A Vida de Sariputra
A Vida de Sariputra é uma história inspiradora sobre a vida de um monge budista. Escrito pelo renomado autor, Ven. Sariputra, este livro narra sua jornada de um jovem monge a um reverenciado líder espiritual. É um conto cativante de autodescoberta, perseverança e fé.
O livro começa com uma breve visão geral dos ensinamentos budistas e da vida de Sariputra como monge. Em seguida, mergulha nos vários desafios e obstáculos que ele enfrentou durante sua jornada. De suas lutas com dúvidas e solidão a seus triunfos sobre a adversidade, o livro pinta um quadro vívido da vida de Sariputra.
A Vida de Sariputra é uma leitura obrigatória para qualquer pessoa interessada no budismo e seus ensinamentos. É uma história inspiradora e edificante que deixará os leitores se sentindo capacitados e motivados. O livro está repleto de sabedoria budista e visão espiritual , tornando-o um recurso valioso para quem deseja aprofundar sua compreensão do budismo.
No geral, A vida de Sariputra é uma leitura inspiradora e instigante. É um ótimo recurso para quem quer aprender mais sobre o budismo e seus ensinamentos. Altamente recomendado!
Sariputra (também escrito Sariputta ou Shariputra) foi um dos principais discípulos do Buda histórico . De acordo com Theravada tradição, Sariputra percebeu iluminação e se tornou um arhat ainda jovem. Dizia-se que ele perdia apenas para o Buda em sua habilidade de ensinar. Ele é creditado por dominar e codificar os ensinamentos do Abhidharma do Buda, que se tornou a terceira 'cesta' do Tripitika.
O início da vida de Sariputra
De acordo com a tradição budista, Sariputra nasceu em uma família brâmane, possivelmente perto de Nalanda, no atual estado indiano de Bahir. Ele originalmente recebeu o nome de Upatissa. Ele nasceu no mesmo dia que outro discípulo importante, Mahamaudgayalyana (sânscrito), ou Maha Moggalana (pali), e os dois eram amigos desde a juventude.
Quando jovens, Sariputra e Mahamaudgayalyana juraram alcançar a iluminação e se tornaram ascetas errantes juntos. Um dia eles encontraram um dos primeiros discípulos do Buda, Asvajit (Assaji em Pali). Sariputra ficou impressionado com a serenidade de Asvajit e pediu para ser ensinado. Asvajit disse,
'De todas as coisas que surgem de uma causa,
Tathagata disse a causa disso;
E como eles deixam de existir, isso também ele conta,
Esta é a doutrina do Grande Recluso.'
Com essas palavras, Sariputra teve o primeiro insight sobre a iluminação, e ele e Mahamaudgayalyana procuraram o Buda para mais ensinamentos.
Discípulo do Buda
De acordo com os textos em Pali, apenas duas semanas depois de se tornar um monge do Buda, Sariputra recebeu a tarefa de abanar o Buda enquanto ele dava um sermão. Enquanto Sariputra ouvia atentamente as palavras do Buda, ele percebeu uma grande iluminação e se tornou um arhat. A essa altura, Mahamaudgayalyana também havia realizado a iluminação.
Sariputra e Mahamaudgayalyana foram amigos pelo resto de suas vidas, compartilhando suas experiências e percepções. Sariputra fez outros amigos na sangha, em particular, Ananda , o assistente de longa data do Buda.
Sariputra tinha um espírito generoso e nunca perdia uma oportunidade de ajudar o outro a atingir a iluminação. Se isso significava franqueza, apontando falhas, ele não hesitava em fazê-lo. No entanto, suas intenções eram altruístas e ele não criticava os outros para se fortalecer.
Ele também ajudou incansavelmente outros monges e até mesmo os limpou. Ele visitava os doentes e cuidava dos mais novos e dos mais velhos da sangha.
Alguns dos sermões de Sariputra estão registrados no Sutta-pitika do Pali Tipitika. Por exemplo, no Maha-hatthipadopama Sutta (The Great Elephant Footprint Simile; Majjhima Nikaya 28), Sariputra falou de Originação Dependente e a natureza efêmera dos fenômenos e do eu. Quando a verdade disso é percebida, disse ele, não há nada que possa causar angústia.
'Agora, se outras pessoas insultarem, caluniarem, exasperarem e assediarem um bhikkhu [que tenha percebido isso], ele discerne que 'Uma sensação dolorosa, nascida do contato auditivo, surgiu dentro de mim. E isso é dependente, não independente. Dependente de quê? Depende do contato.' E ele vê que o contato é inconstante, o sentimento é inconstante, a percepção é inconstante, a consciência é inconstante. Sua mente, com a propriedade [terra] como seu objeto/suporte, pula, cresce confiante, firme e liberada.'
Abhidharma, ou Cesta de Ensinamentos Especiais
O Abhidharma (ou Abhidhamma) Pitaka é a terceira cesta do Tripitaka, que significa 'três cestas'. O Abhidharma é uma análise dos fenômenos psicológicos, físicos e espirituais.
De acordo com a tradição budista, o Buda pregou o Abhidharma em um reino divino. Ao retornar ao mundo humano, o Buda explicou a essência do Abhidharma a Sariputra, que o dominou e codificou em sua forma final. No entanto, os estudiosos acreditam hoje que o Abhidharma foi escrito no século III aC, dois séculos depois que o Buda e seus discípulos passaram para o Parinirvana.
A última tarefa de Sariputra
Quando Sariputra soube que morreria em breve, ele deixou a sangha e foi para casa, para sua terra natal, para sua mãe. Ele agradeceu a ela por tudo que ela tinha feito por ele. A presença de seu filho deu à mãe uma visão aberta e a colocou no caminho da iluminação. Sariputra morreu no quarto em que nasceu. Seu grande amigo Mahamaudgayalyana, viajando para outro lugar, também morreu em pouco tempo. Não muito tempo depois, o Buda também morreu.
Sariputra nos Sutras Mahayana
O Sutras Mahayana são escrituras de Budismo Mahayana . A maioria foi escrita entre 100 aC e 500 dC, embora algumas possam ter sido escritas depois disso. Os autores são desconhecidos. Sariputra, como personagem literário, aparece em vários deles.
Sariputra representa a tradição 'Hinayana' em muitos desses sutras. No coração amanhã , por exemplo, Avalokiteshvara Bodhisattva explica pôr do sol para Sariputra. No Vimalakirti Sutra, Sariputra se vê trocando de corpo com uma deusa. A deusa estava fazendo questão de que gênero não importa em Nirvana .
No Sutra de Lótus , no entanto, o Buda prevê que um dia Sariputra se tornaria um Buda.
