O que os budistas querem dizer com 'Iluminação'?

O budismo é uma tradição espiritual que enfatiza a obtenção de iluminação como o objetivo final de seus adeptos. No budismo, a iluminação é um estado de ser no qual a pessoa está livre do sofrimento e do ciclo de renascimento. É um estado de perfeita sabedoria e compreensão, e muitas vezes é referido como “despertar” ou “nirvana”.

O Caminho para a Iluminação

O caminho para a iluminação é longo e árduo. Envolve a prática de meditação , o estudo dos ensinamentos budistas e o cultivo de virtudes como compaixão, bondade e equanimidade. Por meio desse processo, a pessoa pode gradualmente se libertar do sofrimento causado pelo apego às coisas materiais e ao ciclo de nascimento e morte.

Os Benefícios do Iluminismo

A obtenção da iluminação traz consigo muitos benefícios. Diz-se que aquele que alcançou a iluminação está livre do ciclo de sofrimento e renascimento e é capaz de viver em um estado de perfeita paz e contentamento. Além disso, a iluminação traz consigo uma compreensão profunda da verdadeira natureza da realidade e uma visão profunda da natureza do eu.

Conclusão

A iluminação é o objetivo final do budismo e é um estado de perfeita sabedoria e compreensão. É alcançado através da prática da meditação, do estudo dos ensinamentos budistas e do cultivo de virtudes como a compaixão e a equanimidade. A obtenção da iluminação traz consigo muitos benefícios, incluindo a liberdade do sofrimento e do ciclo de renascimento, e uma compreensão profunda da verdadeira natureza da realidade.

A maioria das pessoas já ouviu falar que Buda foi iluminado e que os budistas buscam a iluminação. Mas o que isso significa? 'Iluminação' é uma palavra inglesa que pode significar várias coisas. No Ocidente, a Era do Iluminismo foi um movimento filosófico dos séculos 17 e 18 que promoveu a ciência e a razão sobre o mito e a superstição; portanto, na cultura ocidental, a iluminação é frequentemente associada ao intelecto e ao conhecimento. Mas a iluminação budista é outra coisa.

Iluminismo e Satori

Para aumentar a confusão, 'iluminação' foi usada como tradução de várias palavras asiáticas que não significam a mesma coisa. Por exemplo, várias décadas atrás, os falantes de inglês foram apresentados ao budismo através da escrita de D.T. Suzuki (1870-1966), um estudioso japonês que viveu por um tempo como um Rinzai Zen monge. Suzuki usou 'iluminação' para traduzir a palavra japonesasatori, derivado do verbosatoru, 'saber.'

Esta tradução não foi sem justificativa. Mas, no uso, satori geralmente se refere a uma experiência de percepção da verdadeira natureza da realidade. Já foi comparada à experiência de abrir uma porta, mas abrir uma porta ainda implica uma separação do que está dentro da porta. Em parte pela influência de Suzuki, a ideia de iluminação espiritual como uma experiência repentina, feliz e transformadora se incorporou à cultura ocidental. No entanto, isso é enganoso.

Embora Suzuki e alguns dos primeiros professores zen no Ocidente explicassem a iluminação como uma experiência que se pode ter em alguns momentos, a maioria dos professores zen e dos textos zen dizem que a iluminação não é uma experiência, mas um estado permanente: um passo pela porta permanentemente. Nem mesmo o satori é a própria iluminação. Nisso, o Zen está alinhado com a forma como a iluminação é vista em outros ramos do budismo.

Iluminação e Bodhi (Theravada)

Bodhi,uma palavra em sânscrito e páli que significa 'despertar', também é frequentemente traduzida como 'iluminação'.

Em Budismo Theravada , bodhi está associado à perfeição do insight no Quatro Nobres Verdades, qual final dukkha (sofrimento, estresse, insatisfação). A pessoa que aperfeiçoou este insight e abandonou todas as impurezas é um arhat , aquele que é liberado do ciclo de samsara , ou renascimento sem fim. Enquanto vivo, ele entra em uma espécie de condicional nirvana , e na morte, ele desfruta da paz do nirvana completo e escapa do ciclo de renascimento.

No Athinukhopariyayo Sutta do Há um Tipitaka (Samyutta Nikaya 35.152), o Buda disse:

'Então, bhikkhus, este é o critério pelo qual um bhikkhu, independente da fé, independente da persuasão, independente da inclinação, independente da especulação racional, independente do deleite em visões e teorias, poderia afirmar a obtenção da iluminação: 'O nascimento é destruído, a vida santa foi cumprida, o que era para ser feito está feito, não há mais vida neste mundo.''

Iluminação e Bodhi (Mahayana)

Em Budismo Mahayana , bodhi está associado ao perfeição da sabedoria , oupôr do sol. Este é o ensinamento de que todos os fenômenos são vazios de auto-essência.

