Qual escola de budismo é certa para você?

O budismo é uma das tradições espirituais mais antigas e influentes do mundo. Com tantas escolas diferentes de budismo, pode ser difícil decidir qual é a certa para você. Para ajudá-lo a fazer a escolha certa, aqui está um breve resumo das quatro principais escolas de budismo: Theravada, Mahayana, Vajrayana e Zen.

Theravada

Theravada é a escola mais antiga e tradicional do budismo. Ele se concentra nos ensinamentos do Buda histórico e enfatiza a importância da prática pessoal e da autodisciplina. Theravada é praticado principalmente no sudeste da Ásia, incluindo Sri Lanka, Tailândia e Mianmar.

Mahayana

Mahayana é a maior escola de budismo e é praticada principalmente no leste da Ásia, incluindo China, Japão e Coréia. Enfatiza a importância da compaixão e enfatiza a importância de ajudar os outros. O Mahayana também ensina que todos os seres têm potencial para se tornarem iluminados.

vajrayana

Vajrayana é uma escola de budismo praticada principalmente no Tibete e no Nepal. Ele se concentra no uso de rituais e mantras para alcançar a iluminação. Vajrayana também enfatiza a importância da relação guru-discípulo.

Era

Zen é uma escola de budismo praticada principalmente no Japão e conhecida por sua ênfase na meditação e na atenção plena. O Zen também é conhecido pelo uso de koans, que são histórias ou perguntas usadas para ajudar os praticantes a obter uma visão da natureza da realidade.

Em última análise, a escola de budismo certa para você dependerá de suas próprias crenças e objetivos pessoais. É importante fazer sua pesquisa e encontrar uma escola que ressoe com você. Com a orientação e prática corretas, você pode encontrar o caminho certo para a iluminação.

Existem muitas escolas diferentes de budismo com uma enorme diversidade de ensinamentos e práticas. Como você sabe qual é o certo para você?

Aqui está um guia muito básico para o principais distinções sectárias no budismo Este artigo fornece conselhos sobre como encontrar seu caminho em meio a toda essa diversidade.

Muitas Portas para Um Dharma

As muitas escolas de budismo empregam diferentes meios hábeis ( esforço ) para ajudar as pessoas a perceber iluminação , e eles explicam o budismo de muitas maneiras diferentes. Algumas tradições enfatizam a razão; outros devoção; outros misticismo; a maioria combina tudo isso, de alguma forma. Existem tradições que enfatizam a meditação como a prática mais importante, mas em outras tradições as pessoas não meditam.

Isso pode ser confuso e, no começo, pode parecer que todas essas escolas estão ensinando coisas totalmente diferentes. No entanto, muitos de nós descobrimos que, à medida que nossa compreensão aumenta, as diferenças parecem menos significativas.

Dito isso, lásãodesacordos doutrinários entre as escolas. Isso é importante? Até que você pratique por um tempo, provavelmente é improdutivo se preocupar com pontos delicados da doutrina. De qualquer forma, sua compreensão da doutrina mudará com o tempo; portanto, não se apresse em julgar se uma escola é 'certa' ou 'errada' até que você tenha passado algum tempo com ela.

Em vez disso, considere como um determinado sangha sente para você. É acolhedor e solidário? As palestras e a liturgia 'falam' com você, mesmo que em um nível sutil? o professor tem uma boa reputação ?

Um problema mais crítico para muitos no Ocidente é encontrar um professor ou uma comunidade dequalquertradição perto de onde vivem. Pode haver grupos informais em sua comunidade que meditam e estudam juntos. Também pode haver centros budistas próximos o suficiente para serem visitados em uma 'viagem de um dia'. de Buddhanet Diretório Budista Mundial é um bom recurso para encontrar grupos e templos em seu estado ou província.

Comece onde você está

O dharma centro perto de você pode ser de uma escola diferente daquela sobre a qual você leu e que despertou seu interesse. No entanto, praticar com outras pessoas é uma experiência muito mais valiosa do que ler livros sobre o budismo. Pelo menos, tente.

Muitas pessoas têm vergonha de ir a um templo budista pela primeira vez. Além disso, alguns centros de dharma preferem que as pessoas recebam instruções para iniciantes antes de comparecerem aos cultos. Portanto, ligue primeiro ou, pelo menos, verifique o site do centro para obter as políticas para iniciantes antes de aparecer na porta.

Você pode ter amigos insistindo para que você se junte ao centro de dharma deles e pratique como eles. Isso é ótimo, mas não se deixe ser pressionado a se juntar a algo que não parece certo para você. Pode ser que a prática que funciona para seu amigo seja totalmente errada para você.

Se tiver que viajar, procure um mosteiro ou centro que ofereça retiros de nível iniciante com pernoite.

Não posso fazer isso sozinho?

Frequentemente as pessoas resistem em se tornar parte de uma comunidade budista. Eles lêem livros sobre o budismo, aprendem a meditar em vídeos e praticam sozinhos. Há um problema com uma prática puramente solo, no entanto.

Um dos ensinamentos fundamentais do budismo é anatta , ou não-eu. O Buda ensinou que o que pensamos como 'eu' é uma ilusão, e nossa insatisfação ou infelicidade ( dukkha ) vem do apego a essa ilusão. Um teimosorecusapraticar com os outros é sintomático de auto-apego.

Dito isso, muitas pessoas praticam sozinhas porque moram longe de um templo ou professor. Se você conseguir administrar até mesmo um retiro de fim de semana por ano,ir. Isso pode fazer toda a diferença. Além disso, alguns professores estão dispostos a trabalhar com alunos de longa distância por e-mail ou Skype.

Por que eu tenho que escolher?

Talvez existam muitos centros de dharma em sua área. Por que não apenas experimentar a sabedoria de todos eles?

Isso é bom por algum tempo, como vocêexplorar e aprender, mas, eventualmente, é melhor escolher uma prática e cumpri-la. O professor de Vipassana Jack Kornfield escreveu em seu livro,Um Caminho Com Coração:

A transformação espiritual é um processo profundo que não acontece por acaso. Precisamos de uma disciplina repetida, um treinamento genuíno, a fim de abandonar nossos velhos hábitos mentais e encontrar e manter uma nova maneira de ver. Para amadurecer no caminho espiritual precisamos nos comprometer de forma sistemática.

Com compromisso, trabalhando através da dúvida e do desânimo, penetramos cada vez mais fundo no dharma e em nós mesmos. Mas a abordagem do 'amostrador' é como cavar 20 poços de um pé em vez de um poço de 20 pés. Você não vai muito longe abaixo da superfície.

Dito isso, não é incomum que as pessoas optem por mudar de professor ou mesmo de tradição. Você não precisa da permissão de ninguém para fazer isso. Depende inteiramente de você.

Golpes e Cultos

Existem cultos budistas, assim como falsos professores. Pessoas com pouca ou nenhuma formação no budismo se fazem passar por lamas e mestres zen. Um professor legítimo deve ser afiliado a uma tradição budista estabelecida, de alguma forma, e outros nessa tradição devem ser capazes de verificar a afiliação.

Isso não significa necessariamente que o professor 'legítimo' seja um bom professor, ou que todos os professores autodidatas sejam golpistas. Mas se alguém está se chamando debudistaprofessor, mas não é reconhecido como tal por nenhuma tradição budista, isso é desonesto. Não é um bom sinal.

Professores que dizem issosó elespodem levá-lo à iluminação devem ser evitados. Desconfie também de escolas que afirmam ser as únicasverdadeiroBudismo, e dizem que todas as outras escolas são heresias.