Como o Budismo Mahayana é o Grande Veículo

O Budismo Mahayana é um dos dois principais ramos do Budismo, sendo o outro o Budismo Theravada. Também é conhecido como o “Grande Veículo” por causa de sua ênfase no caminho do Bodhisattva, ou ser iluminado, que procura ajudar os outros a atingirem a iluminação. O Budismo Mahayana é baseado nos ensinamentos do Buda histórico, Siddhartha Gautama, e é praticado em muitos países ao redor do mundo, incluindo China, Japão, Coréia e Tibete.

Crenças fundamentais

O Budismo Mahayana é baseado no Quatro Nobres Verdades e a Caminho Óctuplo . As Quatro Nobres Verdades são a verdade do sofrimento, a verdade da causa do sofrimento, a verdade do fim do sofrimento e a verdade do caminho que leva ao fim do sofrimento. O Caminho Óctuplo é um conjunto de diretrizes para viver uma vida moral e ética e inclui entendimento correto, pensamento correto, fala correta, ação correta, modo de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta.

Caminho do Bodhisattva

O núcleo do Budismo Mahayana é o Caminho do Bodhisattva , que é o caminho do ser iluminado que procura ajudar os outros a atingirem a iluminação. Este caminho baseia-se na ideia de que todos os seres estão interligados e que cada indivíduo tem potencial para se tornar um ser iluminado. O Bodhisattva procura ajudar os outros praticando as Seis Perfeições, que são generosidade, moralidade, paciência, esforço, concentração e sabedoria.

Conclusão

O Budismo Mahayana é um ramo importante do Budismo que enfatiza o caminho do Bodhisattva e a prática das Seis Perfeições. É baseado nos ensinamentos do Buda histórico, Siddhartha Gautama, e é praticado em muitos países ao redor do mundo. O Budismo Mahayana é o “Grande Veículo” porque oferece um caminho para a iluminação acessível a todos.

Mahayana é a forma dominante de budismo na China, Japão, Coréia, Tibete, Vietnã e várias outras nações. Desde a sua origem cerca de 2.000 anos atrás, o Budismo Mahayana se dividiu em muitas sub-escolas e seitas com uma vasta gama de doutrinas e práticas. Isso inclui vajrayana (Tantra) escolas como alguns ramos do budismo tibetano, que são frequentemente contados como um 'yana' (veículo) separado. Porque o Vajrayana é baseado em ensinamentos Mahayana , é frequentemente considerado como parte dessa escola, mas os tibetanos e muitos estudiosos sustentam que o Vajrayana é uma forma separada. Por exemplo, de acordo com o notável estudioso e historiador Reginald Ray em seu livro seminalVerdade indestrutível(Shambhala, 2000):

A essência da tradição Vajrayana consiste em fazer uma conexão direta com a natureza búdica interior... isso a coloca em contraste com o Hinayana [agora geralmente chamado de Theraveda] e Mahayana, que são chamados de veículos causais porque sua prática desenvolve as causas por qual o estado iluminado pode eventualmente ser contatado...
...A pessoa primeiro entra no Hinayana [agora geralmente chamado de Theraveda] tomando refúgio no Buda, dharma e sangha, e depois segue uma vida ética e pratica meditação. Posteriormente, segue-se o Mahayana, fazendo o voto de Bodhisattva e trabalhando para o bem-estar dos outros, assim como de si mesmo. E então a pessoa entra no Vajrayana, cumprindo seu voto de Bodhisattva por meio de várias formas de prática intensiva de meditação.

Para o bem deste artigo, no entanto, a discussão Mahayana incluirá a prática do Vajrayana, uma vez que ambos se concentram no Voto de Bodhisattva , o que os torna distintos do Theravada.

É difícil fazer qualquer declaração geral sobre o Mahayana que seja verdadeira para todo o Mahayana. Por exemplo, a maioria das escolas Mahayana oferece um caminho devocional para leigos, mas outras são principalmente monástico , como é o caso do Budismo Theravada. Alguns são centrados em uma prática de meditação, enquanto outros aumentam a meditação com cantando e oração.

Para definir o Mahayana, é útil entender como ele é distinto da outra grande escola do budismo, o Theravada.

O Segundo Giro da Roda do Dharma

Budismo Theravada é filosoficamente baseado na primeira virada do Buddha Roda do Dharma , em que a verdade da ausência de ego, ou vazio de si mesmo, está no centro da prática. O Mahayana, por outro lado, baseia-se no Segundo Giro da Roda, no qual todos os ' dharmas' (realidades ) são vistos como vazios (sunyata) e sem realidade inerente. Não apenas o ego, mas toda a realidade aparente é considerada uma ilusão.

O Bodhisattva

Enquanto o Theravada enfatiza a individualidade iluminação , Mahayana enfatiza a iluminação de todos os seres. O ideal Mahayana é tornar-se um bodhisattva que se esforça para libertar todos os seres do ciclo de nascimento e morte, ignorando a iluminação individual para ajudar os outros. O ideal no Mahayana é permitir que todos os seres sejam iluminados juntos, não apenas por um sentimento de compaixão, mas porque nossa interconexão torna impossível nos separarmos uns dos outros.

Natureza de Buda

Conectado a sunyata está o ensinamento de que Natureza de Buda é a natureza imutável de todos os seres, um ensinamento não encontrado no Theravada. Exatamente como a Natureza de Buda é compreendida varia um pouco de uma escola Mahayana para outra. Alguns o explicam como uma semente ou potencial; outros o veem como totalmente manifestado, mas não reconhecido por causa de nossas ilusões. Este ensinamento faz parte do Terceiro Giro da Roda do Dharma e forma a base do ramo Vajrayana do Mahayana e das práticas esotéricas e místicas do Dzogchen e do Mahamudra.

Importante para Mahayana é a doutrina do Trikaya ,que diz que cada Buda tem três corpos. Estes são chamados dedharmakaya,sambogakayaenirmanakaya. Muito simplesmente, dharmakaya é o corpo da verdade absoluta, sambogakaya é o corpo que experimenta a bem-aventurança da iluminação e nirmanakaya é o corpo que se manifesta no mundo. Outra maneira de entender o Trikaya é pensar no dharmakaya como a natureza absoluta de todos os seres, no sambogakaya como a experiência bem-aventurada da iluminação e no nirmanakaya como um Buda em forma humana. Essa doutrina abre o caminho para a crença em uma natureza búdica que está inerentemente presente em todos os seres e que pode ser realizada por meio de práticas adequadas.

Escrituras Mahayana

A prática Mahayana é baseada nos cânones tibetanos e chineses. Enquanto o Budismo Theravada segue o Páli Canon , que dizem incluir apenas os ensinamentos reais do Buda, os cânones Mahayana chinês e tibetano têm textos que correspondem a grande parte do Cânon Pali, mas também adicionaram um grande número de sutras e comentários que são estritamente Mahayana. Esses sutras adicionais não são considerados legítimos no Theravada. Estes incluem sutras altamente conceituados, como o Lótus e a Prajnaparamita sutras.

O Budismo Mahayana usa o sânscrito em vez da forma páli de termos comuns; por exemplo,sutraem vez desob;dharmaem vez dedhamma.