A maioria de nós percebe as coisas e os seres ao nosso redor como distintos e permanentes. Mas essa visão é uma projeção. Em vez disso, o mundo fenomênico é um nexo em constante mudança de causas e condições ou Originação Dependente . Coisas e seres, vazios de auto-essência, não são nem reais nem irreais: a doutrina da as duas verdades . Perceber completamente o sunyata dissolve os grilhões do autoapego que causam nossa infelicidade. A maneira dual de distinguir entre o eu e o outro cede a uma perspectiva não-dual permanente na qual todas as coisas estão inter-relacionadas.

No Budismo Mahayana, a ideia de prática é a do bodhisattva , o ser iluminado que permanece no mundo fenomênico para levar todos à iluminação. O ideal de bodhisattva é mais do que altruísmo; reflete a realidade de que nenhum de nós está separado. 'Iluminação individual' é um oxímoro.

Iluminação no Vajrayana

Um ramo do Budismo Mahayana, as escolas tântricas do Budismo Vajrayana, acredita que a iluminação pode vir de uma só vez em um momento transformador. Isso anda de mãos dadas com a crença no Vajrayana de que as várias paixões e obstáculos da vida, em vez de serem obstáculos, podem ser combustível para a transformação em iluminação que pode ocorrer em um único momento, ou pelo menos nesta vida. A chave para essa prática é a crença na Natureza de Buda inerente, a perfeição inata de nossa natureza interior que simplesmente espera que a reconheçamos. Essa crença na capacidade de alcançar a iluminação instantaneamente não é a mesma que o fenômeno Sartori, no entanto. Para os budistas Vajrayana, a iluminação não é um vislumbre através da porta, mas um estado permanente.

Iluminação e Natureza de Buda

De acordo com a lenda, quando o Buda alcançou a iluminação, ele disse algo como 'Não é notável! Todos os seres já são iluminados!' Este estado é conhecido como Natureza de Buda , que forma uma parte central da prática budista em algumas escolas. No Budismo Mahayana, a Natureza de Buda é o estado de Buda inerente a todos os seres. Como todos os seres já são Budas, a tarefa não é atingir a iluminação, mas realizá-la.

o mestre chinês Huineng (638-713), o Sexto Patriarca de Ch'an ( Era ), comparou o estado de Buda a uma lua obscurecida por nuvens. As nuvens representam ignorância e impurezas. Quando estes são descartados, a lua, já presente, é revelada.

Experiências de Insight

E aquelas experiências repentinas, felizes e transformadoras? Você pode muito bem ter tido esses momentos e sentiu que estava em algo espiritualmente profundo. Tal experiência, embora agradável e às vezes acompanhada de um insight genuíno, não é, por si só, iluminação. Para a maioria dos praticantes, uma experiência espiritual feliz não fundamentada na prática do Caminho Óctuplo para alcançar a iluminação provavelmente não será transformadora. A busca por estados de bem-aventurança pode se tornar uma forma de desejo e apego, e o caminho para a iluminação é renunciar ao apego e ao desejo.

O professor zen Barry Magid disse sobre Mestre Hakuin , em 'Nada Está Escondido':

'A prática pós-satori para Hakuin significava finalmente deixar de se preocupar com sua própria condição e realização pessoal e dedicar a si mesmo e sua prática a ajudar e ensinar os outros. Finalmente, finalmente, ele percebeu que a verdadeira iluminação é uma questão de prática sem fim e funcionamento compassivo, não algo que ocorre de uma vez por todas em um grande momento na almofada.'

O professor e monge Shunryu Suzuki (1904-1971) disse sobre a iluminação:

'É uma espécie de mistério que, para as pessoas que não têm experiência de iluminação, a iluminação seja algo maravilhoso. Mas se eles o alcançam, não é nada. Mas ainda não é nada. Você entende? Para uma mãe com filhos, ter filhos não é nada especial. Isso é zazen. Então, se você continuar esta prática, mais e mais você vai adquirir algo – nada de especial, mas mesmo assim alguma coisa. Você pode dizer 'natureza universal' ou 'natureza de Buda' ou 'iluminação'. Você pode chamá-lo de muitos nomes, mas para a pessoa que o possui, não é nada e é alguma coisa.'

Tanto as lendas quanto as evidências documentadas sugerem que praticantes habilidosos e seres iluminados podem ser capazes de poderes mentais extraordinários e até sobrenaturais. No entanto, essas habilidades não são evidências de iluminação, nem são de alguma forma essenciais para ela. Aqui, também, somos advertidos a não perseguir essas habilidades mentais sob o risco de confundir o dedo apontado para a lua com a própria lua.

Se você se pergunta se se tornou iluminado, é quase certo que não. A única maneira de testar o insight é apresentá-lo a um professor de dharma. Não fique consternado se sua conquista desmoronar sob o escrutínio de um professor. Falsos começos e erros são uma parte necessária do caminho, e se e quando você alcançar a iluminação, ela será construída sobre uma base sólida e você não terá nenhum erro sobre isso.