Rashba determinou que em países muçulmanos, onde é desrespeitoso entrar em uma casa, muito menos em uma casa de culto ou na presença de um rei, os judeus podem orar descalços.

Sapatos e luto

Sobre Tisha b'Av , um poderoso dia de luto no judaísmo, os judeus são proibidos de usar sapatos de couro, e o mesmo se aplica a Yom Kippur . Sapatos de couro são considerados um luxo, e a proibição de usá-los é sinal de penitência e remorso.

Da mesma forma, em Isaías, o profeta enlutado recebe a ordem de tirar as sandálias (20:20), o que se liga à proibição de usar sapatos de couro durante os sete dias de luto, ou Shiva , depois que alguém morre. Segundo algumas fontes, os enlutados e os que carregavam o caixão dos mortos estavam, de fato, descalços.

Para os mortos no judaísmo, os sapatos podem ser colocados no corpo, mas apenas se forem de algodão ou linho. Tradicionalmente, porém, o corpo é coberto por uma mortalha, que também cobre os pés, de modo que sapatos são desnecessários.

Outras Tradições

Entre alguns grupos chassídicos, os sapatos de couro são removidos antes de visitar o túmulo de uma pessoa sagrada. Essa tradição é adotada a partir do episódio da Sarça Ardente, no qual Moisés recebe a ordem de “Tire os sapatos dos pés, pois o lugar em que você está é terra santa” (Êxodo 3:5).

O dita uma ordem específica ao calçar os sapatos. De acordo com este Código da Lei Judaica, você calça o sapato direito primeiro e, ao amarrar os sapatos, começa com o sapato esquerdo e o lado esquerdo dos cadarços. Ao tirar os sapatos, comece sempre pelo esquerdo. Por que? A direita é considerada mais importante que a esquerda, então a direita nunca deve ser descoberta enquanto a esquerda também.

Começar no cadarço esquerdo ao amarrar os sapatos é um lembrete de tefilin , que a maioria dos indivíduos coloca no braço esquerdo porque são destros. A única discrepância em amarrar os cadarços, então, é para aqueles que são canhotos. lugar dos canhotostefilinno braço direito, portanto, para canhotos, o sapato direito deve ser amarrado primeiro, começando pelo lado direito dos cadarços.

O Ritual Halitzá

Sapatos e cobrir os pés também desempenham um papel significativo em um ritual bastante desconhecido no judaísmo chamado halitzá . Em Rute, Noemi instrui sua nora Rute, cujo marido morreu, a se deitar ao lado de Boaz e descobrir seus pés (3:4).

As origens deste ato vêm de Deuteronômio 25:5-9 no caso do homem que morre sem filhos deixando uma viúva e um irmão solteiro. Neste caso, o irmão é obrigado a se casar com a viúva (sua cunhada) de acordo com as leis de Distribuir casamento , que busca dar continuidade ao nome da família e à alma do irmão falecido por meio de um novo casamento e do nascimento de filhos na família.

Nohalitzácasamento, a viúva e o cunhado vão perante um tribunal rabínico ou aposta de , de cinco indivíduos observadores do Shabat. No pé direito, o cunhado usa um estilo mocassim”halitzásapato” feito de dois pedaços de tecido feitos de pele de animal kosher costurada com couro.

Durante a cerimônia, a viúva diz que o cunhado não vai se casar com ela e ele confirma. Depois disso, a viúva põe a mão esquerda na panturrilha do cunhado, desamarra o cadarço do sapato com a mão direita, tira o sapato do pé dele e joga no chão. O ato final deste ritual é a viúva cuspindo no chão na frente do cunhado, seguido peloaposta deliberando formalmente todas as obrigações do cunhado e da viúva.

Pontas

Se você não tem certeza de que tipo de sinagoga você está entrando, sempre prefira usar sapatos para não ofender ninguém ou criar uma situação desconfortável. Considere fazer um pouco de pesquisa com antecedência para entender a cultura da comunidade e se há um código de vestimenta mais casual ou se a tradição local é usar sandálias ou sapatos abertos.

Se você estiver orando em casa, há indulgências para a oração descalço. Em caso de dúvida, pergunte ao seu rabino local.