O cânone páli

O Pali Canon é uma coleção de escrituras e textos que formam a base da tradição budista Theravada. É uma das coleções mais antigas e abrangentes de ensinamentos budistas e é considerada a fonte mais confiável da doutrina budista. O Pali Canon inclui três coleções principais de textos: o Vinaya Pitaka, o Sutta Pitaka e o Abhidhamma Pitaka.

Vinaya Pitaka

O Vinaya Pitaka é uma coleção de regras e regulamentos para a comunidade monástica. Inclui instruções detalhadas sobre como viver uma vida monástica e como praticar os ensinamentos budistas.

Sutta Pitaka

O Sutta Pitaka é uma coleção de discursos proferidos pelo Buda e seus discípulos. Inclui ensinamentos sobre meditação, ética e outros tópicos relacionados à prática do budismo.

Abhidhamma Pitaka

O Abhidhamma Pitaka é uma coleção de textos filosóficos e psicológicos. Inclui análises detalhadas da natureza da realidade e do funcionamento da mente.

O Pali Canon é um recurso essencial para qualquer pessoa interessada em aprender sobre a tradição budista Theravada. Ele fornece uma fonte confiável de ensinamentos e é um recurso inestimável para estudiosos e profissionais. O Pali Canon é obrigatório para quem quer aprofundar sua compreensão do caminho budista.

Mais de dois milênios atrás, algumas das escrituras mais antigas da budismo foram reunidos em uma coleção poderosa. A coleção foi chamada (em sânscrito) ' Tripitaka ,' ou (em páli) 'Tipitaka', que significa 'três cestos', porque é organizado em três seções principais.

Esta coleção particular de escrituras também é chamada de 'Cânon Pali' porque é preservada em um idioma chamado Pali, que é uma variação do sânscrito. Observe que, na verdade, existem três cânones primários das escrituras budistas, nomeados de acordo com os idiomas em que foram preservados - o Cânon Pali, o cânone chinês , e a O cânone tibetano , e muitos dos mesmos textos são preservados em mais de um cânon.

O Pali Canon ou o Pali Tipitaka é o fundamento doutrinário do Pali Canon Budismo Theravada , e muito do que se acredita ser as palavras registradas do histórico Buda . A coleção é tão vasta que, dizem, encheria milhares de páginas e vários volumes se traduzida para o inglês e publicada. A seção sutta (sutra) sozinha, segundo me disseram, contém mais de 10.000 textos separados.

O Tipitaka não foi, no entanto, escrito durante a vida do Buda, no final do século 5 aC, mas no século 1 aC. Os textos foram mantidos vivos ao longo dos anos, segundo a lenda, por serem memorizados e cantados por gerações de monges.

Muito sobre a história budista antiga não é bem compreendido, mas aqui está a história geralmente aceita pelos budistas sobre como o Pali Tipitaka se originou.

O Primeiro Conselho Budista

Cerca de três meses após a morte do Buda histórico , ca. 480 aC, 500 de seus discípulos reuniram-se em Rajagaha, no que hoje é o nordeste da Índia. Essa reunião passou a ser chamada de Primeiro Conselho Budista. O propósito do Conselho era revisar os ensinamentos do Buda e tomar medidas para preservá-los.

O Conselho foi convocado por Mahakasyapa , um excelente aluno do Buda que se tornou o líder da sangha após a morte do Buda. Mahakasyapa ouviu um monge comentar que a morte do Buda significava que os monges poderiam abandonar as regras de disciplina e fazer o que quisessem. Assim, a primeira ordem do dia do Conselho era revisar as regras de disciplina para monges e monjas.

Um venerável monge chamado Upali foi reconhecido por ter o conhecimento mais completo das regras de conduta monástica do Buda. Upali apresentou todas as regras de disciplina monástica do Buda à assembléia, e seu entendimento foi questionado e discutido pelos 500 monges. Os monges reunidos finalmente concordaram que a recitação das regras por Upali estava correta, e as regras como Upali as lembrava foram adotadas pelo Conselho.

Então Mahakasyapa chamou Ananda , um primo do Buda que havia sido o companheiro mais próximo do Buda. Ananda era famoso por sua memória prodigiosa. Ananda recitou todos os sermões do Buda de memória, um feito que certamente levou várias semanas. (Ananda começou todas as suas recitações com as palavras 'Assim eu ouvi', e quase todos os sutras budistas começam com essas palavras.) O Conselho concordou que a recitação de Ananda era precisa, e a coleção de sutras que Ananda recitou foi adotada pelo Conselho .

