Os Sutras Prajnaparamita
O Sutras Prajnaparamita são uma coleção de escrituras do Budismo Mahayana que são essenciais para o estudo do Budismo Mahayana. Acredita-se que tenham sido escritos no século I dC e estão entre os textos budistas mais importantes.
Os sutras são divididos em duas partes: a Perfeição da Sabedoria (Prajnaparamita) e os Discursos sobre a Perfeição da Sabedoria (Vajracchedika). A Perfeição da Sabedoria é o núcleo dos sutras e consiste em ensinamentos sobre a natureza da realidade e o caminho para a iluminação. Os Discursos sobre a Perfeição da Sabedoria são comentários sobre a Perfeição da Sabedoria, fornecendo mais informações sobre os ensinamentos.
Os sutras são escritos em estilo poético e cheios de metáforas e analogias. Eles devem ser lidos e estudados a fim de obter uma compreensão mais profunda dos ensinamentos. Os sutras também são repletos de profunda sabedoria e percepção, tornando-os um recurso valioso para aqueles que buscam a iluminação.
Os Prajnaparamita Sutras são uma parte essencial do Budismo Mahayana e são essenciais para quem deseja obter uma compreensão mais profunda dos ensinamentos. Eles estão cheios de sabedoria e discernimento e são um recurso valioso para quem busca a iluminação.
Os Prajnaparamita Sutras estão entre os mais antigos dos Mahayana Sutras e são a base da filosofia budista Mahayana. Esses textos veneráveis são encontrados tanto no cânone chinês e O cânone tibetano das escrituras budistas.
Prajnaparamita significa 'perfeição da sabedoria', e os sutras contados como Prajnaparamita Sutras apresentam a perfeição da sabedoria como a realização ou experiência direta depôr do sol(vazio).
Os vários sutras dos Prajnaparamita Sutras variam de muito longos a muito curtos e geralmente são nomeados de acordo com o número de linhas necessárias para escrevê-los. Então, um é o Perfeição da Sabedoria em 25.000 linhas. Outra é a Perfeição da Sabedoria em 20.000 Linhas, depois 8.000 linhas e assim por diante. O mais longo é o Satasahasrika Prajnaparamita Sutra, composto por 100.000 linhas. Os mais conhecidos dos sutras da sabedoria são o Sutra do Diamante (também chamado de 'A Perfeição da Sabedoria em 300 Linhas' e o coração amanhã .
Origem dos Sutras Prajnaparamita
A lenda budista Mahayana diz que os Prajnaparamita Sutras foram ditados pelo Buda histórico a vários discípulos. Mas como o mundo não estava pronto para eles, eles foram escondidos até que Nagarjuna (cerca do século II) os descobriu em uma caverna subaquática guardada por nagas . A 'descoberta' dos Prajnaparamita Sutras é considerada a segunda das Três voltas da roda do Dharama .
No entanto, os estudiosos acreditam que o mais antigo dos Prajnaparamita Sutras foi escrito por volta de 100 aC, e alguns podem datar até o século 5 dC. Na maioria das vezes, as versões sobreviventes mais antigas desses textos são traduções chinesas que datam do início do primeiro milênio EC.
Muitas vezes é ensinado dentro do budismo que os sutras Prajnaparamita mais longos são os mais antigos, e os sutras do Diamante e do Coração, muito mais breves, foram destilados dos textos mais longos. Por algum tempo, os estudiosos históricos apoiaram parcialmente uma visão de 'destilação', embora recentemente essa visão tenha sido contestada.
A Perfeição da Sabedoria
Acredita-se que o mais antigo dos sutras da sabedoria seja o Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, também chamado de A Perfeição da Sabedoria em 8.000 Linhas. Foi descoberto um manuscrito parcial do Astasahasrika que era radiocarbono datado de 75 EC, o que fala de sua antiguidade. E pensava-se que os sutras Coração e Diamante foram compostos entre 300 e 500 EC, embora estudos mais recentes coloquem a composição do Coração e Diamante no século II EC. Essas datas são baseadas principalmente nas datas das traduções e quando as citações desses sutras apareceram nos estudos budistas.
No entanto, há outra escola de pensamento de que o Diamond Sutra é mais antigo que o Astasahasrika Prajnaparamita Sutra. Isso é baseado em uma análise do conteúdo dos dois sutras. O Diamante parece refletir uma tradição de recitação oral e descreve o discípulo Subhuti recebendo ensinamentos do Buda. Subhuti é o professor no Astasahasrika, no entanto, e o texto reflete uma tradição escrita, mais literária. Além disso, algumas doutrinas parecem ser mais desenvolvidas no Astasahasrika.
Autores Desconhecidos
Resumindo, não está estabelecido exatamente quando esses sutras foram escritos e os próprios autores são desconhecidos. E embora tenha sido assumido por muito tempo que eles foram originalmente escritos na Índia, estudos mais recentes sugerem que alguns deles podem ter se originado na Índia.Gandara. Há evidências e escola primitiva do budismo chamado Mahasanghika, um precursor do Mahayana, possuía as primeiras versões de alguns desses sutras e pode tê-los desenvolvido. Mas outros podem ter se originado com a escola Sthaviravadin, uma precursora do Budismo Theravada de hoje.
Salvo alguma descoberta arqueológica inestimável, as origens precisas dos Prajnaparamita Sutras podem nunca ser conhecidas.
Significado dos Sutras Prajnaparamita
Nagarjuna, que é o fundador de uma escola de filosofia chamada madhyamika é claramente desenvolvido a partir dos Prajnaparamita Sutras e pode ser entendido como a doutrina do Buda de anatta ou anatman , ' não eu ', levado a uma conclusão inevitável.
Resumindo: todos os fenômenos e seres são vazios de natureza própria e interexistem, não são um nem muitos, nem individuais nem indistinguíveis. Como os fenômenos são vazios de características inerentes, eles não nascem nem são destruídos; nem puro nem corrompido; nem indo nem vindo. Por causa da interexistência de todos os seres, não estamos verdadeiramente separados uns dos outros. Realmente perceber isso é iluminação e libertação do sofrimento.
Hoje, os Prajnaparamita Sutras permanecem uma parte visível da Era , muito de budismo tibetano , e outras escolas Mahayana.
