Uma Introdução ao Vajrayana

Vajrayana, também conhecido como Budismo Tântrico, é uma forma única de Budismo que é praticada no Tibete, Nepal, Butão e partes da Índia. É um sistema complexo de práticas e crenças espirituais que foram transmitidas por séculos. O Vajrayana é baseado nos ensinamentos do Buda e focado na obtenção da iluminação.

Crenças Centrais do Vajrayana

O Vajrayana é baseado na crença de que o universo é composto de energia e que nossos pensamentos e ações podem afetar a energia do universo. Acredita-se que através da prática da meditação, visualização e outras práticas espirituais, pode-se alcançar a iluminação.

Práticas do Vajrayana

Os praticantes do Vajrayana usam uma variedade de técnicas para alcançar a iluminação. Esses incluem:

• Meditação – A meditação é usada para focar a mente e cultivar a consciência e o insight.
• Visualização – A visualização é usada para criar uma imagem mental do resultado desejado.
• Mantras – Mantras são usados ​​para focar a mente e criar uma energia positiva.
• rituais – Os rituais são usados ​​para criar um espaço sagrado e invocar a energia espiritual.

Vajrayana é uma forma poderosa de budismo que pode ajudar os praticantes a alcançar a iluminação. É um sistema complexo de práticas e crenças espirituais que podem ser usadas para criar uma energia positiva e cultivar a consciência e o insight.

Vajrayana é um termo que descreve as práticas tântricas ou esotéricas do budismo. O nome Vajrayana significa 'veículo de diamante'.

O que é Vajrayana?

Onde praticado, o Budismo Vajrayana é uma extensão do Budismo Mahayana . Dito de outra forma, as escolas de budismo associadas ao Vajrayana - principalmente as escolas de budismo tibetano assim como o escola japonesa de Shingon -- são todas as seitas do Mahayana que empregam um caminho esotérico do tantra para realizar iluminação . Às vezes, elementos do tantra também são encontrados em outras escolas Mahayana.

O termovajrayanaparece ter surgido por volta do século VIII. O vajra , um símbolo adotado pelo hinduísmo, originalmente significava um raio, mas passou a significar 'diamante' por sua indestrutibilidade e seu poder de cortar ilusões. Yana significa 'veículo'.

Observe que o nomevajrayanasugere que é um veículo separado dos outros dois 'yanas', Hinayana ( Theravada ) e Mahayana. Eu não acho que essa visão é suportável, no entanto. Isso ocorre porque as escolas de budismo que praticam o Vajrayana também se identificam como Mahayana. Não há escola viva de budismo que se autodenomine Vajrayana, masnãoMahayana.

Sobre Tantra

A palavratantraé usado em muitas tradições espirituais asiáticas para se referir a muitas coisas diferentes. De forma muito ampla, refere-se ao uso de ritual ou ação sacramental para canalizar as energias divinas. Em particular, de várias maneiras, o tantra usa o desejo sensual e outros como meios espirituais. Muitos escolas e caminhos do tantra surgiram ao longo dos séculos.

Dentro do budismo, o tantra geralmente é um meio para a iluminação através da identidade com divindades tântricas . De forma muito ampla, as divindades são arquétipos da iluminação e também da própria natureza fundamental do praticante. Através da meditação, visualização, ritual e outros meios, o praticante percebe e experimenta a si mesmo como uma divindade – a iluminação manifestada.

Para fazer isso funcionar, o aluno deve dominar uma série de níveis cada vez mais esotéricos de ensino e prática, geralmente ao longo de anos. A orientação de um professor mestre ou guru é essencial; tantra faça-você-mesmo é uma péssima ideia.

A natureza esotérica do tantra é considerada necessária porque os ensinamentos de cada nível só podem ser devidamente compreendidos por alguém que tenha dominado o nível anterior. Uma pessoa que tropeça no tantra de nível superior sem preparação não apenas não o 'entende', mas também pode deturpá-lo para os outros. O sigilo é para proteger tanto os alunos quanto os ensinamentos.

Origens do Vajrayana na Índia

Parece que os budistas e tantra hindu apareceu na Índia mais ou menos na mesma época. Isso foi provavelmente por volta do século VI dC, embora alguns aspectos dele datam do século II dC.

No século VIII, o tantra budista havia se tornado um movimento grande e influente na Índia. Por um tempo, monges praticando tantra e monges que não viviam juntos nos mesmos monastérios e seguiam o mesmo Vinaya. O tantra também estava sendo ensinado e praticado nas universidades budistas da Índia.

Nessa época, uma série de mestres tântricos, como o lendário Padmasambhava (século VIII) começou a transportar o tantra diretamente da Índia para o Tibete. Mestres tântricos da Índia também ensinavam na China no século VIII, estabelecendo uma escola chamada Mi-tsung , ou 'escola de segredos'.

Em 804, o monge japonês Kukai (774-835) visitou a China e estudou na escola Mi-tsung. Kukai levou esses ensinamentos e práticas de volta ao Japão para estabelecer Shingon. O próprio Mi-tsung foi exterminado na China depois que o imperador ordenou a supressão do budismo, a partir de 842. Apesar disso, elementos do budismo esotérico sobreviveram no leste da Ásia.

Do século IX ao XII na Índia, um grupo demaha-siddhas, ou 'grandes adeptos', começaram a viajar pela Índia. Eles realizavam rituais tântricos (muitas vezes de natureza sexual, com consortes) e provavelmente também agiam como xamãs.

Esses siddhas - tradicionalmente em número de 84 - não estavam ligados a uma tradição monástica budista. No entanto, eles basearam seus ensinamentos na filosofia Mahayana. Eles desempenharam um grande papel no desenvolvimento do Vajrayana e são reverenciados hoje no budismo tibetano.

A fase final significativa do Vajrayana na Índia foi o desenvolvimento do Kalachakra tantra no século XI. Este caminho tântrico muito avançado é uma parte importante do budismo tibetano hoje, embora outros tantras também sejam praticados no budismo tibetano. O budismo na Índia já estava em declínio há algum tempo e foi praticamente exterminado por invasões no século XIII.

Influências filosóficas primárias

Muito do Vajrayana é construído sobre uma espécie de síntese do madhyamika e Yogacara escolas de filosofia Mahayana. O Ensolarado e duas verdades doutrinas são extremamente importantes.

Nos níveis tântricos mais elevados, diz-se que todas as dualidades são dissolvidas. Isso inclui a dualidade ilusória de aparência e vacuidade.