Duas das três cestas

Foi a partir das apresentações de Upali e Ananda no Primeiro Conselho Budista que as duas primeiras seções, ou 'cesta', surgiram:

• O Vinaya-pitaka , 'Cesta de Disciplina.' Esta seção é atribuída à recitação de Upali. É uma coleção de textos sobre as regras de disciplina e conduta para monges e monjas. O Vinaya-pitaka não apenas lista as regras, mas também explica as circunstâncias que levaram o Buda a fazer muitas das regras. Essas histórias nos mostram muito sobre como a sangha original viveu.
• A carteira de Sutta, 'Cesta de Sutras .' Esta seção é atribuída à recitação de Ananda. Ele contém milhares de sermões e discursos -sutras(Sânscrito) ousuttas(Pali) -- atribuído ao Buda e alguns de seus discípulos. Esta 'cesta' é ainda subdividida em cinconikayas, ou 'coleções'. Alguns dos nikayas são divididos embalançou, ou 'divisões'.

Embora se diga que Ananda recitou todos os sermões do Buda, algumas partes do Khuddaka Nikaya - 'coleção de pequenos textos' - não foram incorporadas ao cânon até o Terceiro Concílio Budista.

O Terceiro Conselho Budista

Segundo alguns relatos, o Terceiro Conselho Budista foi convocado por volta de 250 aC para esclarecer a doutrina budista e impedir a propagação de heresias. (Observe que outros relatos preservados em algumas escolas registram um Terceiro Concílio Budista totalmente diferente.) Foi neste concílio que toda a versão Pali Canon do Tripitaka foi recitada e adotada na forma final, incluindo a terceira cesta. Qual é...

• O Abhidhamma-pitaka, 'Cesta de Ensinamentos Especiais'. Esta seção, também chamada de Abhidharma-pitaka em sânscrito, contém comentários e análises dos sutras. O Abhidhamma-pitaka explora os fenômenos psicológicos e espirituais descritos nos suttas e fornece uma base teórica para entendê-los.

De onde veio o Abhidhamma-pitaka? Segundo a lenda, o Buda passou os primeiros dias após sua iluminação formulando o conteúdo da terceira cesta. Sete anos depois ele pregou os ensinamentos da terceira seção aos devas (deuses). O único humano que ouviu esses ensinamentos foi seu discípulo de Sariputra , que transmitiu os ensinamentos a outros monges. Esses ensinamentos foram preservados por cantando e memória, assim como os sutras e as regras de disciplina.

Os historiadores, é claro, acham que o Abhidhamma foi escrito por um ou mais autores anônimos algum tempo depois.

Novamente, observe que os 'pitakas' em Pali não são as únicas versões. Havia outras tradições de canto preservando os sutras, o Vinaya e o Abhidharma em sânscrito. O que temos deles hoje foi preservado principalmente em traduções chinesas e tibetanas e pode ser encontrado no Cânon Tibetano e no Cânone Chinês do Budismo Mahayana.

O Cânon Pali parece ser a versão mais completa desses primeiros textos, embora seja uma questão controversa o quanto o atual Cânon Pali realmente data da época do Buda histórico.

O Tipitaka: Escrito, Finalmente

As várias histórias do budismo registram dois quartos concílios budistas e, em um deles, reunido em Sri Lanka no século I aC, o Tripitaka foi escrito em folhas de palmeira. Depois de séculos sendo memorizado e cantado, o Cânon Pali finalmente existiu como texto escrito.

E então vieram os historiadores

Hoje, pode ser seguro dizer que não há dois historiadores que concordem sobre o quanto, se houver, da história de como o Tipitaka se originou, é verdade. No entanto, a verdade dos ensinamentos foi confirmada e reconfirmada por muitas gerações de budistas que os estudaram e praticaram.

O Budismo não é uma religião 'revelada'. O especialista em agnosticismo/ateísmo, Austin Cline, definereligião reveladaPor aqui:

'Religiões Reveladas são aquelas que encontram seu centro simbólico em algum conjunto de revelações transmitidas por um deus ou deuses. Essas revelações estão normalmente contidas nas escrituras sagradas da religião que, por sua vez, foram transmitidas ao resto de nós por profetas especialmente reverenciados do deus ou deuses.'

O Buda histórico foi um homem que desafiou seus seguidores a descobrir a verdade por si mesmos. Os escritos sagrados do budismo fornecem orientação valiosa para os que buscam a verdade, mas apenas acreditar no que as escrituras dizem não é o objetivo do budismo. Contanto que os ensinamentos do Cânon Pali sejam úteis, de certa forma não é tão importante como eles foram escritos.